云南历史人物传说：袖石填江、锦带山擒孟获

袖石填江　汉族历史人物传说。流传于云南省绥江县。讲述的是：很久以前，金沙江里水妖水怪横行，让两岸的百姓苦不堪言。有一年，以治水闻名的大禹来到这里，与当地人一起赶走了它们，还治理了洪水。洪水虽退，但留下的祸患却未根除，有个叫湾湾滩的地方由于受激流的长期冲击，形成一个约一丈多高的梯坎。过往的船只到了这里只能绕行，很不方便。大禹决心把它填平。他来到金沙江边的一个河坝上，随手抓了一把沙石放进袖子里，然后来到湾湾滩边，把它们往梯坎处倒下。顿时江水慢慢上溢，梯坎变成一个小小的滩口。大禹又在身后抓了一把泥扔下去，彻底把河床填平了。从此以后，船只便可以从湾湾滩顺利地通行。“袖石填江”的故事也流传了下来。佚名讲述，赵旭良搜集、整理，周清野文字校正。收入《云南省民间文学集成·绥江县卷》，32开，2页，620字，绥江县文化局、文化馆1991年编印。（龙江莉）

庄　入滇汉族历史人物传说。流传于云南省昆明市滇池附近。讲述的是：战国时期，楚国武将庄奉襄王之命远征西南。他平定滇池地区的各部落后，欲带兵返回楚国。这时秦国已占领巴蜀和黔中地区，把他的归途截断了，他只得在滇池旁居住下来。后来，一个叫惠春的本地姑娘和一名叫小卜的楚将相爱，庄默许了他们的婚事。从此以后，楚军将士和当地人通起婚来。士兵们穿起本地的服装，和当地人融合在一起，他们的世世代代都生活在这块土地上。庄也被滇池周围的各部落推举为首领，成了滇王。佚名讲述，罗新元记录。收入《昆明人物传说》，32开，3页，1 700字，云南民族出版社1999年版。（海涛）

锦带山一擒孟获　汉族历史人物传说。流传于滇中、滇西、滇东北地区。讲述的是：孟获率“蛮军”在泸水北岸与蜀军大战一场后，扎营于锦带山一带休整。有一天他隐约看见远处的蜀军溃不成军，便叫手下的忙牙长去抓几个蜀将来“开开心”。忙牙长翻身上马，直奔蜀军而去。他在半路上遇上王平。两人战了几个回合后，王平勒转马头要“逃”。这时孟获带领的大部队也追了上来。他们追到峡谷时，突然蜀将张嶷从左边杀出，张翼从右边冲来，王平的部下也掉转头来，孟获遭到三面夹攻。蛮军且战且退，死伤无数。最后孟获自己让埋伏在谷中的魏延擒获，被押到蜀军主帅帐前。诸葛亮劝降，孟获不从。过了一会儿，诸葛亮问道：“我们把你生擒活捉，你服不服？”孟获表示不服。诸葛亮说：“你不服气，那就放你回去。”说着，叫部下摆出酒宴，让孟获吃饱喝足后，将他送回自己的营寨中。李铎讲述，李缵绪采录。收入《昆明人物传说》，32开，2页，680字，云南民族出版社1999年版。（阿南）

渡泸水二擒孟获　汉族历史人物传说。流传于滇中、滇西、滇东北地区。讲述的是：孟获回到营寨后，集结十余万军队渡到泸水南岸，占据重要的渡口关津，依山傍崖扎寨，准备与诸葛亮决战。诸葛亮命部队扎营于泸水北岸后，吩咐马岱率领三千兵马赶到沙河口，渡江截断蛮军的粮草通道。孟获得知马岱到了泸水下游后，便派董荼那去战他。董荼那见到马岱，马岱说：“你曾被张嶷将军活捉，丞相以宽大为怀，把你放了，现在你却忘了赐命之恩。”董荼那无言对答，无心恋战，勒马回到自己的营寨。孟获见他不战而回，火冒三丈，叫人把他推出去斩了。幸得众酋长再三说情，董荼那才幸免一死，可挨了一百军棍。他于是怀恨在心，待养好伤后，带了二三十个心腹，趁孟获酩酊大醉之机把他捆绑起来，当夜送到蜀军营中。诸葛亮见到孟获后，问道：“这回你服不服？”孟获回答说：“这一回是我手下的人加害于我，又不是你把我捉住，我怎么会服？”诸葛亮又令部下摆出酒席，等他酒足饭饱之后亲自送他出了营寨。李铎讲述，李缵绪采录。收入《昆明人物传说》，32开，2页，1 400字，云南民族出版社1999年版。（阿南）

诸葛亮三擒孟获　汉族历史人物传说。流传于滇中、滇西、滇东北地区。讲述的是：孟获一回到营寨，就把弟弟孟优叫来，对他耳语了一阵。次日一大早，孟优带领几十个士兵，扛了几箱金银珠宝来见诸葛亮，说是来谢丞相的。诸葛亮知道其中必有隐情，便一边设宴款待孟优一行，一边暗中排兵布阵。孟优见诸葛亮满心欢喜的样子，以为他上当了，便叫手下偷偷去告诉哥哥，当夜领兵包围蜀军营寨，两人里应外合，活捉诸葛亮。晚上孟获领兵三万，将蜀军的营寨团团包围。他亲自带着一百多个士兵直冲诸葛亮的大帐，可进去发现弟弟等人东倒西歪地睡在地上，便大叫一声：“不好，我们中了计！”可当他们刚撤出来，突然四面鼓号齐鸣，火光冲天，蜀军分三路包围过来。结果孟获第三次被活捉。诸葛亮问他：“这回该服了吧？”孟获答：“这回我是中计，并非兵败，我怎么会口服心服？”诸葛亮听罢便叫部下拿出解药，让孟优等人醒过来，再把兄弟二人送出寨门，放了他们。李铎讲述，李缵绪采录。收入《昆明人物传说》，32开，2页，1 000字，云南民族出版社1999年版。（阿南）

西洱河四擒孟获　汉族历史人物传说。流传于滇中、滇西、滇东北地区。讲述的是：孟获率蛮军在乌蒙山一带与蜀兵大战了几天几夜，双方各有伤亡。后来他的部队退到位于滇西北地区的西洱河北岸，并驻扎在那里。当孟获得知蜀军快追到他们时，便率领一万多将士隐蔽于深山密林中，准备趁敌方不备，南北夹攻。诸葛亮因对滇西北的地形不很熟悉，恐遭伏击，只好叫部队走走停停，紧跟蛮军后面。到了西洱河时，他登上山头观看地形后，将部队分成三路，分别从东、南、西三个方向把蛮军围住。结果孟获顾此失彼，只好连夜带部队渡过西洱河，去救援弟弟。两军从天亮战到天黑。最后孟获、孟优见势不妙，赶快撤军。结果孟获在撤退时被魏延抓住。诸葛亮问他：“你说这回该怎么办？”孟获道：“你爱该咋办就咋办！”诸葛亮说：“你四次被我生擒，还不服气？”孟获振振有词说：“这回被擒，是上了你的鬼当。”诸葛亮见他还是不服，又将他送回蛮寨。李铎讲述，李缵绪采录。收入《昆明人物传说》，32开，2页，1 000字，云南民族出版社1999年版。（阿南）

秃龙洞五擒孟获　汉族历史人物传说。流传于滇中、滇西、滇东北地区。讲述的是：孟获回到蛮寨后，见手下的兵马只剩下几千，便率领众人暂时退到秃龙山，准备再招募兵马与诸葛亮决战。当时秃龙山附近有四口毒泉，即哑泉、火泉、黑泉、柔泉。诸葛亮得知孟获兄弟退往秃龙山，便领兵前来捉拿。蜀军爬到秃龙山半山腰时，烈日当空，士兵们口焦舌燥，忽见一口清澈见底的山泉，就争先恐后去抢水喝。不料，喝水的人一个个成了哑巴。诸葛亮知道他们中了毒，就去拜访一座古庙的老者，老者告诉他解毒之法。蜀军解决了饮水的问题后，一时军心大振。诸葛亮趁机调集三军，把秃龙山团团围住。山上有一个洞主，叫杨锋。孟获在锦带山与诸葛亮大战时，强令杨锋征集数千人马去助战，结果他受了重伤被俘。诸葛亮以宽大为怀，以礼相待，给他治好伤后放了他，从此杨锋决心一定要找机会好好报答诸葛亮。当他听说蜀军无法进入秃龙洞时，便前来向诸葛亮请战。诸葛亮同意了。杨锋骗取了孟获的信任，进入秃龙洞，孟获设宴款待他。孟获喝醉酒之后，杨锋和带来的随从们一拥而上，把他捆绑起来，送到诸葛亮面前。诸葛亮问孟获：“这回你该口服心服了吧？”孟获答：“这回是洞主之间互相残杀，我咋个会心服口服？”“那就再放你回去。”诸葛亮说着，照例设宴为他送行。李铎讲述，李缵绪采录。收入《昆明人物传说》，32开，4页，2 800字，云南民族出版社1999年版。（阿南）

银坑山六擒孟获　汉族历史人物传说。流传于滇中、滇西、滇东北地区。讲述的是：不久孟获率领部队来到银坑山，他派心腹请好友八纳木鹿大王前来助战。八纳木鹿大王带着象队、豺狼虎豹组成的兽队及数千人马赶到银坑山。蜀军前来挑战时，八纳木鹿大王骑着白象，身插四把飞刀，手持长矛，带着象队、兽队前来应战。他口念咒语，手摇铜铃，一时间狂风大作，乌云滚滚，象队、兽队趁机扑向敌军，蜀兵四处逃命。这时，蛮兵从四面包抄过来，蜀军死伤无数。诸葛亮听说此事后，便命手下用木头赶制兽队，并在木兽的嘴中安上铁牙，肚子里装上火药，再接上导火索，一排儿摆在两军阵前。不久孟获和八纳木鹿大王叫人吹起牛角号，率领象队、兽队再次冲向蜀军。诸葛亮这边的木兽跳了起来，将对方的大象真兽咬得乱成一团。八纳木鹿大王见此情景，立即口念咒语，顿时狂风大作，天昏地暗。诸葛亮登上山头，摇起手中的鹅毛扇，将狂风扇向蛮军那边，吹得蛮军人仰马翻。随即他叫蜀军点燃导火索，木兽一只只嘴里喷着烟，并吐出火舌，吓得大象、狼、虎等四处逃命，结果蛮军大败。赵云先将八纳木鹿大王一刀砍下马，然后抓获了孟获。孟获见到诸葛亮后愤愤不平地说：“这回被擒，是木兽捣乱所致。要砍要杀，随你的便。”诸葛亮问：“要怎样你才心服口服？”孟获答道：“如果你亲自抓到我，我就心服口服。”诸葛亮又一次设宴为孟获送行。李铎讲述，李缵绪采录。收入《昆明人物传说》，32开，2页，1 400字，云南民族出版社1999年版。（阿南）

乌戈国七擒孟获　汉族历史人物传说。流传于滇中、滇西、滇东北地区。讲述的是：孟获后来来到乌戈国求助，乌戈国的国王叫“兀突胄”，他手下有三万多穿藤甲的兵将。这些藤甲兵遇水不浸，刀枪不入，人称“神兵天将”。乌戈国的东北部有一条河，叫桃花水，其两岸长满野生的桃树，桃树的花、叶落入水中。土著饮了这水，精神倍增，而外地人只要沾了这水，都会被毒死。一天，兀突胄令奚泥酋长带领一万藤甲兵与蜀军大战，双方你来我往。战了几个回合后，奚泥佯装不敌，退回到桃花水西岸。赵云指挥蜀兵渡河追击，不想凡下河沾水者皆死于水中。他只好赶紧退兵回到营寨。诸葛亮得知后，便寻访当地人，想出了架设篾溜索渡河的办法。他连夜叫人赶制竹篾溜索，第二天魏延带数千人马靠竹篾溜素悄悄渡过桃花水，偷袭乌戈国。兀突胄手下的名将士安领五千藤甲兵与蜀军展开厮杀。蜀军的刀、斧砍不动藤甲兵，结果大败而归，还好他们逃走时俘虏了十多个藤甲兵。诸葛亮设酒宴款待抓来的藤甲兵，得知他们最怕火的致命弱点。次日，他命蜀军制作了像风箱一样的炸药筒，内装炸药，并将导火索接连上。张翼和王平各领一路人马与孟获和兀突胄交战。战了八九个回合，蜀军佯装败退，将藤甲兵引入包围圈后，引爆了炸药筒。霎时间，藤甲兵丢盔弃甲，人仰马翻，兀突胄也被赵云的毒箭射死。孟获往一条山路跑去，被埋伏的蜀兵挡住。诸葛亮摇着鹅毛扇走过来问道：“这回被擒，你还是不会口服心服吧？”孟获答：“我口服心服了。”不久诸葛亮封孟获为“蛮王”，永镇南蛮。李铎讲述，李缵绪采录。收入《昆明人物传说》，32开，5页，3 000字，云南民族出版社1999年版。（阿南）

