柳河东集四十五卷柳宗元撰的赏析

柳河东集四十五卷　　（唐）柳宗元撰

柳宗元（773—819），字子厚，河东（今山西永济县）人。父镇，安史乱时，徙家吴兴（今浙江湖州），官终侍御史。宗元长于京师。德宗贞元九年（793），登进士第。十二年（796），登博学宏词科。十四年（798），为集贤殿书院正字。十七年（801），调蓝田尉。十九年（803），征拜监察御史里行，与为监察御史的刘禹锡、韩愈同官御史台。二十一年（805）正月，顺宗即位，王叔文、韦执宜用事，尤奇待之，密引禁中，与之图事，擢为礼部员外郎，和刘禹锡、吕温等人一道参与“永贞革新”。八月，顺宗因病内禅，宪宗继位。九月，贬为邵州刺史，不半道，复贬永州司马。元和十年（815）正月，召赴京师。三月，又出为柳州刺史。十四年（819），卒于任所，年四十七。人称“柳柳州”、“柳河东”。生平事迹见韩愈《柳子厚墓志铭》、《旧唐书》卷一六〇、《新唐书》卷一六八本传、《唐才子传校笺》卷五。有年谱多种，如宋文安礼《柳宗元年谱》、张敦颐《柳先生历官记》，今人施子愉《柳宗元年谱》（《武汉大学学报》1957年第1期）、严薇青《柳宗元世系补正》（《山东师院学报》1957年第1期）、吴文治《柳宗元年谱》（《柳宗元评传》附录，中华书局1962年版）等。其中，以施谱较通行。

宗元“少精敏绝伦，为文章卓伟精致，一时辈行推仰”（《新唐书》本传），为唐代杰出散文家和诗人，唐代古文运动的倡导者。散文与韩愈齐名，诗则与韦应物并称。“柳文如奇峰异嶂，层见迭出”（刘熙载《艺概·文概》），立意新，蕴涵深，牢骚盛，嬉笑怒骂皆成文章，状物写景，“漱涤万物，牢笼百态”（《愚溪诗序》），行文简明峻洁，风格雄深雅健。体裁多样，各体均有佳作。传记文，叙事写人，生动逼真；山水游记，清新秀美，情景交融；寓言小品，短小警策，含蓄犀利。林纾评云：“子厚之文，古丽奇峭，似六朝而实非六朝。由精于小学，每下一字，必有根据。体物既工，造语尤古，读之令人如在郁林阳朔间，奇情异彩，非特不易学，而亦不能学。”（《春觉斋论文·流别论》）刘师培论曰：“子厚之文，善言事物之情，出以形容之词（如永州、柳州诸游记，咸能类万物之情，穷形尽相，而形容宛肖，无异写真），而知人论世，复能探原立论，核覈刻深（如《桐叶封弟辨》、《晋赵盾许世子义》、《晋命赵衰守原论》诸作，皆翻案之文也。宋儒论史，多诛心之论，皆原于此），名家之文也。”（《论文杂记》一二）柳诗语言峻洁，气体明净，善于从幽峭掩抑之意境中，表现其沉着深挚的感情。刘辰翁云：“子厚古诗，短调纡郁，清美闲胜；长篇点缀精丽，乐府托兴风动。”（《唐诗品汇》卷一五引）汪森曰：“柳先生诗，其冲澹处似陶，而苍秀则兼乎谢，至其忧思郁结，纡徐凄婉之致，往往深得楚骚之遗，亦诗歌之雄杰也。”（《韩柳诗选》）蔡绦论曰：“柳子厚诗，雄深简淡，迥拔流俗，至味自高，直揖陶谢。然似入武库，但觉森严。”（《西清诗话》）宋人田锡对柳宗元人格才能推崇备至，对其不幸遭遇感慨万千：“古人或有其言而无其行，或有其质而无其文，故周勃持重而词则寡焉，子夏美才而行或缺焉，犹能安汉皇之祚，游仲尼之门。惟公之文，纬地经天；惟公之行，希圣齐贤，彬彬然若黼黻之华衮，锵锵然若咸韶之在悬。古人或有其才而无其时，必避害以巽，令人以随。颜子之贤，当周德之衰微，孟轲之仁，值王道之陵迟，亦能服膺于圣人之道，偃蹇为霸者之师。惟公策名于贞元之间，通籍于元和之时，阔步高视，飞声流辉，谓佐王之才得以施，谓当朝大臣不我遗。古人或虽得其时而无知己，设有知己，一人而已。故国侨出涕，以子皮之死；夷吾之恸，以鲍君亡矣。唯公有刘公禹锡之交，有韩侯退之在朝，有吕衡州以倜傥与公为游处，有皇甫湜以文章与公相遨游。而公位不过为南宫外郎，命不过为柳州之牧，以谪而出，至死不服。如明堂之材朽于溪谷，如千里之马轭于辇毂，时耶命耶？以是知为仁者未必获祐，修德者或亏多福。”（《题罗池庙碑阴文》）

