云南民族口传非物质文化遗产总目

三丰庵　汉族传奇人物传说。流传于云南省昆明市。讲述的是：从前，昆明城三牌坊与四牌坊之间有一间茶馆，茶馆的主人姓李，张三丰天天来这里喝茶。有一天，一个乡下人来这里喝茶，不幸猝死。这天张三丰也来了。李老板便求他设法帮忙，以免官府来找麻烦。张三丰满口答应，他略施法术，让那人起死回生。李老板为感谢张三丰，将茶馆改为“三丰庵”。李耀卿讲述，李瑞记录。收入《昆明人物传说》，32开，2页，784字，云南民族出版社1999年版。（海涛）

莲花池　汉族传奇人物传说。流传于云南省昆明市。讲述的是：有一次，张三丰在昆明城北门外的一口水塘边用土锅炖死猫死狗肉吃。他吃完后用塘水清洗土锅，再将土锅倒扣在塘中央。突然金光一闪，土锅变幻出几千朵莲花，盛开在水面上。从此，这口水塘就被叫做“莲花池”。太阳偏西时，周围的农夫就来池边的石坎上洗脚，据说有脚病的一洗就好。赵昆、雷震北讲述，庄南记录。收入《昆明人物传说》，32开，1页，448字，云南民族出版社1999年版。（海涛）

牡丹重开　汉族传奇人物传说。流传于云南省昆明市。讲述的是：从前，昆明城南边有一个迎仙茶园，园内牡丹盛开，很多人来品茶赏花，所以旁边的茶馆生意特别兴隆。有一日天气突变，狂风呼啸，气温骤降，迎仙茶园的牡丹全都死了。恰巧张三丰来茶馆喝茶，他将身上的疮脓挤出一些，让茶馆老板将脓放在一只水桶里与水搅匀，再浇在花上。不一会儿牡丹果然复活，且开得比以前更大更鲜艳。赵昆、雷震北讲述，庄南记录。收入《昆明人物传说》，32开，1页，297字，云南民族出版社1999年版。（海涛）

神医赵生　汉族传奇人物传说。流传于云南省昆明市。讲述的是：赵生原是昆明云仙茶园的一个堂倌，一次见张三丰救活了死去的牡丹，便诚心要跟他学法术。张三丰屙了一泡屎在瓢内，叫他吃。赵生不肯吃，只是用手在瓢内搅来搅去。他这一搅，手上便有了仙功，附近谁有病，他用手一摸，便手到病除。从此他名声大振，成了昆明城的神医。赵昆、雷震北讲述，庄南记录。收入《昆明人物传说》，32开，2页，216字，云南民族出版社1999年版。（海涛）

草索游北京　汉族传奇人物传说。流传于云南省昆明市。讲述的是：张三丰和一帮孩子是好朋友。孩子们听说他会七十二变，便嚷着要他带他们到京城去逛逛。张三丰解下腰上的草绳，让孩子们依次跨在上面，并叫他们闭上眼睛，再说一声“起”。顿时草绳变成一条飞龙，将孩子们带到京城。在京城，张三丰用那根草绳将为皇帝准备的一餐酒席拿来给孩子们吃了。在乘草绳飞回家的过程中，有个叫元元的孩子想看空中的景色，便偷偷睁开眼睛。就在这时，他掉在地上。他只好独自一人行走，找人一打听，才知自己到了洛阳。这时张三丰在他手心画的那个圆圈变成了一枚枚银元，他一路上用这些银元买东西吃，付旅店费，最终回到了昆明。他一到家，手上的银元再也没有了。赵昆、雷震北讲述，庄南记录。收入《昆明人物传说》，32开，2页，648字，云南民族出版社1999年版。（海涛）

秤砣大仙　汉族传奇人物传说。流传于云南省昆明市。讲述的是：很久以前，昆明城大塘子村有一个卖棉花的人，名叫张玉书。他常常赶街子卖棉花。不料妻子李氏趁他不在家，与一个浪荡汉子勾搭上了。这事后来让张玉书知道了，他很是伤心，便只带一个秤砣，头也不回地离家出走了。不久他来到长虫山，正要在那里上吊，被路过的张三丰救下。张三丰在黑龙潭耐心地传授给他道法。若干年后，张玉书练成了金刚砣，人们称他为“秤砣大仙”。赵昆、雷震北讲述，庄南记录。收入《昆明人物传说》，32开，2页，1 296字，云南民族出版社1999年版。（海涛）

北京也有金线鱼　汉族传奇人物传说。流传于云南省昆明市。讲述的是：皇上想得到张三丰的画，便派大臣来昆明找他。大臣到了昆明城后，来到翠湖的湖心亭，在那里巧遇张三丰，便一定要他画一幅画。张三丰被缠不过，用草鞋蘸上一些阴沟泥，胡乱在一块白绸绢上东抹西涂。涂抹完后，他叮嘱大臣路上千万不要打开绸绢，将它带到北京后，让皇上亲自过目。大臣见到皇上时，皇上正在御花园养鱼池观鱼。他在池边把张三丰的画打开观看，突然从画上跃出几条金线鱼，跳入池中。从此，北京城就有了金线鱼。赵昆、雷震北讲述，庄南记录。收入《昆明人物传说》，32开，2页，459字，云南民族出版社1999年版。（海涛）

吴井桥的“酒井”　汉族传奇人物传说。流传于云南省昆明市。讲述的是：很久以前，昆明的吴井村有一位姓吴的老倌，以卖酒为生，但他酿的酒味道不怎么样，所以生意冷淡。张三丰觉得吴老倌心地善良，有一次便在自己的左掌心上写了一个“酉”字，然后往他的水井里一抖。“酉”字掉在井里，加水后成了酒。从此吴老倌酿的酒味道又香又醇，他的生意也兴旺起来。他死后，他的儿子不务正业，成天靠着那口酒井吃喝玩乐。张三丰气不过，便让那口井返本还源。于是，吴老倌的儿子坐吃山空，断了财源，最终流落街头。赵昆、雷震北讲述，庄南记录。收入《昆明人物传说》，32开，2页，1 242字，云南民族出版社1999年版。（海涛）

清泉变酒　汉族传奇人物传说。流传于云南省姚安县。讲述的是：有一次张三丰来到玉溪城东门外的火神街，看见整条街的人都在酿制烧酒，非常忙碌。他很体谅众人的劳苦，便漫步走到一口深井旁，仰天念念有词，并作书写状。不久酒家来挑水酿酒，发现酒味既香又醇，于是火神街众酒户都得到好处。可时间长了，人们渐生怨言，说有酒却无酒糟不能养猪。张三丰听后，觉得他们贪得无厌，决定惩罚他们。从此那口深井里再也不出好酒。人们留下这样的顺口溜：“天高不算高，人心比天高；清泉当酒卖，又嫌酒无糟。”陈文兴讲述，陈志祥记录。收入《云南省民间文学集成·姚安县综合卷》，32开，2页，1 000字，姚安县文化局、文联1989年编印。（刘怡）

张三丰编童谣　汉族传奇人物传说。流传于云南省昆明市。讲述的是：有一年昆明大旱，人人盼雨求雨。张三丰便编了一首童谣，亲自教娃娃们唱。后来，他又施展法术，请风伯、雨师和各地龙王降下甘霖。当地的老百姓非常感激张三丰的善举，就集资建盖了“三丰庵”，并把他所编的童谣一代一代传了下来。赵昆、雷震北讲述，庄南记录。收入《昆明人物传说》，32开，2页，243字，云南民族出版社1999年版。（海涛）

张三丰成仙　汉族传奇人物传说。流传于云南省昆明市。讲述的是：有一次皇帝派差官来昆明请张三丰去京城做官，张三丰要差官用一口大瓮把他抬进京城。二十四人轮流抬着大瓮上路了，他们走一段路喊一声“张三丰”。

“嗡”，张三丰在瓮里答应着。到了京城后，皇帝命身边的武士敲碎大瓮，里面却不见张三丰的踪影。皇帝便大喊一声“张三丰”，这时所有的碎片都应声回答。他觉得奇怪，想了一阵说：“莫非他成仙了？”他的话音刚落，张三丰从横梁上落了下来，走到他面前作了一个揖，表示感谢他的封赠，然后飘然而去，真的成仙了。贺仕金讲述，唐似亮记录。收入《中国民间故事集成·云南卷》，16开，2页，2 204字，中国ISBN中心2003年版。（海涛）

张三丰的土锅　汉族传奇人物传说。流传于云南省昆明市。讲述的是：有一天，张三丰在昆明城莲花池边煮死狗肉吃，吃完后把土锅当帽子扣在自己的头上，然后回到居住地黑龙潭的龙泉观。他走到龙泉观门口时，觉得累了，便坐下来休息，顺手把土锅挂在旁边的一棵大杉树上，进观时竟然忘了取下来。后来土锅紧扣在杉树上，人们打也打不烂，拿也拿不下来。冯若金讲述，李瑞记录。收入《中国民间故事集成·云南卷》，16开，2页，1 216字，中国ISBN中心2003年版。（海涛）

张三丰画画　汉族传奇人物传说。流传于云南省呈贡县。讲述的是：有一次张三丰喝醉了酒，有好事者请他作画。他把桌上那些剩菜剩汤倒在一张纸上，再将沾有阴沟泥的草鞋在纸上乱涂一阵。好事者第二天打开纸一看，上面已变成一幅美丽的花卉画。又有一次，张三丰去一个朋友家做客，吃饱喝足后，他叫主人拿来一把扫帚，往阴沟里蘸上稀泥，然后在一张纸上抹了一大“笔”。他临走时叫主人把画贴在墙壁上。这年冬天，全城下雪，唯独挂了张三丰画的这家屋顶没有积雪，屋内暖烘烘的。原来是张三丰画的画在起作用。晋国才讲述，晋琨记录、整理。收入《昆明民间故事》第二辑，32开，2页，924字，昆明市民间文学集成办公室1989年编印。（海涛）

飞扁担打死人　汉族传奇人物传说。流传于云南省昆明市。讲述的是：从前，昆明城北门外有一个叫赵田的农户，一天他进城时遇上张三丰。张三丰告诉他，三天之内不要再进城卖柴，否则会有杀身之祸。可为了生存，赵田第二天仍进城卖柴。在城门洞里，一辆马车带翻了他的扁担，正巧砸在一个过路人的后脑勺上，将那人打死了。无奈之下，赵田只好求救于张三丰。张三丰略一施法，让他在棺材里躺着，一个月后方才出来。就这样，赵田逃过了官府的盘查。马福林讲述，马存骏记录、整理。收入《昆明民间故事》第二辑，32开，7页，4 732字，昆明市民间文学集成办公室1989年编印。（海涛）

“笨牛”卖蛋　汉族传奇人物传说。流传于云南省呈贡县。讲述的是：从前，滇池东岸有一个小长工，生性憨厚，人们都叫他“笨牛”。有一次财主让他到集市上卖鸭蛋，他学着一位卖臭豆腐的老农叫卖，可一个鸭蛋也没卖出去。晚上财主气得把他吊了起来。不一会儿张三丰来了，拿出一锭金子和财主打赌，如果财主家的鸭蛋有一个是好的，他就不要金锭了。财主为了得到金锭，把家里所有的母鸭都杀了，取出它们肚里的蛋，可他家所有的鸭蛋都是臭的。他气得瘫倒在地上，这时他抓在手里的那锭金子也变成一坨新鲜的马粪。他这才明白自己上了张三丰的当。后来笨牛离开财主家，找张三丰学本事去了。张洁讲述，张云舫记录、整理。收入《昆明民间故事》第二辑，32开，4页，2 744字，昆明市民间文学集成办公室1989年编印。（海涛）

张三丰与龙马山　汉族传奇人物传说。流传于云南省玉溪市。讲述的是：有一次，张三丰降服了不少孽龙，将它们变成黄鳝装在背箩中，想找一个能镇住它们的地方。有一次他来到玉溪坝子，看见其东面有一座山高耸入云，气势雄伟，就决定将那些孽龙镇压在这里。他在半山腰找了一个洞，将背箩里的黄鳝封在洞内。龙马山因此得名。不一会儿，张三丰顺手将自己用了多年的打狗棍插进山下的河水里，让它变做锁龙金桩，锁住那些孽龙。很多年后，龙马山附近有个放牛娃发现了锁龙金桩。贪心的吴二听说此事后，便去撬金桩，结果被巨石土块埋在河里，从此以后，就再也没有人找到那根金桩了。王永喜讲述，沈福安、唐中元记录。收入《玉溪市民间文学集成》，32开，2页，800字，玉溪市文化局、民委、文联、群艺馆1989年编印。（刘怡）

张三丰与九龙池　汉族传奇人物传说。流传于云南省玉溪市。讲述的是：有一次，张三丰云游到西寺山脚下，在一个小摊前吃了九碗豌豆凉粉，可没有钱付给小贩，只好从背箩中抓了九条黄鳝给他，并叫他将黄鳝放在盆里用盖盖住，三天后才揭开看。张三丰想用三天的时间让水跟随自己的足迹流遍全玉溪坝子。可第二天卖凉粉的小贩不小心踢翻装黄鳝的盆，黄鳝触地之处泉水喷涌而出，于是有了九龙池。张三丰知道后，念动镇龙咒语才将九条龙稳住，让玉溪坝内的百姓躲过了一场大难。后来人们在张三丰念咒语之处建起了魁星阁。不久张三丰来到昆明，将背箩中的黄鳝全部倒出，于是滇池形成了。王永喜讲述，沈福安、唐中元记录。收入《玉溪市民间文学集成》，32开，2页，800字，玉溪市文化局、民委、文联、群艺馆1989年编印。（刘怡）

张三丰题字　汉族传奇人物传说。流传于云南省玉溪市。讲述的是：张三丰来到玉溪坝子时，有个鞋匠请他写一块招牌，他便以鞋匠的名字写了“王皮也鞋店”五个字。鞋匠觉得不满意，就没用。后来梅园村附近的钟鼓寺建成了，寺前有一口池塘。为使池塘常年有水，寺中的住持想请张三丰亲笔书写池名，可找不到他，只好花高价将鞋匠的招牌买来，在前面三个字加上几点，成了“玉波池”三个字，将它挂上。王永喜讲述，沈福安、唐中元记录。收入《玉溪市民间文学集成》，32开，1页，700字，玉溪市文化局、民委、文联、群艺馆1989年编印。（刘怡）