武侯祠与古盟台　汉族历史人物传说。流传于云南省嵩明县。讲述的是：三国时，诸葛亮七擒孟获，孟获归顺蜀汉，双方在秀崧山下筑台与盟，后人称作“崧山之盟”。若干年后，有人把“崧盟”喊成“嵩明”。诸葛亮继续北上，率部队翻过梁王山时，兵士们看见眼前一片苍茫，以为前方是一片汪洋大海，便停止不前。诸葛亮叫人拿出地图，仔细察看，知道那是云海，便传令说：“可渡。”于是这两字成了前方区域的地名，后人改叫“柯渡”。张也喜、王松等讲述，曹刚记录。收入《昆明人物传说》，32开，2页，900字，云南民族出版社1999年版。（海涛）

关三小姐　汉族历史人物传说。流传于云南省澄江县。讲述的是：当关羽喜得第三个女儿时，张飞将自己收藏多年的珍珠赠送给她，并亲自给她取名“银屏”。关银屏长大后才貌双全，来求亲的人踏破了门槛。孙权想与关羽结亲，派人来提亲。关羽说：“虎女焉配犬子？”将媒人赶走了。孙权于是发誓要攻破荆州。关羽败走麦城后，关银屏在诸葛亮的帮助下幸免于难，并得到了刘备和张飞的深切关爱。为化敌为友，她依诸葛亮之计嫁给了南中的李尉。成亲后她来到俞元县（今澄江县）定居，与当地的民众打成一片，死后葬于金莲山上。韩统信、师茂德讲述，韩致中搜集、整理。收入《云南省澄江县民间文学集成卷》，32开，4页，2 400字，澄江县文化局、民族事务办公室1989年编印。（刘怡）

风摇石　汉族历史人物传说。流传于云南省澄江县。讲述的是：当年关三小姐嫁到南中后，其兄关索放心不下，也来到南中。兄妹俩决定各自显露一手惊人的武功，以威慑坏人。关索将卧牛石举上山顶，放在一小块石头上；而关三小姐一口气将石头吹得东摇西晃。从此以后，坏人再也不敢打关三小姐的主意了。卧牛石也被称为“风摇石”。师茂德讲述，韩致中搜集、整理。收入《云南省澄江县民间文学集成卷》，32开，3页，1 300字，澄江县文化局、民族事务办公室1989年编印。（刘怡）

巾帼李秀代父守宁州　汉族历史人物传说。流传于云南省昆明市。讲述的是：司马炎建立晋朝后，设立宁州郡，治所在现在的晋宁县晋城镇。几十年后，李毅因镇压反臣有功，任宁州刺史。后因他诱杀马义、李睿，激化了当地的民族矛盾，于是于陵丞兴兵反晋，直逼宁州城。此时李毅刚刚病故。危难之时，他的女儿李秀率兵出击，一路所向披靡。晋惠帝司马衷听说此事，便封李秀为宁州刺史，允许她佩戴父亲的虎符。李秀任宁州刺史期间，做到了“州民安肃、海内清晏”，很得当地百姓的拥戴。佚名讲述，段家政记录。收入《老昆明的故事》，32开，3页，2 400字，云南民族出版社2001年版。（海涛）

萧何造律　汉族历史人物传说。流传于云南省会泽县。讲述的是：刘邦取得天下后，命萧何负责制定《大汉律法》。有一天，萧何正在考虑忤逆父母应该怎么处置时，随口说了一声：“杀！”正好母亲来叫他吃饭，他来不及答应。不一会儿他的夫人来喊他，他马上就去了。母亲不高兴地问他：“你制定的法律中是怎样处置忤逆父母的人？”萧何答道：“斩！”母亲说：“刚才我去喊你吃饭你不理，你媳妇一叫你就来，你是不是娶了媳妇忘了娘呢？”萧何自知犯了忤逆父母之罪，便请母亲处置自己。母亲说：“是你制定的法律，还是你自己处置自己吧。”萧何便走进皇宫，找到行刑官说：“我犯了忤逆父母之罪，该斩！”说完就把自己的脖子伸到铡刀下去。龚汝扬讲述，龚云峰、用辐记录、整理。收入《云南省民间文学集成·会泽县卷》，32开，2页，700字，会泽县民委、文化局、文联1991年编印。（龚正嘉）

汉将郭昌　汉族历史人物传说。流传于云南省昆明市。讲述的是：为打通通往印度的通道，汉武帝派大将郭昌发兵征讨滇国。郭昌征服滇国以后，在滇池北部建了一座土城，用以安顿自己的兵马。汉武帝为了表彰郭昌征讨有功，便将这座土城赐给他，命名“郭昌城”。有一次，郭昌带领兵士征讨附近的一个寨子，快到寨口时，看见一位老妇人用草绳背一块大石头，那石头足足有一头水牛那样大。他吓坏了，心想：寨中连老婆子都有这么大的能耐，更何况年轻人呢？于是他立即掉转马头，逃回土城。后人将郭昌城改为“谷昌县”。唐代将谷昌县改为“益宁县”，属昆州州治，元置昆明县。佚名讲述，张福记录。收入《昆明人物传说》，32开，3页，2 100字，云南民族出版社1999年版。（海涛）

魏征斩老龙　汉族历史人物传说。流传于云南省盐津县。讲述的是：玉帝命魏征斩杀一条老龙，老龙求唐太宗帮忙说情。唐太宗为保老龙的性命，故意在行刑时缠着魏征下棋。可魏征还是趁唐太宗打瞌睡之机将老龙斩了。后来唐太宗后悔自己未履行诺言，觉得对不起老龙，只得和老龙的魂魄商议，每年元宵节扎成它的模样，用花红火炮为它叫魂，于是后来人们兴起了耍龙灯。佚名讲述，邱宗纯搜集、整理。收入《云南省民间文学集成·盐津县故事卷》，32开，1页，500字，盐津县民委、文化局1989年编印。（龚正嘉）

宋太祖赵匡胤的传说　汉族历史人物传说。流传于云南省宁洱哈尼族彝族自治县。讲述的是：赵匡胤还没有做皇帝时，四处闯荡，有一次他遇到一群冤枉鬼。这群冤枉鬼布下赌局想讨未来的君王的口封。赵匡胤不知是计，便不管赌注多少，一掷色子就喊“幺五六一菩萨”。“幺五六”是鬼的别称，他刚喊出口，立马有三个鬼跪谢而去。后来，赵匡胤发现其中的隐情，便大喊打鬼，将剩余的鬼吓跑了。又有一次他夜间找地方投宿，不巧走进刚刚死了人的一户人家。这家人为躲避鸡脚神，都到亲戚家借宿去了。赵匡胤一个人把他们家中的供品吃了，甚至连鸡脚神也被他杀掉吃了。从此以后，人们再也不怕鸡脚神了。李赞科讲述，林凡记录。收入《民族民间文学资料》，32开，3页，2 000字，普洱哈尼族彝族自治县文化局、民委1989年编印。（刘怡）

段素兴的故事·素馨花　汉族历史人物传说。流传于云南省昆明市。讲述的是：北宋仁宗年间，大理国国王段素兴统领昆明，他身旁有个绝世佳人，名叫“素馨”。后来段素兴听信谗言，认为“素馨”与“素兴”同音，佳人犯讳克主，硬逼佳人改名。素馨宁死不从。不久，在她死去的地方长出了一株小白花。为了纪念素馨，后悔不已的段素兴把这种花取名“素馨花”，并采集花籽，撒在盘龙江两岸。一年后，盘龙江堤成了一条白色花堤，市民称之为“昆明银堤”。段素兴不久也忧郁而死。他死后，被葬于盘龙江花堤上。次年，他的坟上开出一株黄色的素馨花。马静斋讲述，龚婕记录。收入《盘龙区民间文学集成·城市谚语民间故事卷》，32开，1页，572字，云南民族出版社1992年版。（海涛）

段素兴的故事·金棱与银棱　汉族历史人物传说。流传于云南省昆明市。讲述的是：素馨死后，段素兴又喜欢上歌女金玲，为她在金汁河堤遍种春柳，百姓把此堤称为“金堤”。有一次在春柳观花之日，段素兴因思念已逝去的素馨，在银堤上烂醉如泥，因而忘记了金玲之约。金玲伤心不已，痛哭呕血而死。后人为了纪念金玲与素馨，把金堤、银堤分别称为“金棱（玲）”、“银棱”。马静斋讲述，龚婕记录。收入《盘龙区民间文学集成·城市谚语民间故事卷》，32开，1页，364字，云南民族出版社1992年版。（海涛）

段素兴的故事·调子会　汉族历史人物传说。流传于云南省昆明市。讲述的是：大理国国王段素兴少年即位，不解政事，喜欢歌舞。在他的倡导下，昆明城举办赛歌会（当时称为“调子会”）。赛歌会上，歌声从盘龙江边一直延伸到玉案山上。马静斋讲述，龚婕记录。收入《盘龙区民间文学集成·城市谚语民间故事卷》，32开，1页，312字，云南民族出版社1992年版。（海涛）

包爷爷升后殿　汉族历史人物传说。流传于云南省玉溪市。讲述的是：包公生前办事公正，死后成了神更是同情贫苦人家，被称做“包爷爷”。死得冤的人只要让他知道，就会得以返回阳间。这样，阳间的人多了，阴间的鬼却少了。后来地府的官吏们便在包爷爷的耳朵里灌进金属铅，让他听不到鬼魂的哭诉，再也不会放死人还阳。佚名讲述，张守荣记录。收入《玉溪市民间文学集成》，32开，1页，600字，玉溪市文化局、民委、文联、群艺馆1989年编印。（刘怡）

包公巧断石头案　汉族历史人物传说。流传于云南省禄劝彝族苗族自治县。讲述的是：一天，包公带着几个衙役准备去集市，半路上看见一个姑娘坐在一块石头上大哭，便上前询问原因。原来有人偷了姑娘替人卖油条所得的银元。包公便让衙役们把集市上的人都集中起来，然后通过“计审石头”，抓住了偷银者。杨世光讲述，赵剑搜集、记录，唐国亮整理。收入《禄劝民间故事》，32开，2页，1 036字，禄劝彝族苗族自治县文化局民间文学集成办公室1991年编印。（海涛）

元将兀良合台攻下鄯阐城　汉族历史人物传说。流传于云南省昆明市。讲述的是：蒙古军攻下大理国后，大理国国王段兴智逃往鄯阐城（今昆明市）。忽必烈遂留下大将兀良合台驻扎在大理。第二年，兀良合台率军东进，用计攻陷鄯阐城，活捉段兴智。兀良合台按照忽必烈的指示，没有乱杀无辜，还封段兴智为“摩诃罗嵯（大王）”，任大理总管，并允许世袭。从此以后，云南正式成为中国的一个行政区域。佚名讲述，新云记录。收入《老昆明的故事》，32开，2页，1 000字，云南民族出版社2001年版。（海涛）