柳宗元卒后，刘禹锡遵其遗嘱编次其集而序之。序云：“子厚病且革，留书抵其友中山刘某曰：‘我不幸，卒以谪死，以遗草累故人。’某执书以泣，遂编次为三十通（一本作“四十五通”），行于世。”（《唐故尚书礼部员外郎柳君集记》）此集因五代动乱，多有散逸。北宋穆修（伯长）多年访求，晚年始得一旧抄本《唐柳先生集》四十五卷，乃勘其讹误，录为别本。其天圣元年（1023）所作《唐柳先生集后序》云：“予少嗜观（韩柳）二家之文，常病柳不全见于世，出人间者，残落才百余篇。韩则虽目其全，至所缺坠，亡字失句，独于集家为甚。……久惟柳之道，疑其未克光明于时，何故伏其文而不大耀也？求索之莫获，则既已矣于怀。不图晚节遂见其书，联为八九大编。夔州前序其首。以卷别者凡四十有五，真配韩之巨文欤！书字甚朴，不类今迹，盖往昔之藏书也。从考览之，或卒卷莫迎其误脱。有一二废字，由其陈故劘灭，读无甚害，更资研证就真耳。因按其旧，录为别本，与陇西李之才参读累月，详而后止。”此集系宋人编校柳集的第一本，成为后来所有柳集之祖本。

北宋政和四年（1114）沈晦在穆本基础上，重新编校成《四明新本河东先生集》四十五卷，自云所据“凡四本：大字四十五卷，所传最远，初出穆修家，云是刘梦得本。小字三十三卷，元符间京师开行，颠倒章什，补易句读，讹正相半。曰曾丞相家本，篇数不多于二本，而有邢郎中、杨常侍二行状，《冬日可爱》、《平权衡》二赋，共四首，有其目而亡其文。曰晏元献家本，次序多与诸家不同，无《非国语》。四本中，晏本最为精密。柳文出自穆家，又是刘连州旧物，今以四十五卷本为正，而以诸本所余作外集，参考互证，用私意补其阙。……以《唐书·孝友传》校《复雠议》，以《楚辞·天问》校《天对》，以《左传》、《国语》校《非国语》，以唐宋类书、唐人笺表校《天论》等篇，其见于《唐书》者，悉改从宋景文。凡漫乙是正二千处而赢，又釐革《为京兆请复尊号表》，增入《请听政第二表》、《贺皇太子笺》、《省试庆云图诗》，总六百七十四篇，锓木流行”（《四明新本河东先生集后序》）。