张三丰写王皮也　汉族传奇人物传说。流传于云南省昆明市。讲述的是：张三丰经常找王皮匠修鞋，可从不给钱。有一回他给王皮匠写了“王皮也”三个字，说每个字值十两黄金。王皮匠半信半疑地收下了。这一年，皇帝修了一座大花园，园中有一口池塘，叫“玉波池”。皇帝听说张三丰字写得好，便请他写池名；可张三丰说什么也不给面子。皇帝只得派人到处找他的字。后来有人找到了王皮匠，用三十两黄金买走了“王皮也”三个字。征得皇帝的同意后，有人在这三个字上各加几点，变成了“玉波池”，挂在大花园内。大花园建成后，很多百姓来看，他们觉得很好笑。原来，这三个字近看是“玉波池”，远看却是“王皮也”。贺仕金讲述，唐似亮记录。收入《中国民间故事集成·云南卷》，16开，2页，2 050字，中国ISBN中心2003年版。（海涛）

黄大力气的石扁担　汉族传奇人物传说。流传于云南省玉溪市。讲述的是：从前，北城镇梅园村有一个外号叫“黄大力气”的人，他很想结识张三丰。但当他真正见到张三丰时，发现张三丰衣着破烂，就不理不睬，态度冷淡。张三丰讥笑他气质差，做不了大事。黄大力气不服气，说自己可以用石扁担将村旁的东西两座山挑起来。在他挑山时，张三丰略施小计，让他的扁担断了。所以后来梅园村中留下了一截石扁担。王永喜讲述，沈福安、唐中元记录。收入《玉溪市民间文学集成》，32开，1页，600字，玉溪市文化局、民委、文联、群艺馆1989年编印。（刘怡）

张三丰赠画　汉族传奇人物传说。流传于云南省玉溪市。讲述的是：有一次张三丰来到北城镇夏井村，住在一户善良又好客的人家。走时为表感谢，他顺手画了一幅水龙画，送给村民们。从此以后，夏井村再也没有发生过火灾。余连俊讲述，何万德记录。收入《玉溪市民间文学集成》，32开，1页，300字，玉溪市文化局、民委、文联、群艺馆1989年编印。（刘怡）

张三丰与鲁班　汉族传奇人物传说。流传于云南省绥江县。讲述的是：很久以前，张三丰与鲁班在四川省屏山县的名远桥上见面了，他们都想试一试对方的本事，便打起赌来。张三丰说：“我今晚沿金沙江划石排下宜宾，买一只乌骨鸡回来。”鲁班则道：“你能做到这一点，那我今晚就将万寿寺修成。”张三丰将附近刻着“名远桥”三字的长条墩放在石排上，顺江出发了。鲁班也急忙动手盖寺，他真不愧是一代名师，还不到三更时分，万寿寺只剩下大门未做成。这时，他觉得周身疲倦，便和衣睡起觉来。张三丰在江中划动石排，如离弦之箭，不大一会工夫就到了宜宾。他把长条墩放在城外的矶岗石上后，连忙进了城。他跑遍宜宾城，好不容易买到一只乌骨鸡后，急忙划起石排转回屏山县城。当他划到底窝滩时，乌骨鸡突然“喔、喔、喔”地报晓。鲁班惊醒过来一看，见张三丰的石排已划到滩涂上，便急忙顺手抓起木刨花一抹，把万寿寺的大门给钉上了。张三丰看见后大吃一惊，一脚蹬下去，石排顿时断成了三截。直到如今，那万寿寺的大门，若不仔细看，还真像木花呢！而那底窝河中央的三堆石头，据说就是当年张三丰蹬断的石排。佚名讲述，李赋贵搜集，杨力文字校正。收入《云南省民间文学集成·绥江县卷》，32开，2页，810字，绥江县文化局、文化馆1991年编印。（阿南）

煮石成芋　汉族传奇人物传说。流传于云南省姚安县。讲述的是：一天中午时分，张三丰来到老秧河旁，将十多块鹅卵石放在土锅里煮，随后又是唾液又是鼻涕地甩入锅中。煮了一会儿，他取出石头来吃，竟是带皮的芋头。几年下来，老秧河河滩上的鹅卵石都被他捡来煮着吃了，从此那里没有石头，只有沙土。陈文兴讲述，陈志祥记录。收入《云南省民间文学集成·姚安县综合卷》，32开，1页，600字，姚安县文化局、文联1989年编印。（刘怡）

二龙抢宝　汉族传奇人物传说。流传于云南省姚安县。讲述的是：有一回，张三丰来到姚安城文庙前，用沾满泥浆的草鞋在庙里的照壁上涂了两条张牙舞爪的龙。从此以后，只要下雨，文庙的照壁上就会出现双龙抢宝的美景。可惜时间一长，庙中的照壁被风雨剥蚀，这一景观也消失了。陈文兴讲述，陈志祥记录。收入《云南省民间文学集成·姚安县综合卷》，32开，1页，400字，姚安县文化局、文联1989年编印。（刘怡）

母猪龙　汉族传奇人物传说。流传于云南省玉溪市。讲述的是：有一次张三丰在昆明城圆通寺打坐，掐指一算算出玉溪境内的一头老母猪吃了仙桃，正向昆阳镇附近的滇池奔来；如果它跳进湖里，湖水会暴涨。张三丰忙施法将老母猪堵在澄江的阳宗海里，它在那里变成了巨大的母猪龙。母猪龙嫌阳宗海太小，想把宜良也变成它的一部分。张三丰忙请玉帝降下两条火龙到宜良，一条放在汤池，一条放在热水塘。这两个地方的水顿时滚烫如沸水。母猪龙看见人们用沸水杀猪煺毛的情形，害怕了，只得安心住在阳宗海。因猪生性好拱，结果它把阳宗海拱得越来越深。陈金福讲述，沈福安、刘宁记录。收入《玉溪市民间文学集成》，32开，1页，600字，玉溪市文化局、民委、文联、群艺馆1989年编印。（刘怡）

吕祖和吴道人　汉族传奇人物传说。流传于云南省昆明市。讲述的是：从前，昆明城内有一个姓吴的屠户，有一天他突然大彻大悟，到西山结茅修行去了，并自编两句偈语：“了却心头火，要见吕洞宾。”从此，人们称他为“吴道人”。吴道人刻苦修行，感动了吕洞宾，吕洞宾装成一个穷道士来与他会面。两人谈话间，吕洞宾故意打碎了一个茶盏。正当吴道人为此事耿耿于怀的时候，吕洞宾已化身而去。吴道人转身一看，那茶盏仍好端端地摆在桌上，桌上还留有几句话：“了却心头火，要见吕洞宾。见了吕洞宾，心头火又生。”吴道人这时方知来者的真实身份，后悔起自己的尘心未断。从此他连口偈也无心念，整天望着滇池发呆。佚名讲述、记录。收入《昆明人物传说》，32开，3页，1 200字，云南民族出版社1999年版。（海涛）

周公和桃花女的故事　汉族传奇人物传说。流传于云南省澄江县。讲述的是：古时候阳宗坝子出了一男一女两个人，分别叫周公和桃花女，他们都能占卜算卦。有一次桃花女算出周公要提一兜礼物来她家提亲，便叮嘱母亲千万不要开门。可一会儿周公借躲雨让老人开了门，桃花女不得不答应亲事。从此以后，附近的男青年到女方家求婚时都要送一兜礼。周公恨桃花女明知自己来求婚却想闭门不开，便决定成婚时在洞房门口撒上“信土”，让新婚妻子头顶蓝天、脚踩信土而死。桃花女识破了新郎的毒计，成亲那天她头盖红布，让娘家人用两床席子轮换着铺在地上，自己踩席入洞房。从此以后，新娘上轿要盖红盖头，下轿要用席子垫着入洞房。周公见桃花女破了自己的法术，气得暴病而亡。桃花女念他与自己夫妻一场，上坟去祭奠。她见坟上长出一棵谷子，便顺手摘下几粒吃了，结果谷子入肚，不久怀孕了，几个月后生下一个儿子，给他取名“鬼谷子”。鬼谷子长大后聪明过人，能知过去、未来，四面八方的人都来找他占卜算卦。侯延龄讲述，马文芝整理。收入《云南省澄江县民间文学集成卷》，32开，3页，1 400字，澄江县文化局、民族事务办公室1989年编印。（刘怡）

周公和桃花女　汉族传奇人物传说。流传于云南省禄劝彝族苗族自治县。讲述的是：古时有个通晓天文地理的人，名叫周公，他心胸狭窄，嫉贤妒能。一天，有位老奶奶请他算算自家儿子离家出走三年后的情况。周公只能算出小伙子已入土三丈，却测不出生死。后来附近的桃花姑娘算出小伙子下了矿洞，并没有死。周公于是对她怀恨在心，想害死她。桃花女知道周公是“门槛命”，便锯断了门槛，让他气绝身亡。一年后，桃花女去给周公祭坟，无意中吃了坟头上长出的一粒谷子，便有了身孕，几个月后生下一个儿子，给他取名“鬼谷子”。鬼谷子长大后，桃花女把所有的本领都传授给他，于是造就了一个天下闻名的历算先生。张少清讲述，张有洪、钱春林搜集、整理。收入《禄劝民间故事》，32开，4页，2 688字，禄劝彝族苗族自治县文化局民间文学集成办公室1991年编印。（海涛）

周公、桃花女和鬼谷子先生　汉族传奇人物传说。流传于云南省江川县。讲述的是：从前有一对夫妻，他们年过半百才得子。儿子从小娇生惯养，后来夫妻俩实在管不了，就将他赶出家门。可儿子走后一直没有音信，老两口又牵肠挂肚起来，后他们得太白星君指点，找到周公算卦，周公没算出。他们又找到桃花女，桃花女算出了小伙子的下落。周公得知桃花女比自己高明，就想先娶她为妻，再治治她。他想方设法将桃花女娶回了家。成亲后，周公想置妻子于死地，不料害死了自己。桃花女去他坟上祭祀时，发现坟上长有一棵谷子，就将谷子吃了。不料她怀孕了，几个月后生下儿子鬼谷子。鬼谷子一出生就聪明机灵，能钻天算地，本事比父母还强。他教的学生中，有个叫董仲舒的人，是董永和七仙女的儿子。在鬼谷子的指点下，董仲舒见到了自己的母亲。七仙女见到儿子后，给了他一大一小两个葫芦，并叫他将小葫芦转送给老师。鬼谷子打开小葫芦，从里面喷出火来，将他的天书全烧毁了，只剩下用砚台盖住的八个字。从此他就只会算“八字”了。李树清、陈有图、李发志讲述，杨忠友、戴琼凤、罗正友、吴刚、李志中搜集、记录、整理。收入《江川县民间文学集成》，32开，5页，3 300字，云南人民出版社1997年版。（刘怡）

董仲舒寻母记　汉族传奇人物传说。流传于云南省禄劝彝族苗族自治县。讲述的是：董仲舒是七仙女与董永的儿子。后来，七仙女被召回天宫。小仲舒为了寻母，求助于教书先生。先生拿出历书一算，算出了七仙女下凡的日子。董仲舒按照他的指点，见到自己的母亲。分手时，七仙女交给儿子一个葫芦，让他转交给那位教书先生。教书先生不知道葫芦里装的是什么，把它打开了，结果里面喷出阴火，把他的历书烧掉一半，记录着天上六十轮的内容全没了。从此以后，人间的历书只能算出人间六十轮，至于天上会发生什么变化，再也没有人能预测到了。杨绍聪讲述，钱春林记录。收入《禄劝民间故事》，32开，2页，1 204字，禄劝彝族苗族自治县文化局民间文学集成办公室1991年编印。（海涛）

八字天书　汉族传奇人物传说。流传于云南省南华县。讲述的是：七仙女下凡与董永成婚，生得一子后被玉皇大帝召回天宫。后来董永父子以挑柴卖草为生。一位教书先生看见董永的儿子可怜，便根据天书的内容，告诉他与母亲相见的办法。董永的儿子按照先生所说，见到了母亲七仙女。七仙女得知是教书先生教儿子来与自己相见，就设法将他的天书烧毁了，只留下他手指头按住的八个字。所以后人推算吉凶祸福时，只能依靠这八个字了。刘炳珍讲述，陈维礼记录。收入《民族民间文学资料》，32开，5页，3 000字，南华县民委、文化馆1986年编印。（刘怡）

知人知面不知心　汉族传奇人物传说。流传于云南省曲靖市。讲述的是：鬼谷子夫妻恩爱有加。有一天妻子对鬼谷子说：“要是你死了，我一辈子都不改嫁，不管什么美男子来，我也不会动心。”鬼谷子决定试试她。有一天他在门槛上跌倒了，断了气。妻子把他装入棺木，哭了三昼夜。不久鬼谷子变成一位英俊少年来到自家门口，妻子见了马上擦干眼泪，把少年让进屋。听说少年有心口疼的毛病，要吃刚死三天的人脑子，她便拿着斧子去砍亡夫的脑壳。当她掀开棺盖时，鬼谷子坐起来说：“那少年郎就是我，可见你以前说的不是真心话。”妻子顿时羞愧难当，从此民间有了“知人知面不知心”的俗语。陶小波讲述、记录，曲新整理。收入《曲靖市民间文学集成》，32开，1页，560字，云南民族出版社1990年版。（龚正嘉）

皇帝算命　汉族传奇人物传说。流传于云南省曲靖市。讲述的是：有一次皇帝派人去叫鬼谷子算命，鬼谷子要他亲自赶着牛车来拉。皇帝只好照办。鬼谷子坐在车上，对拉车的皇帝说：“你拉着我一直往前走，直到车轴断裂，车轮转了多少圈你就有多少天的天下坐。”最终车轮只转了四十九圈车轴就断了，后来这个皇帝只活了四十九天。陶小波讲述、记录，曲新整理。收入《曲靖市民间文学集成》，32开，1页，330字，云南民族出版社1990年版。（龚正嘉）

