纪昀
沧州南一寺临河干①，山门圮于河②，二石兽并沉焉。阅③十余岁，僧募④金重修，求二石兽于水中，竟⑤不可得，以为顺流下矣。棹⑥数小舟，曳铁钯⑦，寻十余里无迹。
一讲学家设帐⑧寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理⑨。是非木杮，岂能为暴涨携之去⑩？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上⑪，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠⑫乎？”众服为确论⑬。
一老河兵⑭闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖⑮石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴⑯。渐激渐深，至石之半，石必倒掷⑰坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已⑱，遂反溯流逆上矣⑲。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言⑳，果得于数里外。然则㉑天下之事，但㉒知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤㉓？
作者简况
纪昀（公元1724—公元1805），字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人，直隶献县（今属河北沧州市）人。清代政治家、文学家。经历过雍正、乾隆、嘉庆三朝，曾任左都御史、礼部尚书、协办大学士、《四库全书》总纂官等职。嘉庆十年（1805）二月，病逝，谥号“文达”，所以，后世又称他为“文达公”“纪文达”。
纪昀生性诙谐幽默，博览群书，才华横溢，善于写诗和骈文，尤其善于考证之学，著有《四库全书简明目录》《评文心雕龙》《阅微草堂笔记》《纪文达公遗集》等。
疑难注释
①沧州：地名，今河北省沧州市。河干：河边，河岸。
②山门圮（pǐ）于河：寺庙的门倒塌在河中。山门，寺庙的大门，古代寺院多在山林深处，故名“山门”。圮，倒塌。
③阅：经历，经过。
④募（mù）：募集。
⑤竟：最终，终于。
⑥棹：船桨，这里当动词用，指划桨，划船。
⑦曳（yè）铁钯（pá）：拖着铁钯。铁钯，农具，用于除草、平土。钯，通“耙”（pá）。
⑧设帐：设馆授徒，即教书。
⑨尔辈不能究物理：你们这些人不能推究事物的道理。尔辈，你们。究，探究，推究。物理，事物的道理，规律。
⑩是非木杮（fèi），岂能为暴涨携之去：这不是木片，怎么能被洪水带走呢？是，这，指石兽。木柿，木片。暴涨，洪水，大水。
⑪乃：副词，用在判断句中，表示确认，可理解为“是”“就是”。湮：埋没。
⑫颠：颠倒，错乱。
⑬众服为确论：众人信服他的话，认为是正确恰当的言论。
⑭河兵：巡河、护河的士兵。
⑮盖：因为，用在上下句之间表原因。
⑯啮（niè）沙为坎穴：冲刷沙子形成坑洞。啮，咬，这里是侵蚀、冲刷的意思。坎穴，坑洞。(www.zuozong.com)
⑰倒掷：摔倒，倾倒。
⑱转转不已：一再翻转，不停地转动。
⑲遂反溯（sù）流逆上矣：于是石兽反而逆流而上了。溯，逆流而上。
⑳如其言：按照他的话。
㉑然则：既然这样，那么。
㉒但：只，仅仅。
㉓可据理臆（yì）断欤（yú）：怎么可以根据某个道理就主观判断呢？臆断，主观武断。欤，语气词，用在句末表示反问，相当于“呢”“吗”。
诗文大意
沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，庙门倒塌在了河里，两只石兽一起沉入河里。过了十多年，僧人们募集金钱重修寺庙，便在河中找寻两个石兽，最终也没有找到。僧人们都认为顺着水流流到下游去了。划着几条小船，拖着铁耙，往下游找了十几里地，也不见石兽的踪迹。
一位教书先生在寺中开设学馆教学，听到了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这两个石兽不是木片，怎么能被洪水带到下游去呢？只不过是石头的性质坚硬沉重，沙子的性质疏松浮动，石兽埋在沙上，越沉越深罢了。顺着河往下游寻找，不是弄颠倒了吗？”众人都信服他的话是正确恰当的言论。
一位老河兵听到教书先生的观点，又笑着说：“凡是失落在河中的石头，都应当到上游去寻找。因为石头的性质坚硬沉重，沙子的性质疏松浮动，水不能冲走石头，水流反冲的力量，一定会在石头下面迎水的地方冲走沙子形成坑洞，越冲刷坑越深，到了石头的一半那么深，石头一定会倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次转动。多次不停地转动，石头就反而逆流朝相反方向到上游去了。到河流下游寻找石兽，固然是颠倒的；在石兽沉没的地方寻找，不更加颠倒了吗？”按照他的话去寻找，果然在上游的几里以外找到了石兽。
既然这样，天下的事，只知道一个方面，不知还有另一面的多了，怎么可以根据某个道理就主观判断呢？
诗文名句
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
诗文欣赏
《河中石兽》是一篇简短精炼、寓意深刻的说理小文，这种文体在古代被称为“笔记小说”。
笔记小说，是一种笔记式的短篇故事，其特点是篇幅短小、内容广泛繁杂，兼有“笔记”和“小说”特征，大致可以分为“志人小说”和“志怪小说”两种主要类型。
这篇文章讲的是一个庙门口的石兽，倒塌在河里，十几年后，人们寻找石兽的故事。以寻找河中石兽为线索，本文可以分为四部分。
第一部分交代事情的起因和寺僧寻找石兽失败。寺僧原地打捞“竟而不得”后，“以为顺流下矣”，于是划着小船，拖着铁耙，顺流寻找，结果“寻十余里无迹”。忽而原地打捞，忽而沿河而下，显示出寺僧考虑不周详，代表的是不深思熟虑、盲目行动的态度。
第二部分写“讲学家”嘲笑寺僧不懂物理，他认为石兽沉在河底的泥沙中。“闻之笑曰”，讲学家的“笑”是自以为懂得“物理”，笑别人不具备这方面的知识。一个“笑”字刻画出“讲学家”一知半解却好为人师、自视清高而轻视他人的性格特点。“尔辈不究物理”，表示出讲学家骄傲自大和对寺僧的轻视。讲学家虽然注意到“石性坚重，沙性轻浮”，却忽视了水流运动的规律，照应下文“但知其一”“据理臆断”。在这里讲学家代表了一种空谈事理，不切合实际，主观臆断的态度。“沿河求之，不亦颠乎？”又一次嘲笑别人，也又一次显示讲学家的自大高傲。
第三部分写“老河兵”根据他多年的实践经验，判断石兽应该去河流的上游寻找，事实证明他的判断是正确的。前面讲学家“笑”是讥笑寺僧不懂“物理”，这里老河兵“笑”是讥笑讲学家主观臆断。老河兵“笑”，是因为他富于实际经验，也包含自信和沾沾自喜的意味。“凡河中失石，当求之于上流”，老河兵能做出正确推断，是因为他根据实际经验，将石性、沙性、水流运动等因素全面综合起来考虑。在这里，老河兵代表了一种从实际出发，综合考虑各种现实因素从而提出符合实际理论的实事求是的态度。
第四部分画龙点睛，归结全文，得出启示。许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能“但知其一，不知其二”，不能仅仅根据自己的一知半解做出判断，而要根据实践情况和实际经验做出判断，实践出真知，实际经验有时比书本知识更可靠。
全文故事曲折，情节变化起伏，虽只有短短的200多字，但写得结构严密，脉络分明，层层深入，极具戏剧性和讽刺性，使人读后回味无穷。
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