绍兴四年（1134），李褫继殿院常子正之后守柳州，编刻成《柳州旧本河东先生集》，李褫序曰：“粤惟柳州，迺侯旧治。其如生为利泽，殁为福寿，以遗此土之民者，可谓博厚无穷。然自唐迄今，垂四百年，此邦寂未有以侯文刊而为集者，殆非钦侯英灵而慰侯惠爱，觊其颦笑降鉴而庙食于柳人也。绍兴载岁，殿院常公子正，被命守邦，至谒祠下。退而访侯遗文，则茫然无有，独得石刻三四，存于州治。自余虽诗章记事，所以藻饰柳邦者，亦蔑如尔，又安得所谓全文备集者哉！因喟叹久之，出旧所藏及旁搜善本，手自校正，俾鸠良工，创刊此集。其编次首尾，门类先后，文理差舛，字画讹谬，无不毕理。且委僚属助成其事，未克就，促招公对，眷眷相嘱焉。褫虽不才，实获蹑踪继轨于公之后尘，而喜公乐善之心，付托之语，乃督余工，助成一篑，岂惟不坠侯之伟文，抑亦成公之雅志焉。”（《柳州旧本河东先生集后序》）另有李石编校《河东先生集》，其《河东先生集题后》云：“石所得柳文凡四本：其一得之于乡人萧宪甫，云京师阎氏本；其一得之于范衷甫，云晏氏本；其一得之于临安富氏子，云连州本；其一得之于范才叔之家传旧本。阎氏本最善，为好事者窃去；晏氏本，盖衷甫手校以授其兄偃刻之，今蜀本是也。才叔家本，似未经校正篇次，大不类富氏连州本，朴野尤甚。今合三本校之，以取正焉。如刘宾客序云‘有退之之志并志文，祭文附于第一通之末’，盖以退之重子厚叙之意云尔也。蜀本往往只作‘并祭文’，其他有率意改窜字句以害义理者尚多，此类或作字、一作字、衍字、去字，此三本之相为用也。然亦未敢以为全书，尚冀复得如阎氏本者而取正焉。”

《新唐书·艺文志一》著录柳宗元《非国语》二卷、《艺文志三》著录柳宗元注《扬子法言》十三卷、《艺文志四》著录《柳宗元集》三十卷；《崇文总目》卷五著录《柳宗元集》三十卷，《宋史·艺文志一》著录《非国语》二卷，《艺文志四》著录注《扬子法言》十三卷（宋咸补注）、《艺文志五》著录《龙城录》一卷、《艺文志七》著录《柳宗元集》三十卷。《郡斋读书志·别集类上》著录《柳宗元集》三十卷，《集外文》一卷。记云：“宗元少精敏绝伦，文章卓伟精致。既窜斥，堙厄感郁，一寓诸文，傲《离骚》数十篇，读者悲恻。在柳州，进士走数千里从学，经指授者，文辞皆有法。世号柳柳州。韩愈评其文曰：‘雄深雅健，似司马子长，崔、蔡不足多也。’集中有《御史周君碣》，司马温公《考异》以此碣为《周子谅碣》，实开元二十五年也，柳作天宝时误。按，此碣殊疏略，《旧唐书纪》、《牛仙客传》及《玄宗实录》皆载子谅以弹牛仙客，杖流瀼州，死蓝田。”赵希弁《郡斋读书志附志》著录《柳先生文集》四十五卷、《外集》二卷、附录二卷。记云：“希弁所藏卷帙，与刘禹锡四十五通之说同。以诸本点校，写诸公评论于逐篇之上，附录中先后失次者正之，遗缺者补之。若夫昌黎所作先生墓志、祭文，他本皆在附录中，惟此本在《正符》之后，盖禹锡自谓附于第一通之末也。朱文公尝谓，柳文后《龙城杂记》，王銍性之所为也。子厚叙事文字，多少笔力，此记衰弱之甚，皆寓古人诗文中不可晓知底于其中，似暗影出云。”《直斋书录解题·别集类上》著录《柳柳州集》四十五卷、《外集》二卷，记云：“刘禹锡作序言‘编次其文为三十二通，退之之志若祭文附第一通之末，。今世所行本皆四十五卷，又不附志文，非当时本也。或云沈元用穆伯长本。”又《柳先生集》四十五卷、《外集》二卷、《别录》一卷（案《文献通考》作二卷）、《摭异》一卷、《音释》一卷、《附录》二卷、《事迹本末》一卷，记云：“方崧卿既刻韩集于南安军，其后，江阴葛峤为守，复刊柳集以配之。《别录》而下，皆峤所裒集也。《别录》者，《龙城录》及《法言注》五则。《龙城》，近世人伪作。”据以上诸家所述，则宋代柳集流行有三十卷本、三十三卷本、四十五卷本三种版本。其中三十卷本可能最接近刘禹锡原编面貌，而四十五卷本为穆修校编，凡雅诗歌曲一卷、赋一卷、文三十九卷、诗二卷，以及别集《非国语》二卷，成为当时通行本。集外文、外集、附录均为宋人递加补缀而成，故卷帙次第亦不尽相同。