李自成算命　汉族传奇人物传说。流传于云南省曲靖市。讲述的是：李自成当了皇帝后来找鬼谷子算命。鬼谷子要他到河边砍一根柳条，然后将它拖在地上走，待柳叶不再掉落，数一数柳条上还剩多少片叶子，他就能做多少天皇帝。李自成照办。他走了四十五步后柳叶就不掉了，便停下来数了一下，柳条上也只剩下四十五片叶子。鬼谷子得知后，便说李自成只能当四十五天皇帝。李自成大怒，杀了他。后来李自成果然只当了四十五天的皇帝。陶小波讲述、记录，曲新整理。收入《曲靖市民间文学集成》，32开，1页，190字，云南民族出版社1990年版。（龚正嘉）

走马皇帝出世　汉族传奇人物传说。流传于云南省安宁市。讲述的是：玉皇大帝用十年时间造了一个奇人，并让他在一户农民家投胎。农妇怀胎三年，才将他生下来。有一次农民夫妇请算命先生卜卦，算命先生算出这孩子长大后可当皇帝。后来玉皇大帝听信灶神的误传，将孩子的皇体换掉了，让他做一个平民。这孩子是金口玉牙，所说的话句句应验。长大后，他仗义执言，爱打抱不平，得到了人们的尊敬。大家送给他一个雅号——走马皇帝。李培生讲述，李丛绿记录、整理。收入《安宁民间故事》，32开，3页，1 823字，安宁县民间文学集成办公室1993年编印。（海涛）

烧炭　汉族传奇人物传说。流传于云南省玉溪市。讲述的是：有一次走马皇帝来到山间，在一户烧炭人家处落脚。男主人很厚道，良心又好，很热情地招待他。走马皇帝见烧炭人很辛苦，就让他把树疙瘩堆起来，然后用土捂着烧；烧完后再在上面盖上一层土，不要透风，保证能烧成好炭。烧炭人决定试试，结果真的成功，而且人也不太累。朱家才讲述，何庙链记录。收入《玉溪市民间文学集成》，32开，2页，1 200字，玉溪市文化局、民委、文联、群艺馆1989年编印。（刘怡）

走马皇帝与菟杉村的田埂　汉族传奇人物传说。流传于云南省安宁市。讲述的是：一天，走马皇帝骑着马来到一个叫菟杉的村庄，看见一位老农正在修整田埂，累得满头大汗，便请他停下来抽烟，然后随口说：“埂有纸厚，水不会往外漏。”老农听了他的话，便往田埂上再糊了一层稀泥，没想到效果不错。从此以后，菟杉村一带的田埂很少漏田水。吴桂枝讲述，吴开聪搜集、整理。收入《安宁民间故事》，32开，1页，351字，安宁县民间文学集成办公室1993年编印。（海涛）

走马皇帝与一草帽半　汉族传奇人物传说。流传于云南省安宁市。讲述的是：有一天，走马皇帝看见一个男人正忙着在场地上晒粮食，便劝他休息一下。没想到那男人不仅不听劝，还训了走马皇帝几句。见好心没得到好报，走马皇帝就随口说道：“忙千忙万，收得一草帽半。”顿时，本来晴朗的天空突然乌云密布，并刮起狂风，刮走了那个男人晒在场地上的粮食。情急之下，那男人赶紧脱下自己的草帽，才罩住一些粮食。天晴后他用草帽把粮食装起来，不多不少，刚好只有一草帽半。吴桂枝讲述，吴开聪搜集、整理。收入《安宁民间故事》，32开，1页，351字，安宁县民间文学集成办公室1993年编印。（海涛）

走马皇帝过河　汉族传奇人物传说。流传于云南省安宁市部分地区。讲述的是：有一次走马皇帝想试一试人们的良心怎么样，就站在河边声称自己肚子疼，请对岸的人背他过河，事成之后会给些赏钱。谁知对岸的人并不稀罕他的钱，没有人过来。走马皇帝便想：人们都很有钱，就不顾别人了；看来还是得让他们过十贫九富的日子，这样他们才会顾惜别人。从此以后，人的一生总是要经历多种磨难，常常为朝不保夕的生活而奔波。吴桂枝讲述，吴开聪搜集、整理。收入《安宁民间故事》，32开，2页，378字，安宁县民间文学集成办公室1993年编印。（海涛）

走马皇帝与粮食　汉族传奇人物传说。流传于云南省安宁市。讲述的是：很久以前，人们过着不愁吃不愁穿的日子。粮食多了以后，大家就不爱惜，随意糟蹋。走马皇帝看见后，很伤心，就让上天来惩罚一下人们。上天便来人间准备收走所有的粮食。这时乌鸦和小鸟乞求他留下一点，他同意了。从此玉米棒子只有一扎长，稻子上结的稻谷也只有一小点了。人间的粮食少了，人们得常常为温饱而到处奔忙。吴桂枝讲述，吴开聪搜集、整理。收入《安宁民间故事》，32开，2页，540字，安宁县民间文学集成办公室1993年编印。（海涛）

走马皇帝与天下第一家　汉族传奇人物传说。流传于云南省安宁市。讲述的是：一天，走马皇帝来到二街村，看见村里一家人的门头上挂有一块“天下第一家”的匾额，甚觉奇怪，就下马询问。他先后敲开附近十一家的门，推门而出的都是同一个人，即一位已一百九十八岁高龄，且十一代同堂的老叟；这十一家都是他的后代。走马皇帝这才明白“天下第一家”的含义，后来他派人打探“天下第一家”长寿的秘密，原来这家长期饮用屋内浸泡过“活首乌”的泉水。施应仙讲述，刘婷凤搜集、整理。收入《安宁民间故事》，32开，2页，729字，安宁县民间文学集成办公室1993年编印。（海涛）

走马皇帝的传说　汉族传奇人物传说。流传于云南省昆明市。讲述的是：一天，走马皇帝来到巧媳妇家，想试试她有多巧，便要她为自己做一顿饭，包括九十道菜，并把菜放在一张有千只眼的桌子上，且不能超过桌面，另外还要准备一份人头汤。巧媳妇凭着智慧，满足了走马皇帝的要求，让他心服口服。又有一次走马皇帝又来到一个村庄，看见不少妇女坐在田埂上，把自己的头取下来放在膝盖上捉虱子。他就把此事告诉了玉皇大帝。玉皇大帝让他回到人间，给每人发两把锁，把所有人的头锁住。后来这两把锁变成了人的两只耳朵。佚名讲述，郭咸升记录。收入《五华文化丛书·五华民间故事辑》，32开，2页，700字，云南民族出版社2005年版。（海涛）

慧嫂智胜走马皇帝　汉族传奇人物传说。流传于云南省澄江县。讲述的是：一次走马皇帝路过澄江，看见一个人在犁田。过了一会儿，那人吃午饭，没有招呼饥肠辘辘的走马皇帝一起吃，走马皇帝就咒骂说他犁田时一直要手牵着牛。从此，澄江犁田的牛必须要人牵在手上。又有一天，走马皇帝来到宜良，有人很热情地请他吃饭，他就让那里的牛听话，犁田时不用人牵。过了几天，走马皇帝来到东山，想为难当地的一个农夫，结果农夫聪明的妻子慧嫂破解了他的难题。走马皇帝便送给慧嫂一块蒙心布，还用包子挖苦她嫁给一个憨包。慧嫂气得要跳河。走马皇帝又用计使她断绝了这个念头。张国安讲述，马金亮整理。收入《云南省澄江县民间文学集成卷》，32开，3页，1 600字，澄江县文化局、民族事务办公室1989年编印。（刘怡）

罗阴秀才的故事　汉族传奇人物传说。流传于云南省宣威市。讲述的是：罗阴秀才是天上的文曲星下凡，他能在自家院里的大槐树上看见七仙女帮他绣龙袍。有一天他母亲听说儿子要做官了，就高兴地去烧火做饭。她把铁锅左刷右刷，无意中把灶君刷得伤痕累累。灶君把这事告诉了七仙女。七仙女听说罗阴秀才泄露天机，就把绣好的龙袍拆了。于是罗阴秀才的官做不成了，在槐树上再也看不见什么了。吴廷阳讲述，吕文毅搜集、整理。收入《宣威民间文学集成综合卷》，32开，4页，1 900字，云南民族出版社2001年版。（龚正嘉）

皇帝嘴　汉族传奇人物传说。流传于云南省玉溪市。讲述的是：龙吟本姓朱，是真龙天子转世，从小聪明伶俐，十多岁就中了秀才。他母亲生性泼辣，跟村中的白、万两家结下了冤仇。有一次她听见房顶雀在叫“朱家皇帝万万年”，心想村里只有自家姓朱，莫不是儿子将来要当皇帝。她无意说了一句，若自家有了天下，要杀尽白、万家。结果这话被灶君听成“杀尽百万家”，灶君急急忙忙去天上禀告玉帝。玉帝令黄巾力士下凡，抽掉龙吟秀才身上的龙骨。抽骨时龙吟秀才疼得大叫，他母亲不忍心听，忙叫儿子不要叫了，才留住了他一张龙嘴。后来龙吟就凭这张嘴到处封赠。汪大喜、任家福讲述，黄金邦记录。收入《玉溪市民间文学集成》，32开，2页，1 000字，玉溪市文化局、民委、文联、群艺馆1989年编印。（刘怡）

沙打坝　汉族传奇人物传说。流传于云南省玉溪市。讲述的是：从前，大营街北面有一大片肥沃的土地，由于那里地势高，引不来水，只能种麦子。有一年农历三月，龙吟秀才路过此地，让当地的人们在附近的河里堆起一堵沙坝，说这样水就会漫过沙坝流进肥地里，地里有水就可以栽稻谷了。从此以后，大营街的人一过完米线节，就在那条河里堆沙坝，以抬高河中的水位，让水流进肥地里。三天后他们又挖开沙坝，让水顺河流走。汪天喜讲述，黄金邦记录。收入《玉溪市民间文学集成》，32开，3页，1 800字，玉溪市文化局、民委、文联、群艺馆1989年编印。（刘怡）

舂米磨面　汉族传奇人物传说。流传于云南省玉溪市。讲述的是：有一天，龙吟秀才得到一位老农的热情招待。老农告诉他，七箩谷子能舂六小箩米。他说不对，七箩谷子应该舂八小箩米。从此以后，当地的农民七箩谷子真的能舂出八小箩米来。不久他见一瞎老大妈在推磨，很可怜，便上去帮忙。老大妈告诉他，自己一个瞎老婆子，不推磨无法生活，可财主规定她三斗麦子要磨出四斗面，还不包括麦麸。龙吟秀才叫老人家放心，说自己可以让她办到。从此老大妈用三斗麦子真的可以磨出四斗面来，这还不算麦麸。姜再元讲述，春晓、黎明记录。收入《玉溪市民间文学集成》，32开，1页，700字，玉溪市文化局、民委、文联、群艺馆1989年编印。（刘怡）

筑坝　汉族传奇人物传说。流传于云南省玉溪市。讲述的是：一次走马皇帝见一群人在忙着筑坝修水库，便感慨起他们的气魄，还劝他们休息一下。可众人没一个停下来。他也不好意思独自休息，就牵着马在坝上走，并边走边说：“坝埂几丈厚，紧修也会漏。”从此，人们筑的坝再厚也会漏水。佚名讲述，何庙链记录。收入《玉溪市民间文学集成》，32开，1页，300字，玉溪市文化局、民委、文联、群艺馆1989年编印。（刘怡）

打埂　汉族传奇人物传说。流传于云南省玉溪市。讲述的是：一天，走马皇帝来到一块田边，正在修田埂的人热情地招呼他喝水、抽烟。不一会儿他又去忙着干活。走马皇帝叫他不用忙，说“田埂巴掌厚，蹬蹬踩踩就不漏了”。走马皇帝走后，修埂人按他所说找到了修田埂的窍门。从此以后，人们修田埂时只要用双脚配合着蹬蹬踩踩，田里就不会漏水了。朱家才讲述，何庙链记录。收入《玉溪市民间文学集成》，32开，1页，700字，玉溪市文化局、民委、文联、群艺馆1989年编印。（刘怡）

牙齿草的来历　汉族传奇人物传说。流传于云南省玉溪市。讲述的是：有一天，龙吟秀才路经一块田边，见薅草的人们都在田埂上睡觉，便叫醒他们，说赶快干完活好回家。可这些人说田里没草不用忙，然后就不再理他，继续睡。龙吟秀才心里很不高兴，又不好发作，便随手抹下一把柳叶，撒在田里，不久它们变成了牙齿草。牙齿草的叶子漂在水面，茎又软又嫩，手一碰就断，可根很深，不容易拔除；头天刚薅过，几天后它又长出来了。于是后来有一句民谣：“百姓就怕皇粮，田里就怕牙齿草。”汪天喜讲述，黄金邦记录。收入《玉溪市民间文学集成》，32开，1页，700字，玉溪市文化局、民委、文联、群艺馆1989年编印。（刘怡）

包谷只背一包　汉族传奇人物传说。流传于云南省玉溪市。讲述的是：原来一棵包谷果实要从根结到顶，共有十多个。有一次，龙吟秀才听见一位妇人在哭，一问才知她因自己的包谷长得太多，收不完，急得不行。龙吟秀才觉得人心真难满足，包谷结多了反成累赘，便对妇人说：“莫哭了，以后包谷只背一包。”从此每棵包谷就只结一个果实了。吴云美讲述，黄金邦记录。收入《玉溪市民间文学集成》，32开，1页，700字，玉溪市文化局、民委、文联、群艺馆1989年编印。（刘怡）

太阳落还要打堵泥墙　汉族传奇人物传说。流传于云南省玉溪市。讲述的是：有一次，龙吟秀才来到一个村庄，看见许多窑匠正忙得满头大汗，便劝他们休息一下。哪知窑匠们说，趁天晴多做些砖坯，因而无心陪闲人。龙吟秀才有些不自在了，就说：“窑匠师傅你莫忙，太阳落山还要打堵泥墙。”从此以后，瓦窑的活不仅苦，而且花费的时间长，窑匠们在太阳落山时还要将晒场上的生坯收回垒好，并要准备第二天做砖坯用的泥巴。汪天喜讲述，黄金邦记录。收入《玉溪市民间文学集成》，32开，2页，800字，玉溪市文化局、民委、文联、群艺馆1989年编印。（刘怡）

