天官作为福神，是由道教信仰演变而来的，而阳城福神，则是由历史人物演变而来的，福神姓阳名城，字亢宗，山西夏县人，祖籍定州北平（今河北完县）。
阳城自幼天性好学，但因家贫不能得书。因而，他请求为集贤院属吏，借此机会攻读，昼夜闭门，坚持6年之久，无所不通。阳城谦恭简素，舍施行义，在乡里有很高的威望，村闾中发生争论之事，不去官府，而找阳城调解。陕虢观察使李泌多次聘其为府僚，阳城始终不应。李密又把他推荐给唐德宗，命为著作佐郎，李密派参军韩杰奉诏书谒见，阳城谢称体弱多病，不堪奔走，谢绝诏命。李密任宰相后，再次向唐德宗荐举，又命阳城为谏议大夫，派长安尉杨宁带诏书绢帛聘请。阳城无奈，只好衣粗布前往京城谢恩辞绝。唐德宗派宦官取来朝服绯衣下令更衣召见，并赐帛50匹，促使阳城从隐居生活步入政治生涯。
阳城对人忠义，敢扶正压邪，甚至不顾自己的安危。裴延龄诬陷陆贽、张滂、李充等人，欲将他们排挤出朝，以专揽大权。唐德宗受裴延龄蒙蔽，事虽不平，人莫敢言。阳城知后，主持正义，声言我身为谏官，不可令天子杀无罪之臣。他约拾遗王仲舒守住延英阁，进去拜见唐德宗，慷慨陈辞，极言裴延龄罪恶。为了促使这件事早日得到合理解决，他天天去为陆贽等人申冤，知者无不恐惧，而阳城义气弥坚。唐德宗大怒，召集宰臣，命阳城抵罪，在太子李诵的搭救下，经过长时期才被免罪释放。对这件事，唐德宗一直怒气未解，执意让裴延龄为相，阳城在朝堂上明确提出反对，声称若裴延龄为相，他定要撕烂诏书，哭于朝堂。在阳城的谏争力抗之下，唐德宗开始改变了对裴延龄的看法，取消了任其为宰相的成命。史言：“帝不相延龄，城力也。”阳城虽然因此事降职为国子司业，但终于替陆贽等人申明了积冤，使裴延龄的阴谋未能得逞，消除了民众之苦。
阳城不仅正直，而且重义气。朝官薛约，言事得罪，被贬到连州，阳城与薛约饮酒告别，并送往城外，执手相辞。唐德宗怀疑阳城是薛约的朋党，下令贬阳城为道州（今湖南道县）刺史，阳城因薛约牵连被逐出京，一不后悔，二无怨言，世人无不敬佩。唐德宗贬阳城去道州时，太学生何蕃、李偿、王鲁师、李谠等200余人跪在宫外为他求情，希望皇帝能把阳城继续留在京城。但德宗不为所动。阳城起程之日，太学生数百人为他饯行，无不涕泣，并给他立石纪德。(www.zuozong.com)
出任州官后，阳城励精图治，关心民情，实行节俭，赏罚分明。史载他“治民如治家，宜罚罚之，宜赏赏之”。他自己生活非常俭朴，月俸除留足吃用外，其余全归官府所有，常常把官府规定给自己食用的鱼肉等放在道旁，与民共享。道州出侏懦，自隋至唐，每年上贡，以成定制。阳城到任后，哀其父子离别，上奏罢除，道州从此废除了供侏儒这一弊政，州人感激不尽，用阳城的名字给子孙命名。
唐后期，藩镇割据，政局动荡，百姓在重租杂徭下无以聊生。阳城对此深感内疚，观察使派判官到道州来逼租，阳城闭门不见，观察使后又派人来处治此事，阳城不愿身陷牢囚，在民众的掩护下，弃官归隐。阳城从道州隐居后，一直深居简出，与世相绝，卒年70岁。后来郡民立祠绘像供奉他，逐渐把阳城奉为“福禄神”，以怀念他降福解厄（图4-6）。
图4-6 福神阳城剪纸
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
