北魏京畿城市建设的考古成果

高　海

北魏从天兴元年（398），自盛乐（今内蒙古和林格尔）迁都平城（今大同），到太和十八年（494），由平城迁都洛阳（今河南洛阳），北魏王朝以平城为国都共96年，历经六帝七世，将近一个世纪。

道武帝拓跋珪作为北魏的开国皇帝，定都平城后，首件大事即确立立国规模，建设京都和京畿地区。其时在平城所设之州称司州，由司隶校尉管辖，统辖京城周围郡县。其京畿范围是：东至代郡（今河北蔚县），西及善无（今右玉县右卫镇），南至阴馆（今朔州市朔城区夏关城），北尽参合（今内蒙古丰镇兴和间）。

北魏统治者除将平城和平城周围数十里内建设得如花似锦外，亦想将京畿区建设美丽。首先是将原拓跋猗卢在黄花堆所建之新平城，亦称小平城，建为日中城（即今怀仁日中城）。据说是因便于行旅往来，早上从今怀仁县东南早起城（亦曰食时城，在今怀仁安宿疃村东）出发，到此恰好中午，故称日中城，再往西到木瓜河源头，恰好日没，故在此再建日没城（又名黄昏城，即今山阴县永静城）。此三城互相毗邻，距离相当。其中日中城较大，且有皇城。早起、日没两城相对较小，应是日中城之拱卫城。

再者就是兴建南平城和南宫。兴建之前，先进行考察。

天兴三年（400）五月，拓跋珪车驾西幸马邑（今朔城区），观源，即王国维《水经注校》中所谓之“洪源七轮”“桑乾泉”“溹涫水者也”，亦即今之神头海。

《魏书》载：天兴六年（403）九月，“拓跋珪行幸南平城，规度南，面夏屋山，背黄瓜堆，将建新邑。辛未，车驾还宫。”

天赐三年（406）六月，拓跋珪通过前两次之考察与规度，决定不重新规度平城而要建设南平城和南宫。《资治通鉴》载：“魏主珪规度平城，欲拟邺、洛、长安，修广宫室。以济阳太守莫题（题，含之孙也）有巧思，召见，与之商切。题久侍稍怠，珪怒，赐死。于是发八部五百里内男丁筑南宫（魏先有八部大人，既得中原，建平城为魏都，分布八部于畿内），门阙高十余丈，穿沟池，广苑囿；规立外城，方二十里，分布市里，经途洞达。三十日罢”。

可见这里所建之“南宫”居城市中央，所建之“南平城”，“方二十里”为外城。遗憾的是“三十日罢”，只兴建了三十日便“罢”，这个“罢”字，不是竣工，便是中止而停建。据推测，竣工的可能性不大，很显然是停建了。

不过，据《魏书·帝纪》载：泰常三年（418）四月，拓跋嗣车驾南幸雁门，五月，观鱼于水。《魏书》和《北史》均记载：泰昌五年（420）四月，丙寅，起南宫。(www.zuozong.com)

由此可知，拓跋嗣于泰常五年将南宫终于建造起来了。并且《魏书》和《北史》均记载：泰常七年（422）九月，拓跋嗣幸南宫。看来，南宫建起后的第三年，拓跋嗣还巡幸于此。泰常八年（423），拓跋嗣再次幸马邑，观源。

关于“南平城”和“南宫”的地址问题。有两种说法：一是认为在山阴县山阴城北、桑干河南。《山西通志》卷二十八：山阴县，“后魏天赐三年，复于今县北建南宫，筑外城，后置桑干郡。”二是近年来，通过考古，考古专家张畅耕在《朔县辽杭芳园栖灵寺碑考》载：“桑干水应出自桑干县。桑干县是桑干郡的治所，其故城位置，在‘洪源七轮'即今神头诸泉之东南，今栖灵寺遗址西侧的古城恰当其位。”并说：“这一古城从北魏至辽、金一直在使用”。不过，这两种说法有一个共同点，就是认为“南平城”“南宫”和桑干郡治所是一个地方。

三是北魏统治者，在今应县城东北张寨村北，建设繁畤宫，作为北魏之离宫。其所以在此建离宫，是因拓跋什翼犍曾在此即位，这里既有基础，又有纪念意义。天兴元年（398）二月，拓跋珪至繁畤宫，诏颁给新迁徙的百姓田地耕牛，计口授田。皇兴二年（468）五月，献文帝拓跋弘自平城至崞山（浑源西北20里）又至繁畤宫。

四是北魏统治者，在今怀仁县马辛庄乡古班氏县，建设去留城。据说是因北魏都平城，官僚贵族南向送客，都要送至桑干河北岸，目送客人走后方返平城。因此，古班氏县城起名去留城，即去者自去，而留者不再送之意。

五是北魏统治者在秦汉时楼烦县旧址（今朔城区南梵王寺村），又建设了楼烦宫，亦应为离宫。

通过如此大规模地进行城市建设，使京都和京畿地区，很快成为北部中国的政治、经济和文化中心。据《山西通史大事编年》云：北魏统治者经常巡幸京畿地区。太和二年（478）二月，孝文帝自平城至温泉（在今山西山阴县内）所过问民疾苦，以宫女赐给贫困无妻者，二十五日还平城。太和三年（479）二月初九，孝文帝拓跋宏和冯太后至温泉（在今山西山阴县内）途中问民疾苦，见鳏独而贫困者又以宫女赐之。二十七日还平城。据《中国历史地名大辞典》载，温泉可能在蔚县北。故此，温泉问题存疑，有待进一步考证。21世纪初“魏都平城专题研讨会”时，众专家均认为温泉在今浑源县汤头村！

（原载《朔州市三晋文化研究会会刊》2008年第1期）

◎高　海　朔州市档案局局长，研究员，朔州市三晋文化研究会副会长兼秘书长。