现代夹纻佛造像艺术：小乘与大乘佛像的服饰特征

在小乘佛教中，“佛”仅是用作对释迦牟尼的尊称。而大乘佛教中，佛为“佛陀”的简称，是指觉悟世间真理的圣者。尽管如此，大乘佛教中塑造的其他佛像在服饰特征上却是和小乘佛教释迦牟尼佛基本相同的。

传统佛教的服饰称为“三衣”，是依照佛教戒律的规定，比丘可以拥有并穿着的三种衣服。“三衣”是僧伽梨、郁多罗僧、安陀会，其中僧伽梨是大衣，是出入市井托钵乞食或入王宫时穿的衣服。郁多罗僧为专用来掩盖上半身而披着的，礼拜、听讲的时候所穿。安陀会即中衣，日常劳作以及就寝时所穿着的。除此之外比丘尼还有僧衹支及劂修罗。僧祇支是覆肩衣，穿在三衣里面，是一种长方形衣片，用来覆盖左肩与两腋；劂修罗，即下裙，用来覆盖在腰部上。

佛像服饰袈裟的披着方法在律典中规定为“通肩”与“偏袒”两种式样。“通肩式”多用于诵经或出入市井之地时披着，以示袈裟福田之相。^[2]“偏袒”即偏袒右肩，偏袒右肩原是古印度表示尊敬的一种做法，中国古代佛像应用并沿袭，僧人偏袒右肩主要用于礼拜、忏悔等场合。^[3]中国早期的佛教造像也多用“偏袒式”和“通肩式”作为主要的披着样式，随着佛教逐渐中国化，在这两种式样的基础上，逐渐出现了汉化的僧众服饰，如“褒衣博带式”“垂领式”等。唐代还一度兴起“通肩式”与“偏袒式”的佛教造像服饰，比如美国大都会博物馆所藏的唐代夹纻胎造像就是受到当时印度密教的传播而重新兴起的袈裟披着方式，造像袒露右肩，身上可见僧衹支、袈裟等。(www.zuozong.com)

还有一种交领袈裟着衣方式为“右衽”，这是中国传统服装中始终保留的一个特点，所以“右衽”也成了汉民族的象征符号。中国古代中原地区的服装衣襟向右，以“右衽”来表示华夏风气，“左衽”则一般是中原以外地区的民族装束。交领袈裟是根据中国传统交领衣而制作的僧众服饰，亦是受到中国本土化影响的产物。

此外，白马寺夹纻佛造像外披的左边袈裟上露出有袈裟扣和袈裟环，也是佛造像服饰被中国本土化的一个佐证。白马寺夹纻佛造像所着服饰中的袈裟扣和袈裟环是在中国早期的钩钮式基础上与中国传统的代钩相结合的产物，一般由两根带子或系带与环的组合构成，多藏于袈裟下，在佛教典籍中也有明确记载不得露出袈裟的钩钮，经过长时间的传播和演化，形成了这种外露的带有装饰色彩、却有悖经典的袈裟形式，在中国沿用至今。