这边烧那边出　汉族传奇人物传说。流传于云南省玉溪市。讲述的是：龙吟秀才有一次来到瓦窑村的罐罐窑上玩，受到窑匠师傅们的热情招待。后来师傅们问他窑怎么烧才好，其实他对这一套也不懂，但又不愿在众人面前丢丑，就含含糊糊地答道：“慌（云南方言，随便）烧慌好，边烧边出，这头烧着那头出。”于是窑匠们烧罐罐时边烧边出，怎么烧怎么好。汪天喜讲述，黄金邦记录。收入《玉溪市民间文学集成》，32开，1页，700字，玉溪市文化局、民委、文联、群艺馆1989年编印。（刘怡）

蒙心布　汉族传奇人物传说。流传于云南省昆明市、玉溪市部分地区。讲述的是：很早以前，女人都比男人聪明能干。有一次龙吟秀才看见一个农夫，想戏弄他一番，便出了一上联：“大田是田，小田也是田，小田放在大田里，只见大田不见小田。”要他对下联。农夫对不出，回去问妻子。妻子教他应这样对：“秀才也是才，棺材也是材，秀才放进棺材里，只见棺材不见秀才。”第二天，龙吟秀才得知农夫的下联是妻子教的后，就提出要去他家吃饭，要他准备一张有千只眼的桌子及七十七双筷子、一百碗饭、九十九样菜。农夫便回家要妻子张罗。农夫的妻子按秀才的要求准备好了，并机智地回答了他的提问。秀才无话可说，非常佩服她。临走时他给了农夫的妻子一块蒙心布，说给她煮饭时挡灰用。农夫的妻子不知是计，便围上它去做饭，久而久之就不聪明了。后人把蒙心布叫“围腰”。姜再元讲述，黎明、春晓记录。收入《玉溪市民间文学集成》，32开，3页，1 500字，玉溪市文化局、民委、文联、群艺馆1989年编印。（刘怡）

癞蛤蟆　汉族传奇人物传说。流传于云南省玉溪市。讲述的是：从前有一对老夫妻，五十岁时生了一只癞蛤蟆。癞蛤蟆长大后，邻村员外的女儿抛彩球招婿，恰好击中了它。员外气得不想见人，可小姐却不嫌弃它，和它亲亲热热地成了亲。有一次员外见女婿将癞蛤蟆皮脱下来，觉得好奇，就去试着穿，可穿上就脱不下来了。他急得跳出跳进，呱呱直叫。龙吟秀才那天正好借宿在此，被员外变的癞蛤蟆搅得睡不着，就让其“远退五里，猪狗都不抵”。从此，癞蛤蟆被赶出了家门，命运确实不如猪狗。师树莫讲述，黄金邦记录。收入《玉溪市民间文学集成》，32开，2页，1 300字，玉溪市文化局、民委、文联、群艺馆1989年编印。（刘怡）

油酥汤　汉族传奇人物传说。流传于云南省玉溪市。讲述的是：在一个大热天，龙吟秀才来到小梁屯村。他口渴难忍，看见有位老妈妈正在刷锅准备做饭，就向她讨水喝。老妈妈随手舀了半瓢冷水递给他。龙吟秀才心里很不满，便对她说，这一点点水，像油酥汤。从此以后，小梁屯村的水相当金贵。张建宝讲述，黄金邦记录。收入《玉溪市民间文学集成》，32开，1页，200字，玉溪市文化局、民委、文联、群艺馆1989年编印。（刘怡）

板栗树为何是空心的　汉族传奇人物传说。流传于云南省玉溪市。讲述的是：有一次，龙吟秀才来到一座山上，发现有许多被猴子糟蹋的板栗，觉得非常可惜，就把松叶撒向板栗树，树上的栗子就被刺包了起来。五年后，他又来到板栗树下，想一边乘凉，一边吃栗子。正好树上有一个带刺壳的栗子掉了下来，落在他嘴上，刺得他嘴唇直流血。他随口骂了一句“烂心的”。从此以后，板栗树就成了空心树。乔仁龙讲述，邓怀伟记录。收入《玉溪市民间文学集成》，32开，2页，900字，玉溪市文化局、民委、文联、群艺馆1989年编印。（刘怡）

应声哥　汉族传奇人物传说。流传于云南省玉溪市。讲述的是：有一天，龙吟秀才来到晋宁县的盘龙寺附近，在一堵石崖下躲雨。他自言自语道，石崖千万不要倒下来压着他。结果话音刚落，石崖果真倒下把他埋了。他死后，被封为专司送子到人间的神。凡求子的人，到这堵石崖前喊“应声哥送子来”，若有回应声，就可得子。所以后来人们叫龙吟秀才为“应声哥”。汪天喜、张建宝讲述，黄金邦记录。收入《玉溪市民间文学集成》，32开，1页，500字，玉溪市文化局、民委、文联、群艺馆1989年编印。（刘怡）

螺云秀才　汉族传奇人物传说。流传于云南省曲靖市。讲述的是：很久以前，有一个少女独自到野外游玩，她坐在一片秧草上，突然身体有一种异样的感觉，不久发现自己未婚先孕。她的父亲气得去挖那片秧草，竟然挖到一个金螺蛳。他知道这是天意，从此不再责怪女儿。孩子出世不久就会说会笑，他母亲就叫他“螺云”。螺云长大后文才出众，大家都叫他“螺云秀才。”陶小波、钱致富讲述，孙育鼎记录。收入《曲靖市民间文学集成》，32开，2页，510字，云南民族出版社年1990版。（龚正嘉）

漏水的坝　汉族传奇人物传说。流传于云南省曲靖市。讲述的是：螺云到处闲逛，有一次去看别人修水库，在场的没人理他。他生气了，就说大坝即使筑一千层也要漏水。所以从那时起，水库大坝修得再厚，水也会从坝底漏出来。又有一次，螺云看人修田埂，其中有人请他吃了一顿饭，他一高兴说了一句好话。于是农民的田埂修得再薄，也不会漏水。陶小波、钱致富讲述，孙育鼎记录。收入《曲靖市民间文学集成》，32开，1页，310字，云南民族出版社1990年版。（龚正嘉）

赴宴　汉族传奇人物传说。流传于云南省曲靖市。讲述的是：有一天，螺云秀才到田边告诉一个憨包，说自己要去他家吃饭，叫他做好准备，并提出许多要求，说出一大串关于桌子、碗筷和菜的复杂数字，故意让他记不住。憨包虽然记不住数字，但他聪明的媳妇却自有办法。她找了一张八仙桌，上面摆了一个碗、一双筷，再炒了一碗韭菜，并说出了一连串更复杂的数字谐音来对付螺云秀才。螺云秀才最后只好向她认输。陶小波、钱致富讲述，孙育鼎记录。收入《曲靖市民间文学集成》，32开，2页，530字，云南民族出版社1990年版。（龚正嘉）

盖新房　汉族传奇人物传说。流传于云南省曲靖市。讲述的是：螺云秀才对天上的事认得一半，对地上的事全知道。他金口玉牙，说什么就是什么。有一次他老表家盖新房，专门请他来说吉利话。螺云秀才想让老表家的人长寿，就好心好意地说他家五千年才会死一个人。但老表没听懂他的意思，反而责怪他。他就咒老表家老少都会死。从此以后，人们盖新房时，都要挂红放炮仗以驱邪讨吉利。陶小波、钱致富讲述，孙育鼎记录。收入《曲靖市民间文学集成》，32开，1页，330字，云南民族出版社1990年版。（龚正嘉）

砸玉桶　汉族传奇人物传说。流传于云南省曲靖市。讲述的是：有一年，螺云秀才跟表嫂进了皇宫，当一名杂役。他对皇帝强娶自己表嫂的行为十分不满，就扎了一个大扫把来影射皇帝。一次，他故意将皇帝的两只玉桶打碎了，并编造谎言糊弄他。愚蠢的皇帝听信他的话，重赏了他，叫人铸了一只铁桶顶替玉桶放在皇宫里。陶小波讲述，曲新记录。收入《曲靖市民间文学集成》，32开，2页，750字，云南民族出版社1990年版。（龚正嘉）

谷穗的来历　汉族传奇人物故事。流传于云南省曲靖市。讲述的是：从前，谷子是从禾根长到禾梢的。有一年秋天，人们热得喘不过气来，便躲在大树下乘凉。螺云秀才看不顺眼，便边骂边顺手从下往上刷掉禾苗上的谷子，等大家发现并劝他住手时，禾苗上的谷子只剩下一小段了。从此以后，禾苗上的谷子长得不多了。钱绍富、陶小波讲述，曲新记录。收入《曲靖市民间文学集成》，32开，2页，360字，云南民族出版社1990年版。（龚正嘉）

寥廓山的由来　汉族传奇人物传说。流传于云南省曲靖市。讲述的是：螺云秀才是天上的星星下凡，说什么都灵验。有一次一座大山挡住了他的去路，他就借来一把锄头，在山上挖了一锄，结果挖掉了一个山角，并将它甩了出去。后人把剩下的那部分山体叫“半个山”，将甩到城边的那个山角按谐音叫它“寥廓山”。荀彩讲述，荀春剑、曲新记录。收入《曲靖市民间文学集成》，32开，2页，220字，云南民族出版社1990年版。（龚正嘉）

使不完的铜钱　汉族传奇人物传说。流传于云南省宣威市。讲述的是：从前有两妯娌，两人性格差异很大，大嫂心黑，弟媳善良。她们各生了一个儿子，大嫂的儿子自私顽皮，弟媳的儿子乖巧听话。有一次大嫂把侄子哄到街上，故意把他丢了。侄子在流浪的途中遇到仙人罗英秀才。罗英秀才不仅给他指点回家的路，还在他手上画了一枚永远用不尽的铜钱。大嫂听说了侄子的奇遇后，叫自己的儿子也去找罗英秀才画一枚用不完的铜钱。罗英秀才却在这个顽童手上画了一堆永远洗不净的鸡屎。佚名讲述，张庆荣搜集、整理。收入《宣威民间文学集成综合卷》，32开，3页，1 100字，云南民族出版社2001年版。（龚正嘉）

马桑树为什么长不高　汉族传奇人物传说。流传于云南省昭通市。讲述的是：有一天，仙人转世的罗荫秀才到一片树林中解手，顺手把自己的帽子挂在一棵小马桑树上。可当他解完手去取帽子时，马桑树已长高了。他只好在地上捡起一根树枝去够帽子，可马桑树又长高了一大截。他气得用力摇树，树越摇越高。最后马桑树竟开口笑他。罗荫秀才气得念起了咒语，从此以后马桑树就长不高了。铁群等讲述，铁朝映等搜集、整理。收入《昭通民族民间文学资料选编》第二集，32开，2页，600字，昭通市文化局、民委1985年编印。（龚正嘉）

湾湾滩碛坝的来历　汉族传奇人物传说。流传于云南省绥江县。讲述的是：湾湾滩附近原来滩陡水急，一直不能通航，让过往的商人叫苦连天。有一天奇人罗英秀才云游到此，将两袖子沙石投入江水中，结果形成了一座碛坝。从此以后，湾湾滩的水流变缓，上下船只就可以通行了。李赋贵讲述、整理，周清野文字校正。收入《云南省民间文学集成·绥江县卷》，32开，2页，600字，绥江县文化局、文化馆1991年编印。（龚正嘉）

罗隐秀才　汉族传奇人物传说。流传于云南省昆明市。讲述的是：罗隐秀才是一位仙家，一天他来到东村，见一个刁妇正在痛骂自己的儿媳妇。他一打听才知，刁妇自己好吃懒做，却借薅草之事故意刁难儿媳妇，便决定教训她，于是和她打起赌来。两人约定，重选一片丘田，如果刁妇在半天内薅完田中的草，且身上不沾一点泥浆，就可牵走罗隐秀才骑的马；若她薅不完草，就得向儿媳妇认错。罗隐秀才在那片丘田中撒了不少牙齿草，刁妇怎么娠也薅不完，最后不得不跪在儿媳妇面前，自打三个嘴巴。从此以后，人们的稻田里就有了牙齿草。贾艳萍讲述，陈子云记录。收入《昆明人物传说》，32开，3页，1 900字，云南民族出版社1999年版。（海涛）

状元的来历　汉族传奇人物传说。流传于云南省昆明市。讲述的是：从前有一对双胞兄弟，哥哥练武，弟弟是一个书生。有一回他们来到一个渡口，准备搭船去京城赶考。船正要开时，罗隐秀才也赶来了。船行江中，双胞兄弟赋诗唱和，罗隐秀才听后便祝他们两人都中状元。此时，撑船的女子不知状元是什么东西，也嚷着要去考。罗隐秀才说她中不了。撑船女子一赌气便把船停在江中，想为难三人。没想到罗隐秀才把木浆丢入江里，顿时在江面上架起了一座木桥，而他自己却不见了。双胞兄弟到了京城，无意中来到皇宫，见到了皇帝，就把自己上船逢仙的事禀报给他。皇帝便照罗隐秀才的意思，封两人分别为文、武状元。从此以后，天下就有了状元之说。杨汝蓉讲述，陈子云记录、整理。收入《昆明民间故事》第二辑，32开，1页，560字，昆明市民间文学集成办公室1989年编印。（海涛）

制服水牛　汉族传奇人物传说。流传于云南省禄劝彝族苗族自治县部分地区。讲述的是：很久以前，水牛很凶，其他动物对它又恨又怕。一天，一头水牛正在白草山上吃草，仙人转世的龙言秀才骑着小毛驴经过。它想逞威，便大吼一声，把龙言秀才吓得从驴身上跌落在地。龙言秀才气得骂了它一句，水牛就想用角顶撞他。龙言秀才顺势抓住它的角用力一拧，结果把角给扭弯了。水牛这才服服帖帖起来，龙言秀才要它为人犁田耕地。从此以后，水牛不再作恶了，乖乖地听人们的话。邓自能、张天文、鲁培映、杨其兵、杨天禄讲述，李天龙、张天伟、李科雄、钱春林搜集、整理。收入《禄劝民间故事》，32开，1页，900字，禄劝彝族苗族自治县文化局民间文学集成办公室1991年编印。（海涛）(www.zuozong.com)