段功与阿盖公主　汉族历史人物传说。流传于云南省昆明市。讲述的是：元朝末年，梁王巴匝喇瓦尔密管辖以昆明为中心的滇东地域，而段功在滇西洱海一带称主。后来农民起义军红巾军由四川攻入云南，很快占领了昆明。梁王逃至楚雄，为得到段氏的帮助，他将女儿阿盖公主下嫁给段功。段功便调集滇西的地方武装击退了红巾军。可梁王又担心女婿的势力过大，于是以让他到昆明东寺做佛事为名，将他暗杀了。阿盖公主伤心欲绝，喝下孔雀胆酒自杀了。佚名讲述，郭润堂、栗泉记录。收入《昆明人物传说》，32开，3页，1 500字，云南民族出版社1999年。（海涛）

捧月乌骓　汉族历史人物传说。流传于云南省昆明市。讲述的是：明代黔国公沐英在昆明期间，得到一匹除胸有白毛其他地方通黑的好马，名“捧月乌骓”。后来他将此马赠送给一位抚军。抚军接收以后，把捧月乌骓放在一般的马群之中。捧月乌骓于是终日不食，日渐消瘦。有一天，一位识马的骑士对抚军说：“真正的骏马要每日驰骋，才不会生病。正如有才能的人要派上用场，才能显示出他的本领。”抚军听后恍然大悟。佚名讲述，唐仿寅搜集、整理。收入《五华文化丛书·五华民间故事辑》，32开，1页，420字，云南民族出版社2005年版。（海涛）

奇蓝将军与长乐夫人的传说　汉族历史人物传说。流传于云南省呈贡县。讲述的是：元代末年，梁王退守梁王山后，派心腹大将奇蓝守住东路，阻挡明军的进攻。奇蓝将军武艺高强，手中的一把宝剑削铁如泥。明军要想战胜梁王，只有先除掉奇蓝。明军首领沐英得知，当地有一位叫秀姑的民间女子，梁王原想将她娶为三房，后赐名“长乐夫人”。他采纳手下的建议，说服秀姑，让她来到元兵军营，向奇蓝谎称自己被明军纠缠，因而要借宿将军帐内。奇蓝果然中计。当夜，长乐夫人用融化的锡块将奇蓝的宝剑封死在鞘内。当明军杀进元兵军营时，奇蓝将军欲拔剑迎战，可剑总是拔不出来，急得口吐鲜血而死。后来沐英念他忠义，在他陷身之地建庙，赐名“正觉寺”。李恭讲述，管世恭记录。收入《呈贡民间故事》，32开，8页，4 860字，呈贡县民间文学集成办公室1995年编印。（海涛）

沐英征战十八年　汉族历史人物传说。流传于云南省昆明市。讲述的是：沐英奉朱元璋之命，率三十万大军远征云南。梁王不肯投降，逃进罗藏山（今梁王山）死守。明军与元军相持了十八年。后来明军探得梁王虽很勇猛，但害怕一种叫尖刀草的野生植物；只要他接触尖刀草，便会全身溃烂，疼痛难忍。于是沐英设下计谋，将梁王围困在尖刀草密生之地；梁王便全身糜烂，像从血盆里捞出来一样。但他神智很清楚，仍欲找沐英厮杀。这时，罗藏山上的多处关隘已被明军攻破。最后梁王不听沐英的劝降，带领一家数十口人投滇池自尽。佚名讲述，李瑞记录。收入《昆明人物传说》，32开，12页，8 400字，云南民族出版社1999年版。（海涛）

尖刀叶子草的传说　汉族历史人物传说。流传于云南省呈贡县。讲述的是：沐英抓住梁王后，欲就地斩首，可就是砍不死他。后来，沐英听了大将军吴杰的话，派人割来尖刀叶子草，往梁王脖子上一擦，梁王的头终于掉了下来。从此以后，尖刀草的草尖总是红红的，据说那是因为沾了梁王鲜血的缘故。佚名讲述，卓良搜集、整理。收入《呈贡民间故事》，32开，2页，1 036字，呈贡县民间文学集成办公室1995年编印。（海涛）

尖刀草　汉族历史人物传说。流传于云南省澄江县。讲述的是：明朝有个王子，带兵攻打死守在梁王山上的梁王。有一天，王子在一群羊的角上拴上火把，再把它们赶上山。梁王的兵士以为敌军从四面八方攻了上来，吓得无心恋战。梁王被俘，可杀不死他。后来王子从梁王的妻子处得知，要将一种像宝剑一样的小草塞入梁王的鼻中，再从他的嘴里拉出来，方可杀死他。王子便用这种方法将梁王杀了。从此以后，这种小草上面就有了红斑点，据说那是梁王的鲜血。人们用手拔它，很容易将手划破，所以叫它“尖刀草”。佚名讲述，李丙华搜集、整理。收入《云南省澄江县民间文学集成卷》，32开，2页，650字，澄江县文化局、民族事务办公室1989年编印。（刘怡）

徐达锤上为啥少了一只凤　汉族历史人物故事。流传于云南省宣威市。讲述的是：朱元璋得天下后，马娘娘怕群臣抢了丈夫的帝位，便向丈夫献毒计，将群臣诱到庆功楼，然后将他们全部炸死。能知前后五百年之事的刘伯温曾嘱咐过大将徐达，庆功宴上不要离开朱元璋左右。所以在庆功楼上，徐达不离朱元璋半步，得以幸存下来。大臣们被炸死后，他要杀朱元璋。朱元璋求饶，并表示要痛改前非，其他在场的人也纷纷替皇上求情。徐达就是不答应。朱元璋为了让他相信自己，就叫人打了一把黑虎铜锤，许诺他上可以打王子王孙，下可以打文武大臣，在皇上头上也可管三分；并在锤上铸了九龙九凤，同意他打死一个皇帝抹去一条龙，打死一个娘娘抹去一只凤。徐达这才放过朱元璋。他一接过铜锤，便到后宫将马娘娘打得脑袋开花，于是铜锤上就少了一只凤。佚名讲述，李学祥搜集、整理。收入《宣威民间文学集成综合卷》，32开，2页，630字，云南民族出版社2001年版。（龚正嘉）

镇江受戒　汉族历史人物传说。流传于云南省楚雄市。讲述的是：明建文年间，镇江市的金山寺有一位智明长老，一次他在朦胧中看见一条小金龙向他求救，便预感皇帝有难。他马上率领众僧设坛打醮做大斋。当时建文帝逃出南京城，仓促赶路来到金山脚下，心想既然路过寺院，应进去拜谒。他一进金山寺，由于不小心，滑倒在智明长老面前，正如长老在朦胧中所见。智明长老立即为建文帝摩顶受戒，给他签发度牒，让他迅速离去。佚名讲述，花荣茂搜集、整理。收入《楚雄市民间文学集成资料》，32开，2页，1 300字，楚雄市民委、文化局1988年编印。（刘怡）

建文皇帝走云南　汉族历史人物传说。流传于云南省昆明市。讲述的是：明永乐年间，建文帝来到昆明，住在五华山上的永嘉寺。守将沐春和沐晟暗中保护他，派人将他秘密送往武定的狮子山。从以此后，建文帝经常四处出游，偶尔也来昆明居住。他到过长虫山，并在西山太华寺院中种下一株山茶树。建文帝的存在成为朱棣的一块心病，他派人四处打探，后听说建文帝渡海而去，便派郑和率船队下西洋去查访，结果无意中成就了郑和七下西洋的壮举。佚名讲述，星远记录。收入《老昆明的故事》，32开，2页，1 400字，云南民族出版社2001年版。（海涛）

建文皇帝在云南的传说　汉族历史人物传说。流传于云南省昆明市。讲述的是：有一次建文帝路过一个村庄，此时他饥饿难忍，便进村找吃的。他找到一位老奶奶，可老奶奶说家中的荞子都是湿的，因而没有可吃的东西。建文帝便让她将荞子拿到村中的一块石板上晒，荞子片刻即干。老人把晒干的荞子磨好，做成粑粑蒸了给建文帝吃。后来这村便更名为“得食村”。建文帝来到武定的狮子山后，被当地官府抓住了，幸得镇守昆明的黔国公相救。后来建文帝赐给黔国公一大笔财富，并亲书黄匾挂于武定狮子山口。黄匾配佳景，使得狮子山为游人所仰慕。佚名讲述，李正清记录。收入《老昆明的故事》，32开，4页，2 300字，云南民族出版社2001年版。（海涛）

建文皇帝过嵩明　汉族历史人物传说。流传于云南省嵩明县。讲述的是：有一次，建文帝来到嵩明城的东门外，正赶上一场暴风雨，他只好躲在一座石拱桥下避雨。不多时附近山洪暴发，大水穿桥而过，可建文帝安然无恙。这让前来桥下清淤、疏通水路的老百姓大为惊讶。又有一天，建文帝来到嵩明城南门外的田间，见田边的水沟里有许多谷花鱼，可农夫们很难捕到它们。他就教农夫们“小花鱼跳坝”的捕鱼绝活。从此以后，嵩明境内就有了“小花鱼跳坝——戏耍成真”的俗语。佚名讲述，段定富、李永林记录。收入《昆明人物传说》，32开，7页，4 400字，云南民族出版社1999年版。（海涛）

建文皇帝在西山　汉族历史人物传说。流传于云南省昆明市。讲述的是：建文皇帝为避难，逃出京城，削发为僧，远游他乡。有一次他来到昆明的西山，一个守田赶雀的孩童为他带路。他便许下心愿，以后再也没有雀鸟来吃这个孩童田里的谷子。没想到他的这一心愿竟变成了现实。后来建文帝来到沙朗白族乡，饿得无力走路。这时他看见前边有老两口在挖荞地，便前去讨吃的。两位老人见他是一个光头和尚，很同情他，拿出两个苦荞粑粑给他充饥。建文帝很是感激，祈祷两位老人以后有好日子过。几年以后，这两位老人果真挖出一堆银子，富了起来。佚名讲述，李正清记录。收入《昆明人物传说》，32开，2页，1 400字，云南民族出版社1999年版。（海涛）

建文皇帝过松坪　汉族历史人物传说。流传于云南省安宁市。讲述的是：有一次建文帝来到青龙镇松坪村，借宿在守碾子的赵老倌家。当时正值初秋时节，山上的蚊虫不停地往人头上、脸上乱扑乱叮，使人苦不堪言。建文帝也未幸免于难，他便叫了一声：“苍蝇蚊子，远退十里。”从此以后，苍蝇、蚊虫就在这间碾房绝迹了。李可讲述，李亚平搜集、整理。收入《安宁民间故事》，32开，2页，648字，安宁县民间文学集成办公室1993年编印。（海涛）

建文皇帝写春联　汉族历史人物传说。流传于云南省曲靖市。讲述的是：建文帝被朱棣赶出京城后，只身逃到绍兴的三清殿。三清殿的住持慧光惊奇他的字写得很好，便询问他的身世。建文帝如实相告。慧光就留他在三清殿避难。从此以后，建文帝就在殿中帮附近的村民写春联。赵洪逵讲述、记录。收入《曲靖市民间文学集成》，32开，2页，600字，云南民族出版社1990年出版。（龚正嘉）

钦赐水井　汉族历史人物传说。流传于云南省晋宁县。讲述的是：有一次建文帝逃难来到六街乡一个村庄，当时他非常口干，一位孤老婆子给了他半碗又脏又浑的水喝。他了解到这里缺水的情况后，便让孤老婆子带他来到村旁的浑水塘边。他顺手捡起一块石头往塘中一丢，不一会儿塘中的浑水变成了清水。若干年后，村民们在塘边立了一块石碑，碑上刻着“钦赐水井”四个字；这个村庄也改名为“钦赐水井村”。黄加富讲述，王永福记录。收入《昆明山川风物传说》，32开，2页，812字，云南民族出版社1994年版。（海涛）

弥勒寺　汉族历史人物传说。流传于云南省玉溪市。讲述的是：有一次，建文帝逃难来到昆明郊外的弥勒寺。寺中只有一位老和尚，不知来人是好是坏，就没答理他。而寺中供奉的弥勒佛知是皇上驾到，忙起身开门。建文帝见他敞胸露腹、光着双脚来开门，便过意不去，将一双黄袜子送给他。第二天，老和尚看见建文帝后，便盘问他是如何进来的。建文帝说是一位笑脸和尚开门让自己进来的。老和尚认为他在说谎，因为庙中除了自己外，并无他人。建文帝一再解释，并说自己还给了笑脸和尚一双黄袜子。老和尚抬头看见正殿的弥勒佛脚上真的套着一双黄袜子，便想，连弥勒佛都亲自为此人开门，可见此人来历不小，便留他住下，待为上宾。尹汉国讲述，黄金邦、毕亚波记录。收入《玉溪市民间文学集成》，32开，2页，900字，玉溪市文化局、民委、文联、群艺馆1989年编印。（刘怡）

