云南基诺族食人者传说：惊人故事流传至今

十六岁的姑娘　基诺族食人者传说。流传于云南省景洪市基诺族聚居区。讲述的是：基诺族早期聚居在基诺山时，曾与会吃人的“特缺”（基诺族传说中的一种猿人）共处一地。一次，巴卡寨的姑娘们发现自己的一位同伴家中挂有死人的胳膊，于是得知它家是“特缺”。寨民们趁这家“特缺”睡觉时将它们打死，其中包括那位十六岁的女“特缺”。不勒在、不勒切讲述，杜玉亭、李志纯记译。收入《基诺族民间文学集成》，32开，2页，600字，云南人民出版社1989年版。（刘怡）

从食人者寨逃出的小伙　基诺族食人者传说。流传于云南省景洪市基诺族聚居区。讲述的是：基诺族早期聚居在基诺山时，一个小伙子在打猎时迷了路，误入食人者村寨，受到寨中一户人家的热情款待。他与这家的姑娘过上了同居生活，一年后生了一个儿子。第二年，姑娘又怀孕了，想吃芭蕉花。小伙子发现妻子要吃的芭蕉花是一个胎儿，就想方设法杀死了妻子，带上儿子逃跑。途中，他发现儿子也会舔吃人的鲜血，以为儿子也是食人者，又将儿子砸死，最后回到了自己的村寨。佚名讲述，杜玉亭记录。收入《基诺族文学简史》，32开，1页，700字，云南民族出版社1996年版。（刘怡）

孕妇不吃芭蕉花的来历　基诺族食人者传说。流传于云南省景洪市基诺族聚居区。讲述的是：很早以前，人和鬼住在一起，分不清谁是人谁是鬼。基诺族小伙子白腊子娶了一个鬼姑娘做妻子。鬼姑娘怀孕后要吃芭蕉花，白腊子上山去采。可妻子总说丈夫采来的不是芭蕉花，让他到自己的娘家去要。丈母娘交给白腊子一包东西，并叮嘱他不能打开看。白腊子很好奇，路上想知道妻子爱吃的芭蕉花到底是什么样的，就打开看，结果发现是一个胎儿。于是，他才知道妻子是吃人的魔鬼，便找来一把斧子，回家将正在吃胎儿的妻子砍死了。从此，基诺族就形成了妇女怀孕后不能吃芭蕉花的习俗。白腊蕾讲述，郑培庭记录。收入《基诺族民间文学集成》，32开，2页，900字，云南人民出版社1989年版。（刘怡）

老猎手沉着制毒箭　基诺族食人者传说。流传于云南省景洪市基诺族聚居区。讲述的是：基诺族早期聚居在基诺山时，曾与会吃人的“特缺”共处一地。那时，巴卡寨年年有人失踪，尸首全无。人们知道寨子里有会吃人的“特缺”，但无从查起。一次，寨中的一位猎人发现与他一起狩猎的老人会变成老虎，并将捕获的猎物生吃，便认定它是个“特缺”。猎人就做了六十支毒箭，用计将“特缺”杀死。他又趁“特缺”的七个儿子为父亲办丧事之机，让它们现出原形，使寨民们认清了这家的本来面目，并将它们全部打死。不勒在、不勒切讲述，杜玉亭、李志纯记译。收入《基诺族民间文学集成》，32开，3页，1 500字，云南人民出版社1989年版。（刘怡）

她生了一只小花豹　基诺族食人者传说。流传于云南省景洪市基诺族聚居区。讲述的是：基诺族早期聚居在基诺山时，曾与一批会吃人的“特缺”共处一地。一个基诺族姑娘与一个“特缺”结了婚，怀孕后生了一只小花豹。小花豹被外婆抱去，回来变成了一个可爱的婴儿。姑娘虽然心里很害怕，但又不忍心将自己的孩子整死。她的母亲深知其中的利害关系，告诫女儿不要掉以轻心，并当机立断将外孙用石头砸死，将姑娘带回家。这事迅速传遍了全寨，人们立即行动起来，将这家“特缺”打死了。不拉切、沙切、漂切、卜白讲述，标利、白佳林、杜玉亭记译。收入《基诺族民间文学集成》，32开，1页，200字，云南人民出版社1989年版。（刘怡）

你为什么不打着火把来　基诺族食人者传说。流传于云南省景洪市基诺族聚居区。讲述的是：基诺族早期聚居在基诺山时，曾与会吃人的“特缺”共处一地。一个“特缺”偷听到了一位小伙子与姑娘约会的暗号，晚上便冒充他去跟姑娘约会，将姑娘咬死。后来小伙子来到竹楼下，却不见姑娘，只看到楼上有血流下来，发现是“特缺”作恶，于是持刀将它杀死。木腊孜、沙木拉、腰子、沙腰讲述，杜玉亭、标利记译。收入《基诺族民间文学集成》，32开，2页，1 200字，云南人民出版社1989年版。（刘怡）

你为什么摘藤篾果　基诺族食人者传说。流传于云南省景洪市基诺族聚居区。讲述的是：早期基诺族聚居在基诺山时，曾与一批会吃人的“特缺”共处一地。有一次巴亚寨几个姑娘在山箐中捞螃蟹时，看见一个男子在树上摘藤篾果。其中一个姑娘发现该男子是用尾巴勾果子，知道其是吃人的“特缺”，便示意同伴逃走。走在后面的老姑娘少玑不知情，被“特缺”的热情所打动，跟着它回家了。进屋后，她发现男子的家里挂有死人的腿和手臂，才知误入“特缺”家，便赶快趁空扒开房屋兽台旁的竹篱笆逃走了。从此，巴亚寨的基诺人家在建新楼时，屋中兽台旁均留有一个可供人出入的洞，据说这是专为防范“特缺”而设。佚名讲述，杜玉亭记录。收入《基诺族文学简史》，32开，2页，700字，云南民族出版社1996年版。（刘怡）

