【摘要】：值母初度①，备牲酒祀于庭；拜已而起，则案上肴馔皆空。甚骇，以情告母。从去，见殿阁楼台，弥亘街路②。王者霁颜③命坐，即赐宴饮，因曰：“前过华居④，厮仆辈道路饥渴，有叨盛馔。”鬼的总头头——阎罗王，是地狱的掌管者，在民间信仰中具有崇高的地位。
静海邵生，家贫。值母初度①，备牲酒祀于庭；拜已而起，则案上肴馔皆空。甚骇，以情告母。母疑其困乏不能为寿，故诡言之。邵默然无以自白。无何，学使案临，苦无资斧，薄贷而往。途遇一人，伏候道左，邀请甚殷。从去，见殿阁楼台，弥亘街路②。既入，一王者坐殿上，邵伏拜。王者霁颜③命坐，即赐宴饮，因曰：“前过华居④，厮仆辈道路饥渴，有叨盛馔。”邵愕然不解。王者曰：“我忤官王⑤也。不记尊堂设悦之辰⑥乎？”筵终，出白镪一裹⑦，曰：“豚蹄之扰，聊以相报。”受之而出，则宫殿人物，一时都渺。惟有大树数章，萧然道侧。视所赠，则真金，秤之得五两。考终，止耗其半，犹怀归以奉母焉。
【注释】①初度：生日。②弥亘街路：远接街路。③霁颜：和颜悦色。④华居：称人居室的敬辞。⑤忤官王：俗称“十殿阎罗”之一。⑥设帨（shuì）之辰：古礼女子出生时，挂佩巾于房门右后，用以指女子生辰。⑦白镪一裹：白金一包。
【点评】1.蒲松龄在《聊斋志异》中一本正经地描画他心中的鬼世界，或者说他是想用他的鬼世界来影射现实中的人世界。鬼的总头头——阎罗王，是地狱的掌管者，在民间信仰中具有崇高的地位。(www.zuozong.com)
2.本文中的阎罗王办事公道、坚守信义、有恩必报。即使他手下所为不义之事，他作为地狱的掌管者亲自出面主持公道，实在是一个刚正廉洁、秋毫无犯的正派统治者啊！而人世间的统治者呢？
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