龙言田的来历　汉族传奇人物传说。流传于云南省禄劝彝族苗族自治县部分地区。讲述的是：很久以前，在乌蒙山下有一个名叫荒田的山村；在它的对面，有一个大岩洞。荒田村的村民们在村边种些稻谷，可收成总不好，他们一年到头都吃不上几顿饱饭。有一天龙言秀才路过此地，他告诉村民们：“山沟山凹五谷杂粮，平川平坝盘田栽秧。”人们随着他骑的驴蹄印找到对面的大岩洞，果然发现洞里面竟有一块水田和一块石田。他们在水田和石田上都种上庄稼；为了感谢龙言秀才，把其中的石田称作“龙言田”。后来村民们在龙言田里种上荞子，每年收成都很好，再也不缺粮了。邓自能、张天文、鲁培映、杨其兵、杨天禄讲述，李天龙、张天伟、李科雄、钱春林搜集、整理。收入《禄劝民间故事》，32开，1页，780字，禄劝彝族苗族自治县文化局民间文学集成办公室1991年编印。（海涛）

断头绝根　汉族传奇人物传说。流传于云南省禄劝彝族苗族自治县部分地区。讲述的是：有一年夏天，龙言秀才骑着小毛驴经过万松山，当他坐一棵松树下乘凉时，一滴松树油落在他头上，他生气地骂道：“你这棵脏松树，只要一断头就绝根。”从此以后，松树只要断了梢，就会干枯而死。邓自能、张天文、鲁培映、杨其兵、杨天禄讲述，李天龙、张天伟、李科雄、钱春林搜集、整理。收入《禄劝民间故事》，32开，1页，400字，禄劝彝族苗族自治县文化局民间文学集成办公室1991年编印。（海涛）

一窑干柴半窑炭　汉族传奇人物传说。流传于云南省禄劝彝族苗族自治县部分地区。讲述的是：从前，在乌蒙山的炭山垭口附近有三兄弟，他们靠卖炭为生。因为他们烧的炭好，人们都抢着来买。渐渐地，他们烧出的炭不够卖了。后来三人起了歹念，卖炭时不是抬高炭价，就是短斤少两。一天，龙言秀才路过此地，劝他们做诚信买卖。三兄弟非但不听，反对龙言秀才恶语中伤。龙言秀才一气之下，就念了咒语。从此以后，兄弟三人不管用什么办法，都烧不出满满的一窑炭了。邓自能、张天文、鲁培映、杨其兵、杨天禄讲述，李天龙、张天伟、李科雄、钱春林搜集、整理。收入《禄劝民间故事》，32开，1页，551字，禄劝彝族苗族自治县文化局民间文学集成办公室1991年编印。（海涛）

龙言秀才与转龙水　汉族传奇人物传说。流传于云南省禄劝彝族苗族自治县部分地区。讲述的是：有一年转龙镇附近遇到大旱，整个坝子变得凄惨荒凉。龙言秀才见状，心里很不安，便手拿佛珠，口念真经，帮人们求雨。他的善行感动了东海龙王，东海龙王派小女儿引来两股水。不久转龙坝子又恢复了生机。为了感谢龙言秀才和小龙女，人们就把这两股水叫做“转龙水”，并在当地盖了两座庙——“求雨庙”和“献水庙”。邓自能、张天文、鲁培映、杨其兵、杨天禄讲述，李天龙、张天伟、李科雄、钱春林搜集、整理。收入《禄劝民间故事》，32开，1页，960字，禄劝彝族苗族自治县文化局民间文学集成办公室1991年编印。（海涛）

蒙心围腰　汉族传奇人物传说。流传于云南省禄劝彝族苗族自治县部分地区。讲述的是：很久以前，转龙坝子的女人比男人聪明，无论大事小事，男人都要听媳妇的话。有一次龙言秀才路过此地，他从自己的驴背上解下一块围腰，送给一个女人，让她系在身上。这块蒙心围腰蒙住了女人的心。从此以后，男人就和女人一样聪明了。邓自能、张天文、鲁培映、杨其兵、杨天禄讲述，李天龙、张天伟、李科雄、钱春林搜集、整理。收入《禄劝民间故事》，32开，1页，640字，禄劝彝族苗族自治县文化局民间文学集成办公室1991年编印。（海涛）

牙齿草　汉族传奇人物传说。流传于云南省禄劝彝族苗族自治县部分地区。讲述的是：有一天，龙言秀才路过转龙时，向一个坐在田头休息的女人问路。这女人不但不搭理他，还恶语相加。一气之下，龙言秀才顺手从旁边的柳树上揪下一把柳叶，撒在她的田中，它们长成了草。从此以后，人们无论怎样翻犁暴晒，田里的这些草都不会死去，而且怎么薅也薅不完。因这种草根叶交错，看起来像动物的牙齿，所以人们称它为“牙齿草”。邓自能、张天文、鲁培映、杨其兵、杨天禄讲述，李天龙、张天伟、李科雄、钱春林搜集、整理。收入《禄劝民间故事》，32开，1页，380字，禄劝彝族苗族自治县文化局民间文学集成办公室1991年编印。（海涛）

应山哥　汉族传奇人物传说。流传于云南省禄劝彝族苗族自治县部分地区。讲述的是：有一天，龙言秀才奉父命去办一件事。当他带着随从来到转龙镇洗马河边时，天突然下起了大雨。两人急忙跑到大石山上的岩洞里避雨，结果被倒下的岩石活埋了。当寻找他们的人来到这里时，对着石洞喊话，石洞里也传出了回声。后来人们为了不让龙言秀才感到孤独，路过岩洞时都要喊他一声。据说耳聋的人多喊几声，他的耳朵就会变得跟龙言秀才一样灵。邓自能、张天文、鲁培映、杨其兵、杨天禄讲述，李天龙、张天伟、李科雄、钱春林搜集、整理。收入《禄劝民间故事》，32开，1页，609字，禄劝彝族苗族自治县文化局民间文学集成办公室1991年编印。（海涛）

还马褡　汉族传奇人物传说。流传于云南省玉溪市。讲述的是：有一次，一个叫雷一声的人捡马粪，在路上见到一个装满黄金白银的马褡子。他一直站在原地等失主。一个半月后，八仙扮成赶马人走过来。雷一声问他们丢东西没有，八仙说掉了一个装有一千八百两黄金白银的马褡。雷一声将马褡还给了他们。八仙要送给他一百两银子，他坚决不收。高天留讲述，郭本有、高家平记录。收入《玉溪市民间文学集成》，32开，2页，1 300字，玉溪市文化局、民委、文联、群艺馆1989年编印。（刘怡）

转朝国老　汉族传奇人物传说。流传于云南省玉溪市。讲述的是：雷一声还马褡之事感动了八仙，八仙便赐他一子。小孩名叫“跃龙”。因家境贫寒，小跃龙不能上学。他每天做完家务，就躲在学堂外听先生讲课。一次先生惊奇于他的聪颖，收他为徒，并用心栽培。三年后跃龙考中举人，不久又考取进士。皇帝设宴招待他，席间让他“转朝角落”。雷跃龙灵机一动，讨得了皇帝的“转朝国老”的封赐。汪天喜、董新文讲述，黄金邦、毕亚波记录。收入《玉溪市民间文学集成》，32开，2页，1 300字，玉溪市文化局、民委、文联、群艺馆1989年编印。（刘怡）

大黑旗的来历汉族传奇人物传说。流传于云南省玉溪市。讲述的是：雷跃龙与张天师交情不错，他做了官后非常关心百姓的疾苦。有一次张天师见他心事重重，便问原因。雷跃龙说家乡的旱情严重，自己很着急。张天师便给了他一面黑旗，说只要把它往马头山上一插，就可得雨。雷跃龙忙派人将旗送回玉溪，从此那里再也不缺水栽秧了。汪天喜讲述，黄金邦、毕亚波记录。收入《玉溪市民间文学集成》，32开，3页，1 300字，玉溪市文化局、民委、文联、群艺馆1989年编印。（刘怡）

祭天山大黑旗　汉族传奇人物传说。流传于云南省玉溪市。讲述的是：转朝国老雷跃龙将张天师送的大黑旗拿到家乡官仓屯后，命人抖开它，只见旗上画有两条小白龙。村民们将大黑旗插在祭天山上，当地马上下了三天三夜的大雨。官仓屯地势高，而南通村地势低，所以那里成了一片汪洋。南通村村民就说：“官仓人，心太黑，插起大黑旗，淹死我南通人。”三天后转朝国老收了旗，官仓屯人开始栽种；而这时南通人捉了不少大黑鱼。转朝国老回京时，将大黑旗留在了家乡。后来旗烂了，村民们将它跟一位游方道士换了一面新旗。新旗却没有呼风唤雨的本领，于是官仓屯人又过上干旱缺水的日子。高天刘讲述，郭本有、高家平、吴德珍记录。收入《玉溪市民间文学集成》，32开，2页，1 300字，玉溪市文化局、民委、文联、群艺馆1989年编印。（刘怡）

雷国老的大门　汉族传奇人物传说。流传于云南省玉溪市。讲述的是：雷跃龙与张天师关系不错。一天他去找张天师，见守门的小道童在打瞌睡，就敲了一下他的头。不一会儿张天师见有红光一闪，便问雷跃龙是否得罪了人。雷跃龙回想起自己曾敲过小道童的头。张天师说那道童是一条小火龙，将来会报复他的，得赶快用法禳解。后来雷跃龙回家省亲，见自家的大门被火烧过，便向家人询问。他这才得知，起火的时间正是自己敲道童头的那一天。汪天喜讲述，黄金邦、毕亚波记录。收入《玉溪市民间文学集成》，32开，2页，1 000字，玉溪市文化局、民委、文联、群艺馆1989年编印。（刘怡）

雷国老与黑龙天子　汉族传奇人物传说。流传于云南省玉溪市。讲述的是：雷跃龙通过张天师结识了黑龙天子。他回乡省亲后的一天，到大营街赶集，在那里巧遇黑龙天子。黑龙天子热情地邀他到黑龙潭玩。没过几天，雷跃龙真的来到黑龙潭，得到黑龙天子的热情款待，并看见他的真身。汪天喜讲述，黄金邦、毕亚波记录。收入《玉溪市民间文学集成》，32开，3页，1 800字，玉溪市文化局、民委、文联、群艺馆1989年编印。（刘怡）

建桥修城　汉族传奇人物传说。流传于云南省玉溪市。讲述的是：雷跃龙年纪大了，向皇上辞职回乡。临走时，张天师让他回到家后，在鲤鱼穿江处建盖寺院，再将祖坟加长三尺，可保全家平安。雷跃龙回到云南后，在家乡附近的一条河上建了一座桥，在桥边盖了一座寺院。他却把“加坟三尺”的话错听成“加城三尺”，结果将新兴州的城墙加高了三尺。后来当地的军民正是凭借高城墙，多次将清军拒之城外。汪天喜讲述，黄金邦、毕亚波记录。收入《玉溪市民间文学集成》，32开，3页，1 800字，玉溪市文化局、民委、文联、群艺馆1989年编印。（刘怡）

玉溪的城墙为什么高了三尺　汉族传奇人物传说。流传于云南省玉溪市。讲述的是：古时候玉溪的高仓曾出过一位姓雷的高人，他能行走如飞，有一次他来到了京城。皇帝久闻其名，便下旨召见，赐名“国老”。他要回家时，皇帝让他将祖坟“加高三尺”，以保全家平安。雷国老错听成将城墙加高三尺，所以后来玉溪城的城墙比其他地方高出三尺。李应科讲述，何庙链、周家明记录。收入《玉溪市民间文学集成》，32开，1页，600字，玉溪市文化局、民委、文联、群艺馆1989年编印。（刘怡）

新兴有件黄龙袍　汉族传奇人物传说。流传于云南省玉溪市。讲述的是：新兴州曾有一位殷老先生，他在京城教过皇帝读书。临走时，皇帝要赏赐他。可他什么也不要，说只要给家乡赐一股水。皇帝就送他一件黄龙袍，并告诉他，只要穿上它，水要多大就有多大。从此新兴州有了一件黄龙袍。洪天福讲述，沈福安记录。收入《玉溪市民间文学集成》，32开，1页，400字，玉溪市文化局、民委、文联、群艺馆1989年编印。（刘怡）

大团桌漂流头道沟　汉族传奇人物传说。流传于云南省玉溪市。讲述的是：殷老先生告别皇帝回乡后，正赶上当地干旱。他穿上黄龙袍，领着众乡亲来到龙母箐堵头道沟水。他往箐中丢下一张大圆桌，然后叫大家挖大沟，说沟要挖得能让水将桌子冲到皂角营村。他身先士卒，其他人也跟着埋头干活。不久大沟挖成了。后来龙母箐河的水一直流到了皂角营村一带，让那里的旱地变成了稻田。洪天福讲述，沈福安记录。收入《玉溪市民间文学集成》，32开，1页，600字，玉溪市文化局、民委、文联、群艺馆1989年编印。（刘怡）

停放水三天　汉族传奇人物传说。流传于云南省玉溪市。讲述的是：有一年，整个玉溪坝子干旱，皂角营村放了头道沟水，所以先栽完了秧，下一次该轮到其下游的村子了。可考虑到本村的茭瓜地还需要水，殷老先生就通知下游的村民停止放水三天，并威胁说违者送官查办。他叫人挑一担谷壳往水面上撒，若下游谁家偷偷放水，谁的田里就有谷壳。下游的人们只得不敢放水了。洪天福讲述，沈福安记录。收入《玉溪市民间文学集成》，32开，1页，300字，玉溪市文化局、民委、文联、群艺馆1989年编印。（刘怡）

殷老先生做客　汉族传奇人物传说。流传于云南省玉溪市。讲述的是：殷老先生的邻村出了一个阔商，有一回他回乡祭祖，看见殷老先生来了也不让座，只管自己坐在上席，旁若无人地大吃大喝。席间他还挖苦殷老先生。殷老先生告诉他，自己一生做过三次客，一次是皇帝做寿，一次是公主招驸马，今天也算一次。阔商这才知道身旁的人很有来头，吓得脸色大变，赶紧向他赔礼说好话。洪天福讲述，沈福安记录。收入《玉溪市民间文学集成》，32开，2页，800字，玉溪市文化局、民委、文联、群艺馆1989年编印。（刘怡）