段家屯的“娘娘”没做成　汉族历史人物传说。流传于云南省玉溪市。讲述的是：有一次，建文帝逃难来到新兴州（今玉溪市一带），躲在段家屯村后的乱坟山上，被在寺中教书的段老师看见。段老师叫他进寺，并热情地款待他。段老师见此人有大富大贵之相，便将自己的独生女许配给他。建文帝刚入洞房，朝廷派来的追兵就来到刺桐关，他来不及揭开新娘的盖头就逃走了。后来段老师和女儿一直等他的消息。哪知建文帝一直忘了此事。等他想起时，段姑娘已人老珠黄，不愿见他的面。建文帝只好叫人建“娘娘庙”，并把段家屯一带的山、田、地都赐给段家。姚映堂、聂永安讲述，沈福安记录。收入《玉溪市民间文学集成》，32开，2页，800字，玉溪市文化局、民委、文联、群艺馆1989年编印。（刘怡）

北城城隍戴上侯爷帽　汉族历史人物传说。流传于云南省玉溪市。讲述的是：建文帝从段家屯逃出来后，来到北城的一块高粱地里，在那里被茅草绊倒，结果摔得人事不知。人王有难，城隍赶来救驾。它推醒建文帝后，将他引往关圣庙中歇息。后来建文帝得知救自己的是北城的城隍，特意加封它为“侯爷”。从此以后，北城的城隍就头戴侯爷帽，出巡时乘八抬大轿。姚映堂、聂永安讲述，沈福安记录。收入《玉溪市民间文学集成》，32开，1页，200字，玉溪市文化局、民委、文联、群艺馆1989年编印。（刘怡）

石钟寺的蚊子　汉族历史人物传说。流传于云南省玉溪市。讲述的是：建文帝来到新兴州后，在左井村的石钟寺栖身，晚上被蚊子叮咬得无法入睡，心中烦躁，便大喝一声：“蚊子远退五里。”忽然间，寺中的蚊子像被魔法击中一样，全都飞走了。从此以后，石钟寺再也没有蚊子。汪天喜讲述，黄金邦记录。收入《玉溪市民间文学集成》，32开，1页，200字，玉溪市文化局、民委、文联、群艺馆1989年编印。（刘怡）

蛙声远退三里　汉族历史人物传说。流传于云南省玉溪市。讲述的是：有一天建文帝刚刚入睡，就被北城城隍推醒，告知追兵将至。他匆匆忙忙向外逃去。半夜时分，他来到夏井村，见一对夫妻在赶早磨豆腐，便进屋求安身之地。夫妻俩让他在自家的柴草堆上休息。哪知附近蛙声四起，建文帝心中烦躁，大声喊道：“青蛙远退三里，不得吵闹！”从此以后，夏井村周围再无蛙声噪鸣了。姚映堂、聂永安讲述，沈福安记录。收入《玉溪市民间文学集成》，32开，1页，300字，玉溪市文化局、民委、文联、群艺馆1989年编印。（刘怡）

龙隐寺　汉族历史人物传说。流传于云南省玉溪市。讲述的是：建文帝来到玉溪后，听说附近的龙吟寺规模宏大，香火旺盛，便觉得那是自己理想的隐居之地。他来到龙吟寺后，发现这里离城很近，容易暴露行踪，不久便离开了。后人就称龙吟寺为“龙隐寺”。汪天喜讲述，黄金邦记录。收入《玉溪市民间文学集成》，32开，1页，300字，玉溪市文化局、民委、文联、群艺馆1989年编印。（刘怡）

老鲁关的风　汉族历史人物传说。流传于云南省玉溪市。讲述的是：建文帝离开龙吟寺后一直往南走，有一天来到峨山彝族自治县境内的老鲁关，晚上借宿在关圣庙。此地风特别大，黄豆大的沙粒打在窗上，庙中的油灯也几次被吹灭。建文帝便高喊一声：“风不进门！”霎时，狂风就被挡在门外。从此以后，老鲁关的风一到村民的家门口就折回。汪天喜讲述，黄金邦记录。收入《玉溪市民间文学集成》，32开，1页，300字，玉溪市文化局、民委、文联、群艺馆1989年编印。（刘怡）

马刨井　汉族历史人物传说。流传于云南省玉溪市。讲述的是：有一年夏天，建文帝想到河西镇去，可天热人乏，到了曲陀关就走不动。他只好在关前歇息，刚坐下来就叹道：“此地若有一潭清水就好了。”话音刚落，他骑的马忽然四蹄翻动，不多时刨出一口井来，清水从里面冒了出来，解了建文帝之急。后来附近的百姓发现了此井，见旁边有马蹄印，就叫它为“马刨井”。尹汉国讲述，黄金邦、毕亚波记录。收入《玉溪市民间文学集成》，32开，1页，300字，玉溪市文化局、民委、文联、群艺馆1989年编印。（刘怡）

樟树水井　汉族历史人物传说。流传于云南省楚雄市。讲述的是：有一次建文帝逃到楚雄，来到一个叫洒巴苴的彝家山寨中。因他不熟悉寨中的情况，只好坐在寨外的一棵大樟树下休息。他一觉醒来，觉得肚痛难忍，看见地上有落下的樟树果，便随手捡了几个就着树边的泉水吃下。哪知他这一吃不仅缓解了肚子痛，还觉得神清气爽。他说此树应每年花开两季，结果两茬。从此以后，这棵大樟树果真每年开两次花，结两次果。佚名讲述，花荣茂搜集、整理。收入《楚雄市民间文学集成资料》，32开，3页，1 800字，楚雄市民委、文化局1988年编印。（刘怡）

一只鸡换个妻　汉族历史人物传说。流传于云南省玉溪市。讲述的是：有一次，建文帝来到一个叫田坝的村中，由于饥饿，便走进一户农家找饭吃。农妇见来人可怜，便将家中唯一的一只鸡杀了。建文帝吃完鸡后，才知农妇指望这只鸡下蛋卖钱给儿子娶媳妇，便非常感激，就写了一封信，叮嘱她让儿子挑柴去城里卖时，把信交给州官。州官见到信后，忙将农妇的儿子请到后堂更衣。原来建文帝在信中交代，要州官将女儿许配给这位小伙子，并免除田坝村的赋税。姚应堂、聂永安讲述，沈福安记录。收入《玉溪市民间文学集成》，32开，2页，800字，玉溪市文化局、民委、文联、群艺馆1989年编印。（刘怡）

隐迹狮山　汉族历史人物传说。流传于云南省楚雄市。讲述的是：建文帝来到武定狮山（狮子山）开始了佛门生活，在诵经、打坐之余，将庙外的两棵山茶树照料得生机盎然，后来武定城中上山观花的人络绎不绝。有一天，州官的儿子也来凑热闹，临走时摘下几朵茶花准备带走。建文帝看见后责怪了他两句，还说若他不是州官的少爷，就要打他两巴掌。在回家的路上，少爷的脸果真肿了起来。佚名讲述，花荣茂搜集、整理。收入《楚雄市民间文学集成资料》，32开，3页，1 400字，楚雄市民委、文化局1988年编印。（刘怡）

侯爷救驾　汉族历史人物传说。流传于云南省楚雄市。讲述的是：有一年，建文帝被关在武定州衙门的监牢里。一位老狱卒见他无亲人探视，很同情他，遂自愿为他送信。老狱卒找到西平侯的行辕，并按建文帝所交代的方法见到了西平侯。西平侯立即去武定救驾。武定州知州听说错将建文帝关了起来，便将牢屋顶揭开，搭起天桥将他请出来。西平侯当着建文帝的面下令，削城三尺，油炸知州。现今武定县还有一个叫“油炸关（官）”的地名。佚名讲述，花荣茂搜集、整理。收入《楚雄市民间文学集成资料》，32开，2页，1 300字，楚雄市民委、文化局1988年编印。（刘怡）

狮山护花　汉族历史人物传说。流传于云南省玉溪市。讲述的是：建文帝离开新兴州（狮子山）后，想找一个宝刹隐居起来。他听说武定狮山（狮子山）丛林密布，山中的正续寺巍峨壮观，就来到寺中做了一个小沙弥，每日挑水浇花。有一天，他想如果狮山山腰有水就好了，不想山腰立即冒出一股水。后来他为保护几朵牡丹花，被知州抓了起来。监视他的老狱卒梦见了龙抱柱，知道所捕之人来历不小，便为他送信给沐英。沐英救出建文帝，严惩了纵子滋事的知州，并升老狱卒为武定县正堂。汪天喜讲述，黄金邦记录。收入《玉溪市民间文学集成》，32开，2页，800字，玉溪市文化局、民委、文联、群艺馆1989年编印。（刘怡）

红嘴绿鹦哥　汉族历史人物传说。流传于云南省玉溪市。讲述的是：建文皇帝逃难来到云南后，一位姓郑的农夫做饭菜给他吃。他觉得郑大哥做出的菜特别好吃，因而很是感动，不久两人结为兄弟。建文帝复位后，为答谢郑大哥的扶危之举，封他为新兴州正堂，并赐金牌一块。一天，建文帝在朝中想起郑大哥为他做过的饭菜，就让御膳房也跟着做几道，可厨师无法做出来。没有办法，他只得召郑大哥进宫来做。可此时他将郑大哥炒的菜吃进嘴里，照样皱起眉头。郑大哥便告诉他：“话要说给明人，饭要送给饥人。一个人肚子饿时，苦荞粑粑也是甜的。”尹汉国讲述，黄金邦、毕亚波记录。收入《玉溪市民间文学集成》，32开，3页，1 800字，玉溪市文化局、民委、文联、群艺馆1989年编印。（刘怡）

大锣笙的传人　汉族历史人物传说。流传于云南省双柏县。讲述的是：有一天建文帝来到双柏地界，当时饥饿难忍，遇一位老人送给他几块苦荞粑粑，并将他送到武定狮子山。建文帝很感激老人，恢复帝位后，请老人来京城享福。老人赶着一群羊，抱着三只鹅，背着草鞋和干粮上了路。当他见到建文帝时，羊和鹅都死于途中，只留下三根鹅毛。建文帝认为“千里送鹅毛礼轻情义重”，并用好酒好肉款待老人。可老人在皇宫中住不惯，要求回老家。建文帝只得答应，赠送礼物时，老人只要了十面大锣。老人回家后，一想起建文帝，就敲起大锣，跳一段舞。后来他给这段舞起名为“大锣笙”。普天文讲述，罗桂森、苏锡纬记录。收入《双柏民间文学集成》，32开，4页，2 200字，云南民族出版社1992年版。（刘怡）

杨松年出家太平寺　汉族历史人物传说。流传于云南省昆明市。讲述的是：很久以前，嵩明县的象山上有一座规模宏大的太平寺，有一天寺中来了一位长老。他对百姓关爱有加，对贪官与小人却疾恶如仇。后来人们才知道这位长老就是曾担任过刑部侍郎的杨松年，当年他在京城任职时，曾办了一件错案，用棍棒将自己身边的丫环屈打成招。当他得知真相后，后悔不已，于是上书皇上，辞去官职，告老回乡。后来他来到太平寺削发为僧，不几年当上长老。圆寂之后，他就被安葬在象山上。左荣华讲述，李鹤林、窦念校记录。收入《老昆明的故事》，32开，3页，1 700字，云南民族出版社2001年版。（海涛）