宋刊柳集白文本存世较少，日人涩江全善著《经籍访古志》称赐庐文库藏有永州刊《唐柳先生文集》残本九卷、外集一卷，不题编集名字。原三十二卷、外集一卷。现存卷十四至十八，卷二十九至卷三十二，并外集一卷，合十卷。今得见有乾道元年（1165）永州郡庠刊《柳先生外集》一卷，光绪间蒯氏影刻本题作《柳柳州外集》，增附录一卷。另明游居敬校《柳文》四十三卷（凡雅诗歌曲一卷、赋一卷、文三十九卷、诗二卷），又别集二卷（录《非国语》）、外集二卷（收佚文）、附录一卷，有嘉靖刻本和清同治补刻本。又同治间零陵柳氏祠堂刻本，题《柳文惠公全集》四十三卷，亦有别集二卷、外集二卷、附录一卷。单收诗歌的，有《柳柳州集》四卷，清胡凤丹辑《唐四家诗集》本；《柳河东先生诗集》三卷，清康熙年间洞庭席氏琴川书屋刊《唐诗百名家全集》本；《柳河东诗集》二卷，汪立名辑《唐四家诗》本。单录柳文的，则有《柳文》二十二卷，明万历叶万景刻本。

为柳集作注，始于南宋。张敦颐作《柳文音辨》，严有翼作《柳文切正》，童宗说作《柳文音释》，潘纬作《柳文音义》、韩醇作《柳文诂训》，集注本流传后，单注本渐废，仅韩醇《新刊诂训唐柳先生文集》有传。今传《新刊诂训柳先生文集》四十五卷、《外集》二卷、《新编外集》一卷，宋韩醇诂训。前载刘禹锡序，宋王咨序，后有醇自记，并附录穆修后序。“淳熙中，醇因沈氏之本为之笺注。又搜葺遗佚，别成一卷，附于《外集》之末，权知珍州事王咨为之序。醇先作《韩集全解》，及是又注柳文。其书盖与张敦颐《韩柳音辨》同时并出，而详博实过之。魏仲举《五百家注》亦多引其说”（《四库全书总目》卷一五〇）。有清抄本和《四库全书》本。(www.zuozong.com)

宋人集释本皆为四十五卷本，存世有：

1.《增广注释音辩唐柳先生集》四十三卷、别集二卷、外集二卷。后附录刘禹锡《天论》三篇，《唐书》本传，皇甫湜《祭柳柳州文》、刘禹锡《祭柳员外文》、《重祭柳员外文》、《为鄂州李大夫祭柳员外文》，曹辅、黄翰、许尹《祭柳侯文》各一篇，汪藻《永州柳先生祠堂记》，穆修《旧本柳文后序》，沈晦《四明新本柳文后序》，李褫《柳州旧本柳文后序》，文安礼《柳文年谱后序》。旧本题宋童宗说注释、张敦颐音辩、潘纬音义。“盖宗说之注释、敦颐之音辩，本各自为书。坊贾合纬之音义，刊为一编。……其本以宗元本集、外集合而为一，分类排次，已非刘禹锡所编之旧。而不收王銍伪《龙城录》之类，则尚为谨严。其音释虽随文注解，无大考证，而于僻音难字，一一疏通，以云详博则不足，以云简明易晓，以省检阅篇、韵之烦，则于读柳文者亦不为无益矣”（《四库全书总目》卷一五〇）。有宋建阳书坊刻本和元明多种刻本。《四库全书》据宋麻沙小字本收录，《四部丛刊初编》则据元刊本影印。