渣难咽　汉族传奇人物传说。流传于云南省玉溪市。讲述的是：云南的道台要巡视各地。有一次他要来新兴州，州官便赶往刺桐关去迎接。州官路过皂角营村时，顺路到殷老先生处问安。当时殷老先生心情很好，便留他聊家常，结果让他耽误了迎接道台的时间。殷老先生便派人叫道台来见自己，他用自制的蜂蜜泡甘蔗招待道台。道台是北方人，没见过甘蔗，只得学着殷老先生吃起来。他没看见殷老先生吐甘蔗渣，于是想将甘蔗全部吞进肚子，可怎么咽也咽不下去。后来他看见殷老先生从自己的衣袖里抖出甘蔗渣，方知吃甘蔗要吐渣。洪天福讲述，沈福安记录。收入《玉溪市民间文学集成》，32开，1页，600字，玉溪市文化局、民委、文联、群艺馆1989年编印。（刘怡）

怪人出世　汉族传奇人物传说。流传于云南省曲靖市。讲述的是：李自二的妈妈怀孕八十一天时，晚上她在梦中吃了一位白发仙翁递给的黄李子，不久就生下了儿子，故给他取名“李子”。因为李子在家排行老二，所以有人叫他“李自二”。李自二十六岁那年上山砍柴，一只神鸟领他到了老君洞，得到一本天书，读完这本书后他成了仙。有一次他划船运草时，不小心掉到水里，被冻昏了。后来一条大青鱼将他救到了荷花塘。若干年后，一位白发仙翁乘着仙鹤来赐给他三匹宝马。张学现、张学贵、张学会等讲述，张月花、曲新记录、整理。收入《曲靖市民间文学集成》，32开，2页，720字，云南民族出版社1990年版。（龚正嘉）

客栈罚老板　汉族传奇人物传说。流传于云南省曲靖市。讲述的是：有一回李自二出外做生意，途中在一间客栈住宿，店主有意敲诈他。他就施法术将客房的中梁砍下一块，并往店主的粮仓里掺了许多马粪，使店主损失不少。从此以后，这个店主不敢乱敲诈人了。又有一次，李自二到蒙自贩糖卖，糖铺老板见买糖的人很多，便抬高价格。李自二和他讲理，可没用；便和他打起赌来，结果赢了他。糖铺老板只好把糖价降下来。张学现、张学贵、张学会等讲述，张月花、曲新记录、整理。收入《曲靖市民间文学集成》，32开，2页，560字，云南民族出版社1990年版。（龚正嘉）

糯岗送对联　汉族传奇人物传说。流传于云南省曲靖市。讲述的是：糯岗村在富源县境内，位置偏僻，这里曾有一间客店，店主靠独家经营和克扣客人来赚昧心钱。有一次李自二外出贩运货物，来此店借宿。店主为了赚更多的钱，就百般刁难他。李自二走时送给他一张红纸。过年时店主拿出红纸，准备请人写成招财进宝的对联贴在大门上。不料他发现红纸变成了白纸，上面写有：“店主心黑，糯岗山高，落米扣面，雷打火烧。”后来，这个店主果然遭到雷劈，他的客店也被火烧了。张学现、张学贵、张学会等讲述，张月花、曲新记录、整理。收入《曲靖市民间文学集成》，32开，2页，700字，云南民族出版社1990年版。（龚正嘉）

财主认错　汉族传奇人物传说。流传于云南省曲靖市。讲述的是：从前有一个姓董的财主，他家的新房立柱时，请来了许多有钱人。他怕穷人给自己带来穷气，所以这一天连村外的道路也不准穷人通过，衣着破烂的人只得绕道而行。村里的李自二割完草后，准备回家，却被财主的家奴挡住去路。他就施法术让财主家立起的柱子又倒下来。财主知道原因后，只好亲自找李自二认错。李自二教训了他一通，等到太阳快落山时，才让他家的房柱子立起来。张学现、张学贵、张学会等讲述，张月花、曲新记录、整理。收入《曲靖市民间文学集成》，32开，2页，670字，云南民族出版社1990年版。（龚正嘉）

酒敬穷人　汉族传奇人物传说。流传于云南省曲靖市。讲述的是：有一次，李自二在路上碰到一群饥寒交迫的长工，他们要上山给财主家砍柴。在长工们的一再要求下，李自二解下自己的腰带，让它变成一条巨蟒飞到山下，把财主家的酒菜吸上山来。长工们于是大吃了一顿。张学现、张学贵、张学会等讲述，张月花、曲新记录、整理。收入《曲靖市民间文学集成》，32开，2页，790字，云南民族出版社1990年版。（龚正嘉）

为民除盗　汉族传奇人物传说。流传于云南省曲靖市。讲述的是：有一年青黄不接之时，五台山上的一伙土匪经常下山抢劫，让周围的老百姓又恨又怕。李自二听说此事后，便施法术让土匪抢去的衣服变成大红蛇，缠在他们身上。他又让来帮同伴忙的土匪动弹不得，为当地消除了匪患。张学现、张学贵、张学会等讲述，张月花、曲新采录、整理。收入《曲靖市民间文学集成》，32开，2页，810字，云南民族出版社1990年版。（龚正嘉）

卖工戏地主　汉族传奇人物传说。流传于云南省曲靖市。讲述的是：有一年农忙时节，李自二约了几个同伴来到地主容盛昌家挖田。容盛昌刁钻刻薄，想算计这些帮工们，规定他们太阳一出山就下田，太阳落山才能收工，不然就要扣工钱。李自二便施法遮住了太阳，让容盛昌的阴谋落空。容盛昌不得不付了工钱，交了罚银，最后被活活气死了。张学现、张学贵、张学会等讲述，张月花、曲新记录、整理。收入《曲靖市民间文学集成》，32开，2页，1 200字，云南民族出版社1990年版。（龚正嘉）

遭暗算不幸惨死　汉族传奇人物传说。流传于云南省曲靖市。讲述的是：有一天，坏人合伙请来几位江湖艺人，把李自二打伤了。为了疗伤，李自二躲在蒸笼里，让母亲连续蒸他四十九天。还差一天时，母亲忍不住打开蒸笼看，发现儿子身上冒出许多钢针。李自二不幸被针扎死了。张学现、张学贵、张学会等讲述，张月花、曲新记录、整理。收入《曲靖市民间文学集成》，32开，1页，520字，云南民族出版社1990年版。（龚正嘉）

神僧李畔富　汉族传奇人物传说。流传于云南省玉溪市。讲述的是：元朝年间，家有万贯的李员外在花甲之年得一子，取名“李畔富”。李畔富从小跟长工在一起玩耍，长大后喜欢上了长工的女儿，可家里要他娶富家之女。他不同意，最后出了家。后来他结识很多高僧道友，学会许多神奇的本领，成了有名的神僧。父母死后，李畔富将全部家产布施于百姓，然后四处云游。一天，他回到家乡，村旁的大河正在涨水，他便用咒语送一个牧童过了河。在玉溪境内的真武山，他使出了飞松成林的本事，让山上长满松树。在杞麓湖畔，他用锡杖通水，叫杞麓湖的水顺着暗河流到大龙潭，让附近的百姓有了良田。佚名讲述，张士禄记录。收入《玉溪市民间文学集成》，32开，6页，3 800字，玉溪市文化局、民委、文联、群艺馆1989年编印。（刘怡）

义盗杨鸿道　汉族传奇人物传说。流传于云南省昆明市。讲述的是：清初年间，昆明有一个叫杨鸿道的人。他经常把官吏的财物偷来，分给贫苦的百姓，有时还故意戏弄官府。有一次他深夜去一户有钱人家偷盗，并故意惊醒主人。主人将他送到官府。夜深人静时，杨鸿道卸去手脚上的镣铐，又外出去偷，并留字告知失主：“杨鸿道偷。”做完这些后，他回到监牢，戴上刑具。接下来的几天内，经常有人来官府报案，说杨鸿道偷了他们的东西。县官非常恼怒，斥责报案之人：“杨鸿道已被本官收监关押，怎能去偷？你们明明是想把他陷害致死，本官决不上当。”他叫人将杨鸿道开镣释放了。赵昆讲述，李凤舞记录。收入《五华文化丛书·五华民间故事辑》，32开，2页，1 232字，云南民族出版社2005年版。（海涛）

破术结仇　汉族传奇人物传说。流传于云南省玉溪市。讲述的是：一次，有个戏班子来玉溪表演，因没有见面礼，未先拜见当地的能人吴二老爹。第二天，戏班子要向众人表演分身的魔术。吴二老爹就让儿子抓来一只苍蝇，并嘱咐他，待魔术师砍人头时，他就掐苍蝇头；等魔术师砍人腿时，他就掐苍蝇脚，结果魔术师复原不了。戏班子的领班只好向观众拱手作揖，请求解开法术，可吴二老爹的儿子不会解。魔术师就这样死了。后来，领班得知是吴二老爹在施法，只好气愤地带人走了。陈金福讲述，沈福安、刘宁记录。收入《玉溪市民间文学集成》，32开，1页，500字，玉溪市文化局、民委、文联、群艺馆1989年编印。（刘怡）

吴二老爹进蒸笼　汉族传奇人物传说。流传于云南省玉溪市。讲述的是：戏班子的领班为报仇，第二年趁吴二老爹不在家，施法将一百斤猪肉变成一斤，送给他母亲。老人将猪肉蒸熟后，给儿子吃。吴二老爹吃完肉觉得肚子胀得不行，才知遭人报复。他让妻子和母亲将他放在蒸笼里蒸，想把肚里的猪肉蒸化。可妻子担心丈夫的安危，不时揭开笼盖看，结果破了丈夫的法术，他再也活不过来了。吴二老爹临死前交代妻子，等他死后边哭边抽他身下垫着的席子，他想用法术抽掉戏班子乘坐的大船上的钉子。妻子依计而行，结果戏班子坐的船真的沉入大海。陈金福讲述，沈福安、刘宁记录。收入《玉溪市民间文学集成》，32开，2页，1 000字，玉溪市文化局、民委、文联、群艺馆1989年编印。（刘怡）

鱼和辣子　汉族传奇人物传说。流传于云南省玉溪市。讲述的是：吴二老爹有了法术后，德行越变越坏。外地人想在当地谋生，必须先要给他上贡，否则就要遭灾吃苦头。有一天，一个人来卖鱼，不知道这一规矩，他的鱼箩便掉进沟里，鱼也不见了。待他给吴二老爹送礼后，才找回了鱼。一个卖辣椒的人也没有尝过吴二老爹的厉害，见了他不请安也没上贡，结果辣椒就全被没收了。等他买上糖去吴家求情后，方拿回了自己的辣椒。陈金福讲述，沈福安、刘宁记录。收入《玉溪市民间文学集成》，32开，2页，800字，玉溪市文化局、民委、文联、群艺馆1989年编印。（刘怡）

关胜老爷汉族传奇人物传说。流传于云南省江川县。讲述的是：关胜在天上掌管人间的水利。他为了拯救地下的生灵，有一次违背圣旨擅自放水，不久就被老天爷剁成肉酱撒到人间。地上不管什么动物，只要吃了关胜老爷的肉，就会变成人。一天，有位老人上山挑柴，在一个山坡上听见雀窝里有娃娃哭，就把娃娃抱回家，并取名“天贵”。天贵长到十岁，还不会说话，老人就逼着他喊“爹”。后来他总算开口了，可一开口就大骂老人，把老人气死了。邻居们便要除掉这个不孝之子，可天贵跑进关胜庙后就不见了。大家这才明白，天贵是关胜老爷投生的。后来大家把老人捡到天贵的那个山坡叫“关岭坡”。胡家仁讲述，杨忠友、杨勇搜集、记录。收入《江川县民间文学集成》，32开，2页，1 000字，云南人民出版社1997年版。（刘怡）

飞鹤凌霄　汉族传奇人物传说。流传于云南省泸西县。讲述的是：从前，泸西城西面的玄天阁住着一位法术高超的老道士，人称其为“唐神仙”。一天，唐神仙应邀去王十万家做法事。王十万夫妇十分吝啬，推说家中无钱无肉，因而无法请他吃饭。唐神仙就用法术将他们准备请知府大人的一桌酒席抬来吃。不久王十万将此事告到知府衙门，并诬告唐神仙是妖道。知府找到唐神仙，唐神仙用法术捉弄他。因而知府心怀不满，就以唐神仙冲撞官威为由，要杀他。唐神仙将知府和王十万变成两只饿狗，两只狗为抢一块骨头吃斗得头破血流。后来知府变回原形，要将唐神仙砍成碎片。唐神仙就画了一只白鹤，骑上它飞走了。为了纪念唐神仙，泸西人将县城西门前的一条街改名“骑鹤街”。佚名讲述，寅生记录。收入《飞鹤集》，32开，6页，2 000字，泸西县民委、文化局、文化馆1984年编印。（刘怡）

癞头娘娘　汉族传奇人物传说。流传于云南省玉溪市。讲述的是：从前，一个皇帝要选王妃，国师卜算出王妃出在云南中部。皇帝就派一位钦差到云南寻找。一天，钦差来到李棋镇大矣资村，看见有个癞头姑娘在洗晒缠脚布。他细一看，发现姑娘的缠脚布分明是两条白龙，便认为天意不可违，把她带到京城。巧的是，经打扮收拾后，姑娘的头上长出秀美的头发，皇帝见了她很满意，封她为娘娘。后来，娘娘一年一度的省亲害苦了大矣资村村民。风水先生指点村民们，只要挖断凤凰山的脖子，让水从中通过，就不会有此麻烦了。村民们依言而行，当凤凰山的脖子通了水后，癞头娘娘就死了。从此，大矣资村便免除了迎送王妃的麻烦。陈金福、李实宽讲述，沈福安、刘宁记录。收入《玉溪市民间文学集成》，32开，2页，1 200字，玉溪市文化局、民委、文联、群艺馆1989年编印。（刘怡）