清官王恕与贪官钱能　汉族历史人物传说。流传于云南省昆明市。讲述的是：明天顺年间，英宗皇帝派太监钱能来到云南，主管当地铜矿、银矿的开采及筹办贡品等事务。钱能来到云南后，疯狂敛财，欺压百姓。后来英宗皇帝采纳大臣们的意见，派刚正不阿的王恕任云南巡抚。不久，王恕将钱能的罪状参奏给朝廷。钱能恨透了王恕，花银子买通朝中的重臣，让王恕来云南不到一年就被调走了。王恕走后，钱能更是无恶不作。当时昆明城中流传着这样的民谣：“王恕再来天有眼，钱能不去地无皮。”钱能听后也不在乎，对别人说：“王恕是个好人，恨只恨他老跟我作对，不然我只配给他提鞋子。”佚名讲述，李瑞记录。收入《昆明人物传说》，32开，4页，2 200字，云南民族出版社1999年版。（海涛）

黔国公沐朝辅母亲贺氏太夫人的故事　汉族历史人物传说。流传于云南省呈贡县。讲述的是：明正德年间，黔宁王沐英的七世孙——黔国公沐绍勋与呈贡一个叫贺桂英的女子成婚。后来贺氏生育两子。沐绍勋死后，贺氏上书世宗皇帝，请立长子沐朝辅为嗣子，袭黔国公之位，继续镇守云南。皇上恩准。不久，沐朝辅因病去世，其弟沐朝弼想继承爵位。贺氏大义凛然，上奏朝廷，要立沐朝辅的长子沐融为嗣子。一个月后，世宗皇帝准贺氏所奏。有感于贺氏的心胸谋略，后来继承黔国公之位的沐昌祚在呈贡县城北门为她建了“懿亲坊”。佚名讲述，管世恭搜集、整理。收入《呈贡民间故事》，32开，5页，2 835字，呈贡民间文学集成办公室1995年编印。（海涛）(www.zuozong.com)

清官孙继鲁　汉族历史人物传说。流传于云南省昆明市。讲述的是：昆明人孙继鲁是一位廉洁仗义的清官，先后在京城任国子助教、户部郎中。有一次他得知奸臣严嵩的一个家人在街上凌辱百姓，便把他抓起来痛打一顿。从此孙继鲁名声大振，但也因此引起了严嵩的嫉恨。不久严嵩让皇上把孙继鲁放到淮安做知府。孙继鲁来到淮安后，大力整治当地权贵之家仗势欺人的歪风，赢得百姓的爱戴，大家都称他为“孙青天”。后来，他因秉公办事而得罪了皇上，被押往京师，关在天牢，最后屈死狱中。孙继鲁留给家人的遗训是“世代不许为官”，他的子孙遵照这一遗训，选择了习医济世之路。佚名讲述，李瑞记录。收入《老昆明的故事》，32开，5页，2 900字，云南民族出版社2001年版。（海涛）

张耐·在学堂里　汉族历史人物传说。流传于云南省安宁市。讲述的是：张耐家很穷，读书时，学堂里的富家子弟很看不起他，常常捉弄他。张耐决定教训他们一顿。一天早上，师生们走进教室后，发现讲台上有一堆“大便”。老师生气地问是谁干的。许多学生异口同声地说是张耐干的，并起哄要让他把“大便”吃掉。张耐只好哭丧着脸走上讲台吃下那堆“大便”。其实这是张耐为那些欺负他的人设下的一个局，“大便”是他事先用荞面和黄豆粉调制成的。过了几天，讲台上又出现了一堆大便。老师问是谁干的，那些公子哥们又都指向张耐。张耐分辩说，这次绝对不可能是自己干的，他已吃过一次“大便”，不可能再犯这种错误。老师觉得他说的有道理，又找不出干坏事的人，就只好让其他学生将大便分着吃了，以示警戒。那些公子哥们吃了张耐拉的真正的大便后，一个个抓肠泻胆地呕吐了半天。张耐却高兴地哼着小曲回家了。王凤讲述，常永福采录，马学才整理。收入《安宁民间故事》，32开，1页，570字，安宁县民间文学集成办公室1993年编印。（龙江莉）

张耐·抬牛进田　汉族历史人物传说。流传于云南省安宁市。讲述的是：张耐的邻居杨大爹家很穷，仅有一小块水田，还是夹在财主家的田中间。杨大爹家没有牛，每年到了栽秧季节，等财主家的秧苗绿了后，他才借到牛开始耕田。他牵牛进出时，免不了踩坏财主的一些秧苗，为此财主大为恼火。这一年又到了栽秧季节，财主家栽完秧苗后，便叫嚣着不准任何牛踩他家的田。杨大爹十分着急，张耐听说后就帮他想了一个主意。第二天，杨大爹请来二十多个小伙子，把借来的牛捆好后抬进自家的田里，待耕完田后又将它抬出来。二十多人来回走动，踩坏了财主家不少的秧苗。财主气势汹汹来兴师问罪，张耐这时站了出来。他反驳财主：“你说的是不准牛踩着秧苗，没有说不准人踩秧苗。”财主只能哑巴吃黄连有苦说不出。王凤讲述，常永福采录，马学才整理。收入《安宁民间故事》，32开，1页，400字，安宁县民间文学集成办公室1993年编印。（龙江莉）

张耐·请工　汉族历史人物传说。流传于云南省安宁市。讲述的是：张耐由于家境贫寒，不得不退学去给张财主做短工。张财主非常吝啬，常常克扣别人的工钱。张耐决定治治他。有一天，张财主拿出十几文钱给张耐，让他去请几个拔秧工，条件是要“做得吃不得的人”。张耐应声后就去办了。到了中午，一大群栽秧工坐在张财主家的田埂上等秧苗，可左等右等不见拔秧工挑秧来。眼看太阳就要偏西，张财主气冲冲地找张耐责问。张耐慢条斯理地将他带到土主庙，只见神台上的十几个泥菩萨手里各拿一文钱。他解释说，这些就是“坐得吃不得的人”。张财主气得干瞪眼。王凤讲述，常永福采录，马学才整理。收入《安宁民间故事》，32开，1页，450字，安宁县民间文学集成办公室1993年编印。（龙江莉）

张耐·计吃羊肉　汉族历史人物传说。流传于云南省安宁市。讲述的是：张财主家养了很多羊，雇了几个人放牧，早晚进出时他都要亲自点数。有一天，他和媳妇要去赶街，张耐趁机约几个放羊倌将其中最肥的羊杀了煮着吃。大家吃了个饱，然后用一根小木棍撑开羊嘴，将羊头放在张财主家的灶洞里。傍晚张财主两口子回来见放羊倌们喜气洋洋的，就问原因。放羊倌们齐声回答说，灶君公公请大家吃了一顿羊肉。张财主夫妇不信，张耐就领他们来到灶房，并让他们把手伸进灶洞，求灶君公公赏点羊肉吃。张财主真的把手伸进灶洞，不小心推掉了羊嘴里的小木棍，羊嘴闭下来紧紧咬住了他的手，吓得他发出怪叫声。王凤讲述，常永福采录，马学才整理。收入《安宁民间故事》，32开，1页，490字，安宁县民间文学集成办公室1993年编印。（龙江莉）

张耐·巧戏州官　汉族历史人物传说。流传于云南省安宁市。讲述的是：张耐在当地的名声很大，州官很想与他结交，先后派了几个衙役去请他来衙门，都被推辞了。州官只好亲自出马，一行人来到三岔路口，不知往哪边走。一个差役便问坐在一棵弯腰树下的人。那人说自己受张耐之托，在此顶住这棵弯腰树，因而不能为他们指路；现在若州官来帮他顶树，他可以去叫张耐来这里。州官听后就去帮此人顶树，可到了太阳偏西也没见张耐的踪影，才知上了当。第二天，张耐来到衙门向州官“赔礼”。州官见他毕恭毕敬，便不好发作；为了报复他，要出三道题考考他，如果自己输了就给他三两银子，若自己赢了，则要他蹲三天大牢。张耐同意。第一道题，州官要张耐把自己哄下公堂。张耐说，哄州官下堂有些难，不过哄他上堂倒很容易。州官听了表示不信，就跑下堂来看张耐怎么把自己哄上堂。结果他中计输了。第二道题，州官问张耐，他的太太想吃荤菜，但不要肥不要瘦，不要骨不要肉，该为她买哪样东西？张耐答买猪肝。州官无话可说。他又问，前三十三，后三十三，三七二十一，七六一十三，合多少钱？张耐说合一百文钱。州官见前两题都没难倒张耐，第三道题便要他把自己哄了学狗叫，若能，就加赏三两银子。张耐装出很为难的样子，说自己肚子疼要先上厕所。不一会儿，他回来告诉州官，自己在厕所门口看见一只老母狗领着一窝小狗在“叽呢叽呢”地叫。州官听后大声骂道：“你竟敢在本官面前撒谎，狗应该是‘汪汪汪’地叫，怎么会‘叽呢叽呢’叫？”公堂上的其他人听后哈哈大笑，原来州官又中计了。张耐拿着六两银子高兴地回了家。王凤讲述，常永福采录，马学才整理。收入《安宁民间故事》，32开，4页，1 530字，安宁县民间文学集成办公室1993年编印。（龙江莉）

张耐·李承祖祝寿　汉族历史人物传说。流传于云南省安宁市。讲述的是：张耐的邻居李承祖家境贫寒，早年他订下一门亲事，但姑娘的父亲段肖荣爱财如命，见李家一贫如洗，后来想悔婚。有一年段肖荣寿期将近，他料定李承祖送不起寿礼，便故意派人送了请柬给他，如他不来便可以此为借口退婚。李承祖收到请柬后十分为难，便去请张耐帮助想办法。张耐找来一幅《松鹤图》，用毛笔在画的右上方横着写上“段老乌龟”四个字。李承祖一看吓了一跳。张耐接着又将一些炭灰和糨糊拌在一起，用毛笔蘸着在“段”字下面写上“氏秀才”，在“老”字下面写上“年及第”，在“乌”字下面写上“纱罩顶”，在“龟”字下面写上“岁同龄”。这样一来画上的字就变成了“段氏秀才，老年及第，乌纱罩顶，龟岁同龄”。张耐又为李承祖做了一套用棉纸糊成的青衣小帽，并交代了他几句。祝寿的当天晚上，李承祖穿着纸衣来到段肖荣家，先奉上《松鹤图》。段肖荣看了画上的夸赞之词，不好再说什么，命人将画挂上，并请李承祖入席用饭。席间，李承祖装作喝醉的样子伏在桌上，段肖荣便命家丁将他扶上楼去睡觉。夜里，李承祖悄悄起床将纸衣帽烧了，第二天早上便对人说，自己的衣帽昨夜被贼偷走了，所以无法起床。段肖荣只得拿了一套新衣帽让他穿戴回家。不久段家的佣人打扫厅堂时，用鸡毛掸拂《松鹤图》上的灰尘，结果画上用炭灰写的那些字便掉了下来，只留下“段老乌龟”四个字。段肖荣从此得了一个外号——“老乌龟”。董林讲述，杨荫潭整理。收入《安宁民间故事》，32开，3页，1 550字，安宁县民间文学集成办公室1993年编印。（龙江莉）

张耐·窗上挂裤　汉族历史人物传说。流传于云南省安宁市。讲述的是：张耐的邻居董辛凭着祖上留下的大笔遗产，加上风骚的老婆五娘出卖出体到处帮他拉关系，在当地有些势力，便仗势欺人，横行乡里。有个叫张二的破落子弟不知怎么和五娘扯上了表亲关系，来到董辛家做走狗。一天，张耐见董辛衣冠楚楚地去州府做客，就带着早已准备好的七八十只跳蚤、一团染了锅烟泡上香油的烂棉花和放了迷药的饭团来到董家。五娘见张耐来访，就将他迎了进来。张耐进门时偷偷把一个饭团扔给董家的看门狗吃。进屋后，五娘去厨房泡茶，张耐趁机溜进她的卧房，用烂棉花在马桶上抹了几圈。五娘泡好茶后坐下来与张耐攀谈起来。趁她未注意，张耐把装在竹筒里的七八十只跳蚤放在她脚下。不一会儿，五娘便坐立不安起来。张耐见状便告辞回家了。五娘迫不及待地回到卧房脱光衣服，抓了一会儿跳蚤后就睡了，不久起来小便了一次。半夜董辛喝醉酒回到家，见卧房的窗子上挂了一条粉红色的内裤，上面写着妻子与管家张二在锅上偷情之事，当时气得冲到房内质问妻子。他一掀开被子，见妻子全身赤裸，屁股上还有锅灰，就相信了内裤上所写的事实。第二天，他到衙门去状告张二。待他领着衙役回来抓人时，五娘和张二早已卷着家中的金银细软逃跑了。董林讲述，杨荫潭整理。收入《安宁民间故事》，32开，4页，1 900字，安宁县民间文学集成办公室1993年编印。（龙江莉）