2.《新刊增广百家详补注唐柳先生文》四十五卷，是柳集较早的会注本，辑者不详，保存各家姓氏，有南宋蜀刻本，现藏国家图书馆，上海古籍出版社1994年影印，吴文治据以校点为《柳宗元集》，中华书局1979年出版。

3.《新刊五百家注音辩唐柳先生文集》四十五卷、附录二卷、新编外集一卷、《龙城录》二卷，庆元间建安书商魏仲举辑。仿“五百家注韩”体例，开列注家姓氏，汇辑众说成书，自云“新添集注五十家，续添补注七十家”。自二十二卷以下全缺，仅存卷一至卷二十一。而外集诸种卷帙完好。有宋刻残本和《四库全书》本。馆臣云：“其版式广狭，字画肥瘠，与所刻《五百家注昌黎集》纤毫不爽，盖二集一时并出也。前有《评论训诂诸儒姓氏》，检核亦不足五百家。书中所引，仅有集注、有补注、有音释、有解义，及孙氏、童氏、张氏、韩氏诸解，此外罕所征引，又不及《韩集》之博。盖诸家论韩者多，论柳者较少，故所取不过如此。特姑以五百家之名，与《韩集》相配云尔。书后《外集》二卷，《新编外集》一卷，乃原集未录之文，共二十五首。《附录》二卷，则《罗池庙牒文》及崇宁、绍兴加封诰词之类，而《法言注》五则亦在其中。又附以《龙城录》二卷，序传碑记共一卷，后序一卷。而《柳文纲目》、文安礼《年谱》，则俱冠之卷首。其中如《封建论》后附载程敦夫论一篇，又扬雄《酒箴》、李华《德铭》、屈原《天问》、刘禹锡《天论》之类，亦俱采掇附入。其体例与《韩集》稍异。虽编次丛杂，不无繁赘，而旁搜远引，宁冗毋漏，亦有足资考订者。且其本椠锲精工，在宋版中亦称善本。”（《四库全书总目》卷一五〇）

4.《重校添注音辩唐柳先生文集》，嘉定间郑定在魏氏本基础上增益而成。《直斋书录解题·别集类》著录《重校添注柳文》四十五卷、外集二卷。记云：“姑苏郑定刊于嘉兴，以诸家所注辑为一编，曰集注、曰补注、曰章、曰孙、曰韩、曰张、曰董氏，而皆不著其名。其曰重校、曰添注，则其所附益也。”残本存十一卷，分存于海峡两岸四个图书馆。

5.《河东先生集》四十五卷、外集二卷、补遗一卷、《龙城录》二卷、附录二卷、集传一卷，宋末廖莹中编刻，有廖氏世纟采堂刻本，刻印精美，但内容则全据五百家注本删改而成，不存各家姓氏，影响较大，为后世最为通行的柳集注本。有1923年上海蟫隐庐影印本，中华书局上海编辑所1958年据之断句排印，题《柳河东集》。

明清之后，柳集较为重要的注本，有明崇祯间蒋之翘《唐柳河东集辑注》四十五卷、外集五卷、遗文一卷、附录一卷，此本注释与百家注及廖氏特色与其注韩一样，亦详于史地而略于音义，以对诗文的艺术把握见长。有崇祯六年（1633）蒋氏三径草堂刻本、清乾隆五十三年（1788）双梧居重刻本、清道光十七年（1837）重刻本，后又辑入《四部备要》中。又有清陈景云撰《柳集点勘》四卷，亦为驳正廖氏注本之作，有《邈园丛书》本。其他如明王锡爵、茅坤，清许鸿磐、孙琮、林纾诸人均有评点柳集传世。《全唐文》卷五六九至卷五九三编其文为二十五卷；《全唐诗》卷三五〇至卷三五三编其诗为四卷。又《全唐诗补编·续拾》卷二三补诗三首。《全唐文补编》卷六二录其文三篇。

今人王国安撰《柳宗元诗笺释》，于写作本事、辞章笺释及评论汇录，均颇下功夫，上海古籍出版社1993年出版。