李半仙　汉族传奇人物传说。流传于云南省禄劝彝族苗族自治县。讲述的是：很久以前，玉皇大帝想把甲甸村的出水口堵起来，让此地变成一个小湖泊，供天上的神仙来嬉戏作乐。这事让李半仙知道了。晚上他看见担土大仙挑着两堆土，便吹响了口哨。担土大仙以为是天亮了，便丢下担子慌忙逃走。他担的一堆土落在罗家村旁，人们叫它“团山”；另一堆土落在自木山村旁，人们叫它“小团山”。玉皇大帝知道是李半仙与自己作对，就派人把他带回天庭治罪。杨天启讲述，杨志、钱春林搜集、整理。收入《禄劝民间故事》，32开，2页，1 200字，禄劝彝族苗族自治县文化局民间文学集成办公室1991年编印。（海涛）

谢三见异人　汉族传奇人物传说。流传于云南省玉溪市。讲述的是：谢三在衙门里当差，有一次他看见被关押的土匪出现在街上，而牢房的门窗完好无损，猜测此人必是异人。在接下来的半年中，他常给这个土匪买吃的。土匪出狱时，传授了一些法术给他。当地的水源很紧张，人们经常为水而打架。因谢三会法术，不怕打，所以一直放霸王水。后来有一个姓柳的人登门要找谢三比试本领。他有一百只白鸭，问谢三能否连毛把鸭吃下去。谢三就变成一条大蟒蛇，把鸭全吞吃了。不一会儿，姓柳的人偷偷将三块一百多斤重的大青石变成白豆腐，砸向谢三。结果谢三来不及破解法术，被砸死了。陈金堂讲述，沈福安、刘宁记录。收入《玉溪市民间文学集成》，32开，2页，1 000字，玉溪市文化局、民委、文联、群艺馆1989年编印。（刘怡）

朵大力　汉族传奇人物传说。流传于云南省昆明市。讲述的是：很久以前，厂口乡出了一个叫朵大力的人，他因喝了龙潭里的龙奶而力大无比。当时厂口乡附近交通闭塞，人们的生活很是不便。朵大力就准备挑走附近的两座山，一座是尖山，一座是笼芝山。因为地势不平，他刚走了一步，挑山的扁担就断了，两座山都没有挑出去。扁担断的地方现在就叫“平地下”。赵雄讲述，李岩记录。收入《昆明民间故事》第二辑，32开，3页，1 800字，昆明市民间文学集成办公室1989年编印。（海涛）

耿氏女　汉族传奇人物传说。流传于云南省宣威市。讲述的是：很久以前，革香河边的四里座村有一个叫范廷宪的人。他长得一表人才，且家境富裕，可不幸的是三十来岁时就丧妻了。他想再娶。当时，宣威有一位赫赫有名的女子，叫耿氏女。有一天范廷宪来到耿家，见到一位姣俏美丽的姑娘，便高兴地定下了亲事。待婚礼当日，他挑开新娘的红盖头，发现她竟是一个四五十岁的老太婆，惊得大叫一声后瘫倒在地上。耿氏女喊他站起来，说自己不是来为他生儿育女，只是为他掌管家务。范廷宪觉得有理，便认了这门亲事。耿氏女操持家务的能力果真不凡，屋里屋外收拾得井井有条，儿女教得乖巧可人，对待家里的帮工客客气气，闲时还到城里帮人打官司，赚钱贴补家用。有一年播种时节恰逢干旱，一个叫黄大先生的人只准沟水流进自家的田里，别家的田都干得直冒烟。耿氏女知道此事后，就带领其他田主去找他理论。黄大先生很傲慢，让她去找衙门评理。到了衙门后，耿氏女据理力争，但县衙门没审出什么结果来。之后她又向州、府、京城一级级告状，黄大先生一直不敢出庭，衙门就不便审理。无奈之下，耿氏女只得另想办法。有一天，她背了一尊菩萨像来到黄家。黄大先生早知自己理亏，便满脸堆笑地接待她，不仅答应不独霸田水，还同意出资盖一座回龙庙供奉菩萨。从此以后，耿氏女操持家务的本领和敢做敢为的胆量在附近广为流传。范学书、范由然讲述，缪开和搜集、整理。收入《蓝靛花》，32开，5页，2 600字，贵州民族出版社1992年版。（龙江莉）

仙人点化　汉族传奇人物传说。流传于云南省安宁市。讲述的是：王廷章自幼丧父，与母亲相依为命。有一天，母亲卧病在床，王廷章抓了一些小鱼，准备卖了买药为她治病。他刚一出门，遇见八仙路过这里。八仙见王廷章善良孝顺，便想将他点化成仙。他们留下玄机：王廷章要想成仙，最终还需母亲点破。王廷章抓药回到家后，听说母亲想吃水豆腐，便拔腿朝昆明城方向跑去，不一会儿就到了目的地。不久他为母亲端来热气腾腾的水豆腐。母亲听说水豆腐是从昆明买来的，很不相信地问儿子：“你是说白话，水豆腐都是热的，怎能从昆明抬来？除非你是沾半仙了。”王廷章经过仙人点化，母亲口封点破，成了真的“半仙”。吴向成讲述，杭建荣整理。收入《安宁民间故事》，32开，2页，1 000字，安宁县民间文学集成办公室1993年编印。（海涛）

大水牛钻进山肚子　汉族传奇人物传说。流传于云南省安宁市。讲述的是：有一年天大旱，地上寸草不生。安宁的一位财主要雇来的放牛娃把牛赶到很远的西山上去放牧。这样一来，牛倒是吃饱了，可孩子们却饿得受不了。王廷章心疼这些孩子，就杀了财主的一头大水牛，烤牛肉给他们吃。等大家吃饱后，王廷章把牛头埋在山的西边，牛尾巴埋在山的东边。财主发现少了一头大水牛后，就责问起来。孩子们按照王廷章的吩咐说：“水牛钻进西山肚子里，被夹住出不来了。”财主不信，来到西山上一看，就相信了孩子们的话，便叫人往外拉牛。他们在东边拉牛尾时，西边的牛头叫起来，在西边拉牛头时，东边的牛尾巴摇起来。可大水牛就是拉不出来。最后财主只好作罢，带着家丁们垂头丧气地返回家。朱映兴讲述，杭建荣整理。收入《安宁民间故事》，32开，1页，500字，安宁县民间文学集成办公室1993年编印。（海涛）

挂起犁板当太阳　汉族传奇人物传说。流传于云南省安宁市。讲述的是：一年秋天，老财主请人到西山上打荞子。帮工们拼命地干，连水都顾不上喝。眼看天都快黑了，可还有很多荞子没有打完。这时刚犁完地的王廷章路过此地，见此情形，忙把自己被犁得很光亮的犁板高高地举起来。犁板反射出来的光，就像太阳光一样，把打荞子的场地照亮了，帮工们鼓足干劲才干完了活。老财主见“太阳”未落，帮工们却回到家，以为他们偷懒，便独自一人来到堆荞子的楼上，准备清点荞子的数量。此时，王廷章收了犁板，天一下子就黑了。老财主慌不择路，从楼梯上滚落下来，摔了个半死。朱映兴讲述，杭建荣整理。收入《安宁民间故事》，32开，1页，420字，安宁县民间文学集成办公室1993年编印。（海涛）

土主庙里站着的老爷　汉族传奇人物传说。流传于云南省安宁市。讲述的是：土主庙里的土主老爷一般都是坐着的，而小龙潭村的土主老爷却一直站着。这位土主老爷原先也是坐着接受人间香火。他知道王廷章是八仙的弟子，不敢怠慢他。每次王廷章来，他都是亲自将他送出门。等王廷章叫他回去就座，他才敢折回坐下来。有一次，王廷章来此地饮酒到深夜，当他飘飘然起身告辞时，土主老爷赶忙起身送客。王廷章因酒醉忘了叫他坐下来，从此以后，他就再也坐不下来了。吴向成讲述，杭建荣整理。收入《安宁民间故事》，32开，1页，336字，安宁县民间文学集成办公室1993年编印。（海涛）

上河东的矮脚寺　汉族传奇人物传说。流传于云南省安宁市。讲述的是：有一年，上河东村要建一座规模宏大的寺庙，可不知什么原因修庙的木匠把王廷章给得罪了。寺庙立柱的那天，王廷章来到坡头的草地上睡觉。他一会儿把左脚缩回来把右脚伸直，一会儿又反过来。而正在下面立柱的木匠发现，明明自己亲手量好的尺寸，右边的柱子却变长了，将它锯掉一截后，左边的柱子又长了，只好也锯掉一截。结果柱子越锯越短，本来人们要建的是大寺，却变成了又矮又小的寺庙，后人叫它“矮脚寺”。朱映兴讲述，杭建荣整理。收入《安宁民间故事》，32开，1页，400字，安宁县民间文学集成办公室1993年编印。（海涛）

大云寺井中的木头　汉族传奇人物传说。流传于云南省安宁市。讲述的是：盘龙祖师的大徒弟准备在中所村的后山盖大云寺。仙人王廷章听说后，便前去看热闹。当他来到山上时，口干舌燥，就向盘龙祖师的大徒弟讨水喝。盘龙祖师的大徒弟看他衣衫褴褛，身上又脏又臭，就挥手叫他滚开。正在这时，木匠师傅大声传呼：“再从井里拉一根出来就够啦。”王廷章听后便来到井边，他将扇子挥了几下，大笑着扬长而去。从此，盖大云寺的最后一根木头，不管人们想出多少办法，就是不能从井里拉上来。所以大云寺一直缺一根边柱。普存美、矣国芳讲述，矣学金记录、整理。收入《安宁民间故事》，32开，1页，364字，安宁县民间文学集成办公室1993年编印。（海涛）

成仙　汉族传奇人物传说。流传于云南省安宁市。讲述的是：有一次，小王廷章捡到一本奇书。后来他因背不出课文，常被老师罚在门外站着。由于站的时间长了，他就爬到院中的桂花树上读捡来的那本书。其他同学下课后明明看见王廷章在树上读书，可他们爬上树看时，发现他在树下笑眯眯地站着。一天，老师要王廷章去挑水，王廷章一直坐在树上看书，可水缸里盛满了水。老师和同学们都认为王廷章不一般，相信他是修炼成仙了。吴富祥讲述，吴开聪记录、整理。收入《安宁民间故事》，32开，2页，1 100余字，安宁县民间文学集成办公室1993年编印。（海涛）

挖田　汉族传奇人物传说。流传于云南省安宁市。讲述的是：有一天，母亲让王廷章去挖田，可他出去没一顿饭的工夫，就扛着锄头回来。他竟说田挖好了。母亲不信，跑到野外看，自家的田真的全翻过一遍。原来王廷章到田里后，在一块田的四个角各扎一个稻草人，让它们各拿一把锄头。他说声“干”，四个稻草人便挥锄挖起来。他觉得它们动作慢，又走到另一块田里，说了一声“起”，田里的土突然全部竖起来。他走过去用锄头敲了一下，田土突然哗啦哗啦地翻转过来，好似人挖的一样。吴桂枝讲述，吴开聪搜集、整理。收入《安宁民间故事》，32开，1页，450字，安宁县民间文学集成办公室1993年编印。（海涛）

借太阳　汉族传奇人物传说。流传于云南省安宁市。讲述的是：有一年秋收的时候，大伙整天在田里忙活计，老觉得时间不够用。一天晚上，王廷章找来一块大石板，将它用绳子拴在树上，然后说了一声“亮”，石板就如同太阳一样，发出明亮的光芒，照着在田间摸黑收割的人们。等大家忙好活计后，王廷章又把石板放下，天就黑得伸手不见五指了。吴桂枝讲述，吴开聪搜集、整理。收入《安宁民间故事》，32开，1页，500字，安宁县民间文学集成办公室1993年编印。（海涛）

斗强人　汉族传奇人物传说。流传于云南省安宁市。讲述的是：王廷章住在小龙潭村，要去赶街时，必须经过一个山湾，那里经常有强盗出没抢人。有一天，他在街子上买了许多东西，背着准备回家。当他来到山湾时，一伙强盗冲下来要抢走他的东西。王廷章并没有听从他们的摆布，继续赶路，强盗们举起棍棒就朝他打来。王廷章钻进路旁的大刺丛中，强盗们便捡起大石块拼命朝刺丛里砸，砸完后扬长而去。几天后，又是当地赶街的日子，强盗们惊讶地发现王廷章又去赶街。原来，王廷章上次往刺丛里一钻，施隐身法走了。吴富祥讲述，吴开聪搜集、整理。收入《安宁民间故事》，32开，1页，450字，安宁县民间文学集成办公室1993年编印。（海涛）

开沟　汉族传奇人物传说。流传于云南省安宁市。讲述的是：有一年安宁境内大旱，庄稼都快枯死了。村民们心急如焚，盼天下雨，可未能如愿。王廷章就扎了许多草人，让它们各拿一把锄头，然后说一声“干”，草人们就挥锄使力地挖起沟来。没一顿饭的工夫，沟和小河连通了，河水顺沟流进村里。吴富祥讲述，吴开聪搜集、整理。收入《安宁民间故事》，32开，1页，280字，安宁县民间文学集成办公室1993年编印。（海涛）

送葬　汉族传奇人物传说。流传于云南省安宁市。讲述的是：王廷章死后，许多人都来送葬。人们正抬起棺木走着，突然走来一个人，他好奇地问：“你们抬谁啊？”抬棺者说：“我们抬王廷章。”那人惊奇地说：“抬王廷章？不可能，我在前面的山坡上还遇到他呢。”送葬人好生奇怪，半信半疑地打开棺木，结果惊呆了，里面只有一只鞋子，根本没有人的影子。大家就猜想，王廷章可能是成仙升天去了。吴富祥讲述，吴开聪搜集、整理。收入《安宁民间故事》，32开，1页，280字，安宁县民间文学集成办公室1993年编印。（海涛）

抱牛　汉族传奇人物传说。流传于云南省宣威市。讲述的是：很久以前有个叫王廷显的人，他好打抱不平，因而得罪了不少人，其中包括本村的一位乡绅。有一次这些人聚集在一起，决定整整王廷显。王廷显有一块田刚好夹在那位乡绅的大田中间。当时乡绅请人把自己大田里的秧都栽好了，可王廷显的田才刚耙完。乡绅告诉王廷显，不准让牛踩自己刚栽好的秧，否则要他赔偿损失。王廷显知道乡绅等人是故意找碴，便没有理他们，在自家田里干完活后抱起水牛，扛起犁靶，从田埂上走了出去。佚名讲述，丁恒甫搜集、整理。收入《蓝靛花》，32开，2页，960字，贵州民族出版社1992年版。（龚正嘉）