青天大人与天高三尺　汉族历史人物传说。流传于云南省安宁市。讲述的是：早年安宁有位姓李的知州，为人正直，人称“李青天”。李青天离任时，百姓们列队相送。新任的知州刘浩到任后，认为前任是因为和当地的头面人物关系搞得好，才受到那么好的礼遇。于是，他便到处请客吃饭拉关系，对老百姓的事从不过问。转眼三年过去了，刘知州该离任了。他走时，也有一些人来街上相送，其中有人举了一大块白布幔，上书“刘知州在任天高三尺”。这时刘知州见张耐也在场，便请他解释布幔上所书的含义。张耐一本正经地解释，一间厅堂，内高一丈八尺，若往下挖去三尺，那内高岂不就成了二丈一尺吗？刘知州听后面红耳赤，无地自容。董林讲述，杨荫潭整理。收入《安宁民间故事》，32开，3页，1 380字，安宁县民间文学集成办公室1993年编印。（龙江莉）

陈用宾题书“遇仙桥”　汉族历史人物传说。流传于云南省昆明市。讲述的是：几百年以前，云南军门提督陈用宾倾心于道家仙术，曾在金殿建起一座环翠宫。在环翠宫为吕洞宾的塑像举行开光盛会后的一个黄昏，陈用宾等人行至金殿山脚下，看见吕祖正赶着一群羊走在前面。陈用宾急忙去追赶，追了三里多路，才在一座小桥边追上。他乞求吕祖超度他成仙。吕祖却说他迷恋功名、富贵太深，要超凡入圣是不可能的。说罢，他赶着羊群转过小路便不见了。后来在金殿山下的五家村桥头立着一块石碑，上面有陈用宾书写的三个大字——“遇仙桥”。佚名讲述，李瑞记录。收入《昆明人物传说》，32开，2页，1 400字，云南民族出版社1999年版。（海涛）

张知府的故事　汉族历史人物传说。流传于云南省建水县。讲述的是：清乾隆年间，云贵总督福康安过六十寿辰，云南各地的知府都备好礼品，亲自赶到省城昆明总督府来庆寿。他们送的礼品中有高级补品、珠宝美玉、黄金白银，可总督大人对这些不屑一顾，唯对临安知府张玉树送来的一袋莎莜粉情有独钟。那些送礼来的人不解其意。总督大人道：“物美不如心美，玉树送我的寿礼，确是一片真心难得。”原来，临安那年遭灾，张玉树和庶民一样，吃的都是莎莜拌饭。吃饭时，福康安让厨师给每位部下冲一碗莎莜粉品尝，并谢绝了他们送来的厚礼，要求他们多做一些流芳千古的好事，不要给后代留下骂名。李朝亮、王成兴讲述，莫洪鑫、张绍碧记录。《云南民间文学集成·建水故事卷》，32开，2页，1 650字，建水县文化局、民委1989年编印。（海涛）

大西军名将李定国　汉族历史人物传说。流传于云南省昆明市。讲述的是：明末清初，延安府大闹饥荒，可朝廷要征的苛捐杂税一文不减，于是李定国就带领饥民造反。他自称为“安西将军”，统率大西军转战川黔边区，与清军周旋。清顺治十年（1653年），李定国挟南明永历帝进入云南，击退孙可望的追击。后来他以云南为据点，以五华山为行宫，与清军对抗。据说他的妻子为夷帅孟获的后代，在云南少数民族中很有威望。由于有她的相助，云南各地土司都支持大西军，李定国在云南站住了脚跟。张琼讲述，张福记录。收入《昆明人物传说》，32开，3页，2 100字，云南民族出版社1999年版。（海涛）

李定国破城　汉族历史人物传说。流传于云南省建水县。讲述的是：李定国挥军南下，把临安城围得水泄不通，并扬言要把开远土司沙定洲的残兵败将消灭掉。沙定洲的老婆叫万氏姆，是女中豪杰，能谋善算，十分厉害。李定国来攻打临安城时，万氏姆就令守军用狗屎煮大粪后浇泼城下，使大西军伤亡惨重。看见城池屡攻不破，李定国伤透了脑筋，寝食不安。后来他得东林寺一位法师的指点，让兵士暗挖地道，在临安城墙炸开一道缺口，大西军才得以攻入城。莫洪鑫讲述，黄泽民、张绍碧搜集、整理。收入《云南民间文学集成·建水故事卷》，32开，2页，1 300字，建水县文化局、民委1989年编印。（海涛）

老神仙　汉族历史人物传说。流传于云南省安宁市。讲述的是：陈凤典出生于河南，近二十岁时被一位采药老翁收为徒弟，并学得专治跌打损伤的秘方。四十七岁那年，他在成都被大西军俘虏。后来因救活了一个骠骑小将，大西军将领张献忠称他为起死回生的“老神仙”。后来，这一称号在大西军中传开了。他来到昆明后，老百姓慕名来求他治病。老神仙都热情接待，精心治疗，若遇到贫苦人家，还分文不取。清兵入滇后，老神仙跟随李定国撤退到滇西，不久病故了。佚名讲述，石阡搜集、整理。收入《安宁民间故事》，32开，5页，3 645字，安宁县民间文学集成办公室1993年编印。（海涛）

永历皇帝之死　汉族历史人物传说。流传于云南省昆明市。讲述的是：李自成攻破北京后，结束了明朝的统治。两年之后，农民起义军兵败，明王室后裔朱由榔被拥立为皇帝，自称永历帝。后来镇守山海关的吴三桂引清兵入关，永历帝不得不逃出北京。在李定国的帮助下，他来到了云南。十多年后，清军分三路进攻云南，永历帝只好退到缅甸。后吴三桂将他带回昆明，囚在五华山西麓的金蝉寺内。不久吴三桂下令用弓弦将他勒死在寺内，后人将金蝉寺所在的山坡称为“逼死坡”。佚名讲述，张云记录。收入《老昆明的故事》，32开，1页，700字，云南民族出版社2001年版。（海涛）

巧对吴三桂　汉族历史人物传说。流传于云南省弥渡县。讲述的是：明末清初，吴三桂率部队来到了云南。当时弥渡的水目山上出了一位当家和尚，法号“月星法师”。有一天晚上，吴三桂见天上的月亮左侧有一颗小星星异常明亮，便让众人解此天象。有个自以为上知天文下知地理的谋士说这是以星夺月之象。吴三桂便下令捉拿名叫月星的人。当他得知水目山上的当家和尚叫“月星”时，便化装成生意人上山。吴三桂心存杀机，转弯抹角地询问月星，有意让他犯讳，好杀了他。可月星法师巧妙地避开了他设下的圈套。几经盘旋，吴三桂知月星法师非凡人，不敢唐突，只得扫兴而归。佚名讲述，一夫记录。收入《弥渡县民族民间故事传说集》，32开，2页，1 300字，弥渡县民间文学集成办公室1986年编印。（思之）

昆明女杰杨娥　汉族历史人物传说。流传于云南省昆明市。讲述的是：杨娥是明末清初时一位仗义行侠的女豪杰，十四岁嫁给黔宁王府的武卫张某。清兵入滇后，黔宁王沐天波跟随永历帝逃到缅甸，杨娥随往。在途中，她丈夫病死。来到缅甸后，沐天波也被缅甸人杀死。杨娥只好与哥哥一起潜返昆明，后来她在昆明城西开了一间酒坊。吴三桂闻知杨娥色艺双绝，欲纳入后宫。杨娥也想趁机刺杀他，于是表示同意。但入宫后不久，她就患上伤寒，含恨而死。时人感其志，多用诗文以述其事，滇剧传统剧目《杨娥传》一直流传至今。佚名讲述，高华整理。收入《五华文化丛书·五华民间故事辑》，32开，2页，868字，云南民族出版社2005年版。（海涛）

赵天官“囚车”送师傅汉族历史人物传说。流传于云南省澄江县。讲述的是：清康熙年间，被人尊为“天官”的赵士麟在京城做了吏部左侍郎，不久他千书万信请师傅慧通和尚进京叙旧。可慧通在京城住不惯，不久便一定要回家。赵士麟苦留不住，一怒之下，就让师傅坐“囚车”回云南，并叫部下到滇后将“囚车”摆在师傅的家门口。慧通和尚气不打一处来，用斧子砍破“囚车”，哪知砍出一根根金条来。后来他用这些金条在澄江盖了许多寺院。佚名讲述，解亚红搜集、整理。收入《云南省澄江县民间文学集成卷》，32开，2页，1 200字，澄江县文化局、民族事务办公室1989年编印。（刘怡）

伊里布在云南　汉族历史人物传说。流传于云南省昆明市。讲述的是：清嘉庆十九年，伊里布出任云南南关通判，因爱护百姓而闻名于朝野。第二年他升为腾越同知，不久率人平定了缅甸土匪在云南发动的祸乱。道光元年，腾越州发生了一次大饥荒，伊里布竟把自己的俸禄和积蓄全部捐了出来，救活了大批饥民。道光五年，他被提升为云南巡抚。八年后，昆明发生了一次大地震，房屋倒塌不少，居民死伤无数。伊里布率领部下积极抢救生者，掩埋死者。他发现公款不足，竟又把全家人的积蓄都贡献出来。几年后他转任云贵总督，后调任两江总督。他离开云南时，百姓夹道欢送。佚名讲述，龙子记录。收入《昆明人物传说》，32开，2页，700字，云南民族出版社1999年版。（海涛）

伊里布“数瓦沟”　汉族历史人物传说。流传于云南省昆明市。讲述的是：伊里布任昆明知县时，常有事要见同城的云贵总督。每遇总督不能立时即召见，他便在大堂上支一个马扎坐等。等得无聊时，他就抬头数总督府大堂屋顶的瓦沟，进而默默计算五间大堂有横梁、椽子各多少……半年后，总督府要翻修大堂。伊里布得知此事后，便把所需椽子、板瓦、筒瓦等的数量一一列单呈上。总督夸他办事有心、实在。在施工期间，所需用料果然在伊里布计算的范围内。伊里布为此名噪一时。过了几个月，伊里布便被委任腾越同知。佚名讲述，雁寒记录。收入《昆明人物传说》，32开，2页，900字，云南民族出版社1999年版。（海涛）

伊里布祭奠赵天官祖坟　汉族历史人物传说。流传于云南省澄江县。讲述的是：清朝少宰赵士麟死后，葬于澄江。乾隆年间，伊里布来云南任抚台。有一天他独自去祭奠赵天官，路遇老汉杨家善，得到他的照顾。两人分别时，伊里布告诉杨家善，若再到昆明驮盐，一定要去找他。不久杨老汉到省城驮盐，真的找到了伊里布，得到了他的热情接待。后来杨老汉发现伊里布就是抚台，就再也不敢去找他了。可他每次到昆明，总是有人为他付账。佚名讲述，张极枢搜集、整理。收入《云南省澄江县民间文学集成卷》，32开，5页，3 000字，澄江县文化局、民族事务办公室1989年编印。（刘怡）

李发甲做义子　汉族历史人物传说。流传于云南省澄江县。讲述的是：清顺治年间，澄江出了一个叫李发甲的人，他聪颖好学，考中举人后被举荐到大理府任职。后来他受到大理府提台的老夫人赏识，认做义子，带到了京城。不久康熙皇帝赐他为监察御史，多年后调任湖南巡抚。李发甲在湖南做官多年，有一次还乡省亲，在澄江北门兴建了五凤楼及其他房寓四幢，并赐名“李府街”。他死后葬于草甸。佚名讲述，邹博儒搜集、整理。收入《云南省澄江县民间文学集成卷》，32开，4页，2 300字，澄江县文化局、民族事务办公室1989年编印。（刘怡）

