我们尊奉的神异动物，为什么唯有龙形象所处的地位最高，这个原因不妨稍稍梳理一下。据说是中国远古的先民幻想出来的集聚了角似鹿，头似驼，嘴似驴，眼似龟，耳似牛，鳞似鱼，须似虾，腹似蛇，足似鹰九种特征，能腾云作雨入海潜游的神秘的崇拜偶像。《说文解字》注云：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”其实也没有多少自己的独特性，沿用过去先民的一种传说罢了。直到后来闻一多的“图腾合并说”（不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体）、尹荣方的“天像树神说”（中国人对龙的崇拜，是树神崇拜的曲折反映，龙是树神，是植物之神。龙的原型是四季常青的松、柏一类乔木）、叶玉森的“恐龙遗记说”（应是远古先民对于巨大的爬行动物恐龙的记忆），应该都属于逻辑思维状态的推测，并不具备无可争辩的说服力。那么在众说纷纭的情况下，有没有办法理清思路？我一向的态度，是注重于考古学的，中国目前发现的最早龙形图案来自8000年前的兴隆洼文化查海遗址（兴隆洼文化因内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址的发掘而得名，敖汉旗紧邻辽宁省，查海遗址在辽宁阜新县。查海遗址属“前红山文化”遗存，距今约8000年）发现的一条长约19.7米，用红褐色石块堆砌、摆放的“龙形堆塑”。“龙形堆塑”位于这个原始村落遗址的中心广场内，由大小均等的红褐色石块堆塑而成，龙宽近两米，扬首张口，弯腰弓背，尾部若隐若现，是我国迄今为止发现的年代最早、形体最大的石龙。接下来还有内蒙古敖汉旗兴隆洼、陕西宝鸡北首岭、河南濮阳西水坡遗址出土的距今达七八千年的陶器龙纹及蚌塑龙纹。这些实物或器皿上图案的面世，说明它们在成型之始应有具象的模特可供参考的，至于放大和缩小到什么地步，大约都不会影响其在心目中的尊崇地位。上边的话不知是否为洮砚多刻以龙图案找到了依据，但或者总可备一说吧。
2013年6月20日(www.zuozong.com)
三龙开泰
26×20×6厘米
喇嘛崖宋坑鸭头绿石
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