打官司　汉族传奇人物传说。流传于云南省宣威市。讲述的是：王廷显揭发了堂叔贪污清真寺八担公粮的事，堂叔便勾结土匪准备杀他，却错杀了一位叫王国二的老人。王廷显便将堂叔告到衙门，但是衙门的人都被堂叔收买了。制台大人倒打一耙，派兵来捉拿王廷显。王廷显又到京城去告状，可制台的儿子当时在朝中担任御前录簿，将他的状纸一直压着。后来王廷显只好击鼓告状。皇帝问明情况后，便封他为云南制台。在他回云南的路上，老制台派人捉住他严刑拷打，最后还把杀死王国二的罪名强加到他的身上，判了他五马分尸的酷刑。佚名讲述，丁恒甫搜集、整理。收入《蓝靛花》，32开，9页，5 700字，贵州民族出版社1992年版。（龚正嘉）

大力士赵国章　汉族传奇人物传说。流传于云南省安宁市。讲述的是：从前，石江村有一个名叫赵国章的壮汉，有一次他从岳母家借了一头水牛来犁田。田犁好了，秧也栽上了，可水牛满身泥巴，若不洗就没法还给岳母家。水牛累得赶不动了，赵国章只好双手提住牛角，把牛身子放在村前的河中，再擦洗它身上的泥巴。过路的人见了这般情景，吓得瞪大了眼睛。从此“大力士赵国章”的名声就传开了。赵吉祥讲述，赵勇搜集、整理。收入《安宁民间故事》，32开，2页，1 000字，安宁县民间文学集成办公室1993年编印。（海涛）

丁发甲传奇　汉族传奇人物传说。流传于云南省安宁市。讲述的是：清雍正年间，禄脿镇丁家村出了一位奇人，叫丁发甲。有一次衙门派几个差役找他催官粮，差役来到丁家村边，只见他正单手托着六十多斤的大犁，用河水冲洗。在回村的路上，他看见两里之外有头黄牛吃自家的豆苗，便捡起石头用力扔了过去，把黄牛的左角打断了。几个差役见他这般功夫，吓得不敢找他，悄悄地溜走了。佚名讲述，马焕章搜集、整理。收入《安宁民间故事》，32开，2页，756字，安宁县民间文学集成办公室1993年编印。（海涛）

蒋大汉　汉族传奇人物传说。流传于云南省昆明市。讲述的是：很久以前，沙朗白族乡出了一个巨人，叫蒋大汉，他力大无比。在打麦场上，他一个人就拉着大碾砣脱麦粒。有一次，村里有四个小伙子在打架，蒋大汉过去劝，没有劝住。他便张开双臂，把四个小伙子箍拢，抱起来走了好远，丢下水塘。蒋大汉死的时候，他的棺材要八个人抬。李兆吉讲述，孟辰整理。收入《五华文化丛书·五华民间故事辑》，32开，1页，448字，云南民族出版社2005年版。（海涛）

朱大柴块　汉族传奇人物传说。流传于云南省会泽县。讲述的是：很久以前，新店子村出了一个姓朱的能人，有一次他背柴到街上卖，途中有一伙人要抢他。老朱操起一块柴木打倒二十几人，砸伤了好几个，从此他就有了“朱大柴块”的绰号。后来，县官派差人来捉他，差人见他竟能把一头大水牯子牛抱起来，吓得目瞪口呆，灰溜溜地走了。不久，“朱大柴块”远近闻名。胡兰香讲述，李兴龙记录。收入《云南省民间文学集成·会泽县卷》，32开，1页，450字，会泽县民委、文化局、文联1991年编印。（龚正嘉）

陈大脚板　汉族传奇人物传说。流传于云南省昭通市。讲述的是：很久以前，绥江县知事派两个公差去捉拿交不起税粮的陈大脚板。两个差人找到陈大脚板时，发现他高大魁梧，能同时抱起一头大牯子牛和一扇磨，就不敢下手。当时北方战事频繁，朝廷急需用人，便到处招兵。知事急忙把陈大脚板的名字上报给朝廷。陈大脚板到了京城后，朝中的宰相存有私心，给他穿了一双夹脚鞋去见皇帝。皇帝见陈大脚板跛足而行，就将他赶了出来，并追查绥江县知事的欺君之罪。佚名讲述，陈泽文、朱冬才记录。收入《昭通地区民族民间文学资料选》第一集，32开，4页，1 700字，昭通地区文化局、民委1985年编印。（龚正嘉）

大力士徐吒奴　汉族传奇人物传说。流传于云南省双柏县。讲述的是：明朝年间，麦地冲村出了一个叫徐吒奴的大力士。有一次，附近的一伙土匪要来村里抢劫，徐吒奴便编了一只二尺多长的草鞋，把土匪吓退了。不久几个土匪又来村里打探情况，他们看见徐吒奴将一头壮牛抱起来给它洗脚，吓得再也不敢来麦地冲了。又有一次，徐吒奴路过易门县的龙口村，看见一群人怎么也不能将一块石牌坊立起来，就上前帮忙。结果他独自一人就将石牌坊立了起来，如今这块石牌坊上还刻有他的名字。徐亮讲述，苏锡纬记录。收入《双柏民间文学集成》，32开，1页，600字，云南民族出版社1992年版。（刘怡）

向大力气　汉族传奇人物传说。流传于云南省玉溪市。讲述的是：从前，桅杆营村有一个姓向的大力士，人们叫他“向大力气”。那时当地兴迎土主老爷，若哪个村的势力大，就先迎。桅杆营村由于势单力薄，所以先前年年都是落在后面才迎到土主。有一年，向大力气气不过，抢先将三百多斤重的土主老爷从其他村背到了桅杆营村。州官老爷知道他力气大，就派人叫他到衙门当差。两个差役领命来找，见向大力气一人从田里将一头壮牛抱上田埂，便吓得跑了。佚名讲述，陈德禄记录。收入《玉溪市民间文学集成》，32开，2页，1 200字，玉溪市文化局、民委、文联、群艺馆1989年编印。（刘怡）

智斗黑大汉　汉族传奇人物传说。流传于云南省禄劝彝族苗族自治县部分地区。讲述的是：一次，李二毛和几个穷人去老黑井驮盐巴，途中在一棵大树下休息。这时走来一个黑大汉，见到李二毛瘦小的小毛驴后，就嘲笑起来，并夸口自己可以抱起它转一圈。李二毛便叫他试一试，并与他打起赌来。结果黑大汉根本抱不动毛驴，只得红着脸向李二毛赔笑认输。尤前芝讲述，赵剑搜集，唐国亮整理。收入《禄劝民间故事》，32开，1页，348字，禄劝彝族苗族自治县文化局民间文学集成办公室1991年编印。（海涛）

送“鬼”　汉族传奇人物传说。流传于云南省禄劝彝族苗族自治县。讲述的是：李二毛智斗黑大汉后，和他的伙伴继续往前赶路。有一天他们来到王家庄，其中一个同伴发现装干粮的口袋丢了，这样大家都得挨饿。正当大伙一筹莫展时，李二毛见王家庄的王员外贴出一则告示，说谁能治好他小儿子的病，定当重谢。李二毛马上想出一个好主意，他与伙伴们里应外合，借为小孩看病送“鬼”之名，骗取王员外家的粑粑和鸡肉等食品，解了燃眉之急。尤前芝讲述，赵剑搜集，唐国亮整理。收入《禄劝民间故事》，32开，2页，1 400字，禄劝彝族苗族自治县文化局民间文学集成办公室1991年编印。（海涛）

治病　汉族传奇人物传说。流传于云南省禄劝彝族苗族自治县。讲述的是：一天，李二毛和一个同伴驮盐路过一个村子时，他们觉得很饿。李二毛听说村里地主的老婆患了病，便有了主意。他采了一些野菜，然后冒充郎中，与同伴一起来到地主家，骗到了一顿饱饭吃。半夜两人趁地主全家熟睡之机，悄悄地溜走了。地主的老婆因喝了李二毛用野菜冒充的“药”而捂了一身的汗，她的病竟好了。第二天，地主派人去请两位“郎中”吃早饭，却连人影也没有找到。尤前芝讲述，赵剑搜集，唐国亮整理。收入《禄劝民间故事》，32开，1页，725字，禄劝彝族苗族自治县文化局民间文学集成办公室1991年编印。（海涛）

逗笑　汉族传奇人物传说。流传于云南省禄劝彝族苗族自治县。讲述的是：有一天，李二毛和同伴来到一个村子，当时村口站着许多人。李二毛说自己会让那些人都笑起来，同伴不信。李二毛耍了一个小把戏，果真把那些人逗得哈哈大笑。尤前芝讲述，赵剑搜集，唐国亮整理。收入《禄劝民间故事》，32开，1页，290字，禄劝彝族苗族自治县文化局民间文学集成办公室1991年编印。（海涛）

请客　汉族传奇人物传说。流传于云南省禄劝彝族苗族自治县。讲述的是：李二毛同其他穷人一样，每年要按期向当地衙门进贡纳税。有一年，来收税接贡的两个差人十分贪婪，想方设法捞“油水”，占小便宜。他们到一家吃一家，村民们稍有不周之处，便故意刁难，甚至扣上违法抗税的大帽子。最后李二毛用计狠狠地教训了这两个家伙，为乡亲们出了一口气。尤前芝讲述，赵剑搜集，唐国亮整理。收入《禄劝民间故事》，32开，1页，600余字，禄劝彝族苗族自治县文化局民间文学集成办公室1991年编印。（海涛）

捉贼　汉族传奇人物传说。流传于云南省禄劝彝族苗族自治县。讲述的是：有一次，李二毛独自一人坐在火塘边烤火，突然他的三个孙子一齐动手，从后面把他按倒。李二毛慌忙用手捂着衣袋，然后高声叫喊“捉贼”。邻居们听见后，还真以为是贼来了，都提着棍棒赶来。大家一看才知是李二毛在逗孩子们玩，虚惊了一场。看着李二毛那孩子般的样子，大家都开心地笑了起来。尤前芝讲述，赵剑搜集，唐国亮整理。收入《禄劝民间故事》，32开，1页，174字，禄劝彝族苗族自治县文化局民间文学集成办公室1991年编印。（海涛）

四脚朝天　汉族传奇人物传说。流传于云南省禄劝彝族苗族自治县部分地区。讲述的是：李二毛晚年得了重病，临终前的几分钟，他吩咐一旁的女儿说：“你别哭了，快去拿两个凳子，将我的双脚竖起来。”女儿不解。他用尽最后的力气继续说：“爹要四脚朝天了。”在场的人被他逗得笑了起来。就在这时，一生幽默、活泼的李二毛去世了。尤前芝讲述，赵剑搜集，唐国亮整理。收入《禄劝民间故事》，32开，1页，203字，禄劝彝族苗族自治县文化局民间文学集成办公室1991年编印。（海涛）

新村“二新爷”的传说　汉族传奇人物传说。流传于云南省呈贡县。讲述的是：从前，在滇池东岸有个村庄，叫新村。该村出了一个传奇人物，叫杨新，由于他在家排行第二，村里人尊称他为“二新爷”。有一回二新爷去晋宁城赶街，路上遇到几个蒙面大盗，想抢他。他就用手爪子点穴的绝技，制服了这些盗贼。又有一天，村里来了一伙耍杂技的人，他们无意中得罪了二新爷。二新爷决定收拾他们。这伙人能表演“钢刀杀人”，二新爷也学过这种法术。表演时，那被“杀”的演员的头被砍下来后，怎么也没办法接上去。领班后来才知得罪了二新爷，只得下跪求饶。二新爷收了法术，那演员的头才接了回去。二新爷活到九十多岁，无病而终。佚名讲述，杨云搜集、记录。收入《呈贡民间故事》，32开，2页，891字，呈贡县民间文学集成办公室1995年编印。（海涛）

神箭手和理发师　汉族传奇人物传说。流传于云南省文山壮族苗族自治州。讲述的是：从前有两个手艺高超的人，一个是神箭手，一个是理发师。一天，神箭手特意来请理发师理发。理发师为神箭手修容时，忽然有一只苍蝇落在神箭手的脑门上。他顺手一刀，将苍蝇砍成两半，落在神箭手身上的围布上。神箭手看了佩服不已。理发师也想试探神箭手的箭术，便约他第二天上山打猎。第二天烈日当空，两人来到山上。理发师说：“要是有两口酒喝就好了。”神箭手听后，顺手摘下两片大树叶，折叠成两个尖底杯，然后叫理发师背靠大树，双手捧一只树叶杯，头上再顶一只，再闭上眼睛。交代完后，他跑出百步之外，大呼一声：“不许动！”这时理发师只听“嗖、嗖”两声，当他睁开眼时，发现两耳旁各有一箭插在树上。神箭手走近理发师，取下两只树叶杯，在里面斟满了酒。两人各举一杯，结为兰谱兄弟。佚名讲述，殷彬搜集、整理。收入《文山壮族苗族自治州民间故事集》第二集，32开，1页，500字，文山壮族苗族自治州民委、文化局、文联1984年编印。（阿南）

跛叟　汉族传奇人物传说。流传于云南省昆明市。讲述的是：很久以前，有个叫李连标的四川人，生性好武。他家道殷实，便四处游走，希望可以投访到一位名师。后来他来到昆明，在城外见到了一位年约六十的老人，此人跛了一只脚，带着一个十来岁的小孩；可他武艺高强，爱打抱不平，有一次打败了一群无故滋事的无赖。李连标对老人很是佩服，便向他拜师学艺。三年后，李连标自认为武艺已学成，当听说河北沧州有人摆擂台比武时，想去试一试，便去征询师傅的意见。老人告诉他，自己当年就是太好强了，所以跛了一只脚。李连标听后感慨不已，从此他一改往日暴躁的性格，专心练武，最后成了一个谦虚的君子。佚名讲述，钱鸿浜记录。收入《老昆明的故事》，32开，3页，1 700字，云南民族出版社2001年版。（海涛）