深得民心的清官杨名时　汉族历史人物传说。流传于云南省昆明市。讲述的是：清康熙年间，江苏籍人杨名时调任云南当巡抚。他到任时，正值朝廷派兵在西藏平叛，所以昆明城内住满了八旗兵，老百姓经常受到八旗兵的骚扰。杨名时上任后严明纪律，加发军饷，并让八旗兵驻扎在城外的北校场。市民这才得以安宁。前几任巡抚每年都要收受下属送的各种礼物，并规定这不算贪污受贿。杨名时一来云南，便下令革除这种陋规。雍正六年，有人竟弹劾他与臬台勾结，徇私舞弊。当时刑部也未认真核实，就拟好了对杨名时处以斩刑的文书。雍正皇帝得知他被冤枉，便下旨宽免。杨名时晚年贫困，闲居在昆明。乾隆皇帝即位后，把他调到北京，做太子的老师。佚名讲述，李瑞记录。收入《老昆明的故事》，32开，2页，1 400字，云南民族出版社2001年版。（海涛）

段琦的传说　汉族历史人物传说。流传于云南省澄江县。讲述的是：段琦从小勤奋好学，后来在进京赶考时遇上了乾隆皇帝。乾隆对他的诗文书画和宽广心胸大为赞赏，得知他考中进士后，就委任他到江苏做了金檀县令。段琦为官清正，爱民如子，名闻全国。告老还乡后，他见一人冒自己之名卖画，不仅不怪他，反邀他切磋画技，并将他落有自己名字的画全部买下，在全国文士中传为美谈。师懋德讲述，马金亮整理。收入《云南省澄江县民间文学集成卷》，32开，3页，1 300字，澄江县文化局、民族事务办公室1989年编印。（刘怡）

管灏的传说　汉族历史人物传说。流传于云南省玉溪市。讲述的是：玉溪人管灏是个遗腹子，小时候家贫读不起书，每天捡完柴后都要到村后的太平寺外听学生读书。马进士发现这一情况后，免费让他进入课堂。后来管灏每晚都要到寺里陪老师。马进士发现他的肩上有两盏灯，便认为他以后必成大器，于是对他要求更严。有一天，管灏替别人写了一纸休妻书，马进士知道后责备了他一顿。管灏回到家乡做官后，除报答师恩外，还带人引罗木箐河的水来灌溉农田。他派人修的沟至今仍可用。窦云辉讲述，蔡文彩、张守荣、何万德记录。收入《玉溪市民间文学集成》，32开，3页，1 500字，玉溪市文化局、民委、文联、群艺馆1989年编印。（刘怡）

管灏惩治三大府　汉族历史人物传说。流传于云南省玉溪市。讲述的是：管灏告老还乡时路过广东地界，听说三大府借上任之机，一路吆五喝六骚扰百姓，甚至连住店的客人也都不能幸免。有一次因为三大府来住店，管灏也被撵到了耳房；这还不算，到了晚上，三大府的太太、小姐的洗脸水、洗脚水都流到他的床铺上。气愤之余，管灏让随从挂出写有“天子门生”的灯笼。三大府见后吓得跪地请安赔罪，但仍被耿直的管灏奏请皇上免了职。汪天喜讲述，黄金邦、毕亚波记录。收入《玉溪市民间文学集成》，32开，3页，1 800字，玉溪市文化局、民委、文联、群艺馆1989年编印。（刘怡）

廖翰林的故事·欺君获赦　汉族历史人物传说。流传于云南省建水县。讲述的是：清同治年间，临安府有一位姓廖的书生，考中进士后被钦点为翰林。不久皇带设宴款待众臣，他欣喜地赴宴。当他来到宫中一看，发现原来皇帝说的珍肴乃是自己家乡盛产的莎莜。在临安，此物是用来喂猪的。廖翰林大失所望，脱口说出了莎莜是喂猪之物的话。这话被其他大臣禀报给皇帝。皇帝听后大怒，要治廖翰林欺君犯上之罪。廖翰林跪下替己分辩，并请皇帝派人前往临安查实此事。皇帝后来才知廖翰林所说是真，便免了他的罪。佚名讲述，易荣辉搜集，张绍碧文字校正。收入《云南民间文学集成·建水故事卷》，32开，1页，330字，建水县文化局、民委1989年编印。（龙江莉）

廖翰林的故事·妙对得职　汉族历史人物传说。流传于云南省建水县。讲述的是：廖翰林因不会阿谀奉承皇帝和贿赂朝中的重臣，在京十八年都未获加官晋爵，一直过着清贫的生活。但他仍孜孜不倦攻读诗书典籍。一天，皇帝出宫漫游，见一人身着皮裘、手摇竹扇在诵读诗书，觉得不伦不类、十分可笑，便查问他是何人。原来此人正是廖翰林。皇帝决定考考他的学识，便出一上联：“穿冬裘，扇夏扇，肚里可知春秋。”廖翰林答出下联：“生南天，困北地，身旁缺少东西。”皇帝听后连称对得妙，立即封了廖翰林“湖北盐法武昌道兼署安襄郧芹兵备道”之职。佚名讲述，易荣辉搜集，张绍碧文字校正。收入《云南民间文学集成·建水故事卷》，32开，1页，420字，建水县文化局、民委1989年编印。（龙江莉）

廖翰林的故事·破俗受敬　汉族历史人物传说。流传于云南省建水县。讲述的是：廖翰林受封后不久便来到湖北上任。当地有个不成文的约定，新官上任后都要重建自己的衙门，可廖翰林为节约官府的开支，只把旧衙门修整了一下，让那些想以此大赚一笔的生意人亏了本。当时朝廷规定，新官到任后，当地庶民需进贡四十八万两白银。廖翰林到任后，见当地经济萧条，老百姓生活贫困，便取消了这个规定，甚至自己也只领一半的薪俸。后来引导当地的农民进行水稻移栽，并与夫人一起亲自下田做示范。当地这一年的收成比以前翻了十倍，农民们也过上了宽裕的日子。湖北的百姓很感激廖翰林，在当地很多庙宇的殿堂里供上“廖青天”的牌位。佚名讲述，易荣辉搜集，张绍碧文字校正。收入《云南民间文学集成·建水故事卷》，32开，1页，480字，建水县文化局、民委1989年编印。（龙江莉）

廖翰林的故事·宴请乡邻　汉族历史人物传说。流传于云南省建水县。讲述的是：有一次廖翰林要回乡省亲，父老乡亲得知后便聚到村外驿道旁跪拜迎接。快到临安时，廖翰林命轿夫绕小路回家。众乡邻等候多时不见廖翰林到来，心中不快，只好悻悻地回了家。廖翰林到家多日，不见有乡邻来访，想是当日绕道回家之事让他们生气了，便设宴请他们以谢罪。席间他解释，乡邻亲戚中有比自己辈分大的，有比自己年长的，让大家跪迎自己实难消受，所以才绕道而行。大家这才知道错怪了廖翰林。佚名讲述，易荣辉搜集，张绍碧文字校正。收入《云南民间文学集成·建水故事卷》，32开，1页，400字，建水县文化局、民委1989年编印。（龙江莉）

对联识英豪　汉族历史人物传说。流传于云南省水富县。讲述的是：有一次，洪秀全想征求贤能之士，就出了一上联：“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾子，虾子吃泥巴，泥翻水滚。”不久冯云山对出了下联：“大官靠小官，小官靠百姓，百姓靠土地，地动山摇。”于是，两人合并自己的人马，壮大了义军的势力。贾治卿讲述，贾书伟搜集。收入《云南民间文学集成·水富县卷》，32开，2页，800字，水富县民委、宣传部、文化局、文化馆1989年编印。（龚正嘉）

傅为宁·下棋救皇帝　汉族历史人物传说。流传于云南省建水县。讲述的是：清乾隆年间，临安府人士傅为宁在朝中做官，深得国太赏识，有一次赐给他三枚“铁炮”。无论何时只要铁炮三响，皇帝就得临朝听政。有一年大英帝国的特使来向皇帝进贡，贡品是装饰华美、香味醉人的“福寿糕”。皇帝看见后非常高兴，正准备上龙榻享用。这时，傅为宁放出了三声铁炮响，皇帝便不得不去临朝。傅为宁见到皇帝后，要求与他下棋。皇帝不好推托，就与他下起棋来。过了一会儿，养生殿突然传来一声巨响，一位大臣气喘吁吁地跑来禀报，“福寿糕”爆炸了，老太监被炸死了。皇帝呆了好一会儿才回过神来，他怒骂洋人耍阴谋诡计，并感激傅为宁救了自己一命。从此以后，他更加宠爱傅为宁，封他为“左都御史”。佚名讲述，黄泽民搜集，张绍碧文字校正。收入《云南民间文学集成·建水故事卷》，32开，2页，990字，建水县文化局、民委1989年编印。（龙江莉）

傅为宁·智斗美人　汉族历史人物传说。流传于云南省建水县。讲述的是：有一回大英帝国给乾隆皇帝送来一个美人，此人如花似玉，体态玲珑，身上还散发着特殊的香味。乾隆见后神魂颠倒，欲封她为妃子。一天，他与傅为宁在太和殿下棋，谈起封妃之事。傅为宁极力劝阻，并说此女心怀不轨，是刺客。乾隆皇帝不信，傅为宁便以自己的人头担保，说一定会查出此女的暗器。他派人将美女全身上下搜了一遍，却未发现任何异常。众大臣都为傅为宁捏了一把汗，国太也在屏风后急得直跺脚。傅为宁从跺脚声中得到启示，便请美女坐在凳上，再抬起脚来。美女一听吓坏了，结果傅为宁从她脚踝处搜出一把匕首。乾隆见状，立刻命人将她拖出去斩首。国太当即把自己的龙头拐杖赐给傅为宁，让他用此杖上打昏君，下打奸臣。佚名讲述，黄泽民搜集，张绍碧文字校正。收入《云南民间文学集成·建水故事卷》，32开，3页，1 200字，建水县文化局、民委1989年编印。（龙江莉）

傅为宁·调脊封山　汉族历史人物传说。流传于云南省建水县。讲述的是：在一个春夏之交的中午，傅为宁正与乾隆皇帝下棋。外面突然下起了大雨，傅为宁便流起泪来。皇帝不解，便问其因。傅为宁揩干泪水说，在自己的家乡云南，人们建房一律不许“调脊封山”，一旦下雨，百姓的屋顶必漏；现在狂风暴雨，不知那里有多少人家处在风雨之中，所以自己触景生情。乾隆皇帝听后，便问这是何代立下的规矩。傅为宁说，在前朝，杨升庵惹怒了皇帝，皇帝便将其充军至云南，并下了一道圣旨，云南人建房不许“调脊封山”。乾隆皇帝听罢，立即下旨废除此令。佚名讲述，黄泽民搜集，张绍碧文字校正。收入《云南民间文学集成·建水故事卷》，32开，1页，420字，建水县文化局、民委1989年编印。（龙江莉）

傅为宁·巧答皇帝　汉族历史人物传说。流传于云南省建水县。讲述的是：有一天，乾隆皇帝命太监摘来一个生柿子、一个熟鸭梨，然后带着它们来翰林院。他告诉在场的众官员，翰林院“乃大清蓄才之地”，今天要出题考考大家，答对的有重赏，答错的将贬为庶民。他接着问，在大清国土上，一年要生多少人，死多少人？众官员听了都低头不敢回答。这时，一位中年官员跪奏道，大清同一年生一个人，死十二个人。皇帝问他原因。这位官员答道，一年一个属相，所以生再多的人也只有一个；而一年内死再多人也无非是十二属相。皇帝听后点头称赞，并将那个生柿子赏给他。这位官员接过柿子后，将它切成薄片分给众官员吃。众人吃了吐舌撮嘴，但还是不得不跪谢皇恩。不一会儿，皇帝将熟鸭梨赏给那位官员，要他当众吃掉。这位官员跪谢后就削了皮独自吃起来。皇帝问他为何不与大家分享。他答道，在皇上面前，不能当分梨（裂）的罪人，要保大清的一统江山。乾隆听了开怀大笑，便问他姓名。原来此人正是云南建水籍的官员傅为宁。王成兴讲述，莫洪鑫搜集，张绍碧文字校正。收入《云南民间文学集成·建水故事卷》，32开，2页，900字，建水县文化局、民委1989年编印。（龙江莉）