拉普战恶魔　基诺族食人者传说。流传于云南省景洪市基诺族聚居区。讲述的是：有一天，魔鬼特召来约拉普去打猎。拉普知道它想吃掉自己，就带上毒箭与它上了山。晚上特召让拉普先睡，说自己去打猴子。拉普用芭蕉秆做成一个假人，在假人身上插满毒箭，再用被子盖好，自己则爬到树上躲着。特召捉来一只猴子，回来时以为拉普睡着了，猛力扑向被子，结果被毒箭戳死了。白佳林讲述，郑培庭记录。稿存于云南省民间文学集成办公室，16开，3页，700字。（刘怡）(www.zuozong.com)

美丽的姑娘　基诺族食人者传说。流传于云南省景洪市基诺族聚居区。讲述的是：基诺族早期聚居在基诺山时，曾与一批会吃人的“特缺”共处一地。寨子里一个美丽的姑娘同时被两个小伙子追求着，其中有一个是“特缺”，但所有人都不知道。大家在一起劳动时，这个“特缺”总是独自吃自己带来的饭菜。伙伴们热情邀它一起吃菜，它才不得以让大家尝了它带来的肉。伙伴们觉得它带来的肉味道很奇怪，才开始怀疑它是“特缺”，但没有证据。大伙想让它露出原形，便随时跟踪它。有一次它变成了一只大老虎，大家就用见血封喉的箭将老虎射死了。老虎死后现出了花豹子原形，人们确定它家人也是“特缺”，便齐心协力将它们全部打死。佚名讲述，杜玉亭、李志纯记译。收入《基诺族民间文学集成》，32开，2页。600字，云南人民出版社1989年版。（刘怡）

两哥弟　基诺族食人者传说。流传于云南省景洪市基诺族聚居区。讲述的是：从前有兄弟二人，从小就无依无靠。哥哥阿杂是个憨包，弟弟阿连却聪明机警。他们得知，住在附近的食人族家里有很多金银财宝，且天天吃肉。阿连就钻进食人者用来捕麂子的扣子中，被它们当做猎物背回家。待食人者出门之际，阿连拿着它们的金银财宝逃了出来。阿杂得知弟弟获得金银的过程后，也学着他钻进食人者的扣子，结果被食人者咬死后背回了家。佚名讲述，杜玉亭记录。收入《基诺族文学简史》，32开，1页，600字，云南民族出版社1996年版。（刘怡）

“特缺”的压木　基诺族食人者传说。流传于云南省景洪市基诺族聚居区。讲述的是：基诺族早期聚居在基诺山时，曾与会吃人的“特缺”共处一地。有一家“特缺”，会安放一种设置灵巧的狩猎工具——“压木”，它既可压住野兽，也可压住人。一个基诺人被压木压住后，被“特缺”当做猎物背回家。在“特缺”准备吃他之前，这个人设法逃回了村寨，并联合寨子里的乡亲们将这家“特缺”全部打死。不勒在、不勒切讲述，杜玉亭、李志纯记译。收入《基诺族民间文学集成》，32开，2页，900字，云南人民出版社1989年版。（刘怡）

“特缺”墓　基诺族食人者传说。流传于云南省景洪市基诺族聚居区。讲述的是：基诺族早期聚居在基诺山时，附近曾有一批会吃人的“特缺”。有一次，札果寨人在西边的山梁上进行围歼“特缺”的战争，并将歼灭的“特缺”全部埋入一个深坑中。从此，这里就被基诺人称为“特缺”墓。不拉切、沙切、漂切、卜白讲述，标利、白佳林、杜玉亭记译，收入《基诺族民间文学集成》，32开，1页，300字，云南人民出版社1989年版。（刘怡）

嫂子吃死尸　基诺族食人者传说。流传于云南省景洪市基诺族聚居区。讲述的是：基诺族早期聚居在基诺山时，曾与一批会吃人的“特缺”共处一地。有个姑娘与嫂子一起劳动时，发现嫂子会吃自己身上的虱子，后来还把从河中捞到的螃蟹生吃了，回家的途中挖掘墓中的死尸吃。姑娘一边想怎样应付嫂子，一边设法将此事告诉哥哥。哥哥持刀等在路上，将“特缺”妻子斩为两段。其珍讲述，白佳林、杜玉亭记译。收入《基诺族文学简史》，32开，1页，650字，云南民族出版社1996年版。（刘怡）

舅舅阿德　基诺族食人者传说。流传于云南省景洪市基诺族聚居区。讲述的是：有一年，基诺山上的基诺人与吃人的“特缺”进行一连串的斗争，杀了几家“特缺”，生活才安定下来。可不久寨中又相继有人失踪，人们便在全寨进行大检查，结果发现德高望重的舅舅阿德竟是“特缺”。阿德躲在大树上，树砍不倒，箭射不着它，大家无法置它于死地。最后，有人请来巫师作法，方才将它杀死。阿德死后，变成各式各样的鬼怪。寨子里的人们有了病痛，只好按照它的要求去祭祀各种各样的精灵鬼怪。不勒在、不勒切讲述，杜玉亭、李志纯记译。收入《基诺族民间文学集成》，32开，2页，900字，云南人民出版社1989年版。（刘怡）