彭永思审石头　汉族历史人物传说。流传于云南省昆明市。讲述的是：清嘉庆年间，滇西某县派人押运一批银两到昆明上交国库。藩台接手后，发现马驮中有二百两银子不翼而飞，被人偷梁换柱成一块大石头。他便请正好因公进省城办事的楚雄知县彭永思侦破此案。彭永思明察暗访，“计审石头”，在几天之内就将官银被盗一案弄得水落石出。原来盗取官银的是一间客店的老板。赵鹤年讲述，李瑞记录。收入《老昆明的故事》，32开，2页，1 100字，云南民族出版社2001年版。（海涛）

林则徐在昆明　汉族历史人物传说。流传于云南省昆明市。讲述的是：鸦片战争后，林则徐任云贵总督，来到了昆明。当时昆明的老百姓深受鸦片之害，而一些烟鬼地痞则害怕林则徐到滇后又要禁烟、烧烟，就写了一首打油诗贴在昆明街头，上面写道：“双木不成材，充军云南来。云南非广东，看你怎安排？”他们想看林则徐的笑话。林则徐看后，提笔就诗改诗：“双林成大材，加升云南来。南中几恶少，吾自有安排。”给了烟鬼地痞一个下马威。佚名讲述，郭润堂记录。收入《昆明人物传说》，32开，2页，1 400字，云南民族出版社1999年版。（海涛）

知县擅改总督书　汉族历史人物传说。流传于云南省昆明市。讲述的是：有一次林则徐巡视至江川，为该县一座书院亲笔书写“钟秀书院”四个字。他走后，喜爱书法的刘知县命人刊刻时，认为其中的“院”字有所欠缺，最后的钩笔不够端庄娟秀，乃信笔将它改为反钩笔。林则徐闻知此事后，不但不怪罪刘知县，反而称赞他改得好。后来，刘知县擅改总督字的佳话在民间流传开来。佚名讲述，里晴记录。收入《昆明人物传说》，32开，1页，700字，云南民族出版社1999年版。（海涛）

总督吴正甫捣灭邪教　汉族历史人物传说。流传于云南省昆明市。讲述的是：清道光年间，昆明城东南郊的佴家湾出了一个好吃懒做的农民，叫李兰红。他为了发财，竟编出自己是天子附身的谎言，要村民为他建庙，塑金身，并说只有这样，自己才能保佑他们求财得财，求喜得喜。不少乡亲上了当，此事后来传到总督吴正甫的耳朵里，他立即率领城防兵丁直奔佴家湾，将当地的邪庙及附近各村的小天子庙全部捣毁。最终李兰红利用邪教骗人钱财的把戏被揭穿了。杨惠庵讲述，李瑞记录。收入《老昆明的故事》，32开，4页，2 200字，云南民族出版社2001年版。（海涛）

云贵总督阮元　汉族历史人物传说。流传于云南省昆明市。讲述的是：阮元才思敏捷，担任云贵总督时，对出了昆明城内当时流传甚广的一句绝对。有一次他因公事来到京城某衙门，恰遇道光皇帝微服私访来到此处。当时，阮元正在抽旱烟，一时回避不及，只得将长烟杆插进自己的靴里，跪下拜见皇帝。长烟杆内有未熄灭的烟火，将他的靴子烧了。他疼痛难忍，禁不住哭了起来。道光皇帝问明情况后，觉得好笑，连忙挥手叫他退去。佚名讲述，典尧记录。收入《昆明人物传说》，32开，2页，650字，云南民族出版社1999年版。（海涛）

周云祥的传说　汉族历史人物传说。流传于云南省建水、个旧等地。讲述的是：清光绪年间，临安城的几个清兵在光天化日之下调戏妇女，被个旧矿区的矿工周云祥痛打了一顿。当天蒙自知县孙家祥就接到报告，前去缉拿周云祥。他带了两营清兵前行。谁知周云祥和工友们早有准备，在途中设下埋伏，打死打伤了不少官兵。乘着这次大捷，个旧矿区上万名矿工武装起来，在周云祥的带领下浩浩荡荡地向个旧城进发。他们发誓：“杀下个旧，打到临安，把贪官污吏全部杀绝斩尽！”周太元讲述，王仲麟、毕坚搜集。收入《云南民间文学集成·建水故事卷》，32开，5页，4 500字，建水县文化局、民委1989年编印。（海涛）

刘永福二败法番鬼　汉族历史人物传说。流传于云南省河口瑶族自治县。讲述的是：为支援越南人民的护国抗法运动，刘永福率领“黑旗军”从广西靖西出发，来到越南的老街、安沛一带。当时法军已占领了河内，他们抽调由十数艘小型舰艇组成的号称“无敌军”的舰队，由红河下游逆河而上，企图将势力向北延伸。刘永福听说后，便叫人扎了许多捆稻草，抛于河中。稻草顺水流而下，缠住了法军的小型舰艇。刘永福率领黑旗军划着竹筏，一拥而上，趁机把法军杀得片甲不留。这次大捷不久，刘永福率部乘胜追击，又一次打败了盘踞于越南越池市的法军。周保华讲述，陈鹤龄、古兰芳整理。收入《云南民间文学集成·河口县卷·故事、歌谣、谚语》，32开，2页，1 204字，河口瑶族自治县文化局1992年编印。（海涛）

潘荣贵和华炳文反清起义的故事　汉族历史人物传说。流传于云南省呈贡县。讲述的是：清光绪年间，斗南村发生了一次农民起义。起义军以潘荣贵为首领，华炳文为军师。一天，他们在村中的大寺内以做龙花斋为掩护，集中起来准备攻打附近的官兵。不料秘密被泄露，清兵包围了斗南村，并捉住七个义军首领，将他们杀害后，把他们的首级悬挂在村南的七棵树上。起义以失败告终。佚名讲述，晋琨搜集、记录。收入《呈贡民间故事》，32开，1页，459字，呈贡县民间文学集成办公室1995年编印。（海涛）

耿公智胜敌寇　汉族历史人物传说。流传于云南省禄劝彝族苗族自治县。讲述的是：清朝末期，英国军队入侵云南，清政府派耿在品带领一支队伍前去抗击。出发前，耿在品命令兵士，每人找到一根用竹子做成的水烟筒，并将它染成黑色；然后要他们吃生猪肝，吃完后不准擦嘴巴。两军相遇时，英军看见清兵身上的黑烟筒，以为是“火炮筒”；再仔细一看，清兵一个个嘴巴红得吓人。英军以为是碰上了吃人的妖魔鬼怪，吓得转身就逃，不打自败。耿宗祥讲述，耿宗禄、钱春林、唐国亮搜集、整理。收入《禄劝民间故事》，32开，2页，700字，禄劝彝族苗族自治县文化局民间文学集成办公室1991年编印。（海涛）

唐继尧轶事·考秀才　汉族历史人物传说。流传于云南省会泽县。讲述的是：唐继尧长得眉清目秀、相貌堂堂。有一年，他前去参加考秀才。当时，一个考生一个考棚。快答完试卷的时候，唐继尧一不小心碰翻了桌上的墨盒，泼出的墨汁把答卷弄脏了。眼看考试的结束时间快到了，他已来不及重新做试卷，便急得在考棚里号啕大哭起来。哭声惊动了主考官，他走进考棚问原由。唐继尧一边哭，一边将被墨汁污染的答卷递给主考官看。按照常理，主考官可以“卷面不洁”为由，拒收唐继尧的答卷。但主考官见这个考生长得一表人才，很得人喜爱，便破例收了他的答卷，并好言劝慰了他几句。结果唐继尧一举考中了秀才。常新民、夏培信讲述，郭毅、刘桂华采录。收入《云南省民间文学集成·会泽县卷》，32开，1页，260字，会泽县民委、文化局、文联1991年编印。（阿南）

唐继尧轶事·闲聊　汉族历史人物传说。流传于云南省会泽县。讲述的是：有一天，唐继尧的一位表兄到都督府找他。表兄对门卫说：“去告诉唐都督，我要见他。”门卫听他口气很傲慢，感到很诧异，便问道：“你是什么人？都督岂是你能见的吗？”表兄一听火了，恼怒地对门卫吼道：“干班子，我是他老表，咋个不能见他？”门卫听到“干班子”三个字，以为是骂他的狠毒话，便很不高兴，但没有什么好办法，只好气呼呼地进屋把这话原原本本地告知都督。唐继尧一听，哈哈大笑道：“这是我家乡的俗语，没什么，快请来人进来！”门卫就回来恭恭敬敬地将都督的表兄请进府来。从此以后，云南很多人都以“干班子”这三个字来认定东川人（会泽县在清末民初时为东川府的辖区）。常新民、夏培信讲述，郭毅、刘桂华采录。收入《云南省民间文学集成·会泽县卷》，32开，1页，300字，会泽县民委、文化局、文联1991年编印。（阿南）

唐继尧轶事·表彰门卫　汉族历史人物传说。流传于云南省会泽县。讲述的是：唐继尧担任云南督军时，对他的部下要求非常严格。一次，他戴着墨镜、身着便衣准备进督军府，门卫没有认出他来，便挡住了他。唐继尧想试试门卫的责任心，就说自己要去找唐督军。门卫坚决不让他进去。二人正在争执时，唐继尧的副官看见了。他赶了过来，痛骂门卫一顿。唐继尧这才进了府。过了一阵，他派人把这个门卫叫了进去。门卫以为大祸临头。不料唐继尧非但不责骂他，反而表扬他尽职尽责，赏给他五块大洋。常新民、夏培信讲述，郭毅、刘桂华采录。收入《云南省民间文学集成·会泽县卷》，32开，1页，300字，会泽县民委、文化局、文联1991年编印。（阿南）

章太炎规讽唐继尧　汉族历史人物传说。流传于云南省昆明市。讲述的是：孙中山发动护法运动后，唐继尧被任命为护法军总裁。可他正忙于“靖国之役”，不愿离开自己的地盘，表示不接受此职。孙中山便派国学大师章太炎专程赶往云南，敦促唐继尧到广州就职。一天，唐继尧设宴款待章太炎，席间章太炎只搛自己面前的一盘菜吃。唐继尧觉得奇怪，便问其原因。章太炎答道：“我生来短视，只看得见眼前的，看不见远处的。”他借此规讽唐继尧。佚名讲述，唐亮工记录。收入《昆明人物传说》，32开，1页，600字，云南民族出版社1999年版。（海涛）

蔡锷的传说　汉族历史人物传说。流传于云南省昆明市。讲述的是：中华民国初年，云南百废待兴，民众仍挣扎在贫困线上。蔡锷便号召全省官员将领降低自己的薪水，并从自己做起。作为云南军政府的都督，他从不以势压人。一天晚上，他回来晚了，身上没有带任何证件，新来的哨兵又不认识他，就硬是不让进都督府，并打了他一个耳光。等事实弄清楚后，蔡锷不但没责备这个哨兵，反而提升他当了排长。后来这件事传了出去，上上下下的人都说：“蔡都督肚里能跑马，怪不得袁大头都敬他三分。”里晴、王嘉珍讲述，李国庆记录。收入《昆明人物传说》，32开，3页，1 500字，云南民族出版社1999年版。（海涛）

蔡锷赔情　汉族历史人物传说。流传于云南省曲靖市。讲述的是：中华民国初年，有两个乡下人分别进城卖柴、卖茶。办完事后，他们肚子饿了，就走进了一家食铺。坐下来后，两人商定吃点什么，卖茶人认为“吃菜包子够味”，而卖柴人说：“糖包子才可口呢！”卖茶人又道：“我和你的口味不一样，我爱吃菜味，你爱吃糖味，这真是穿衣戴帽，各有所好啊！”他们的对话被唐继尧的一个副官听见了。副官认为这两个人一定是袁世凯派来的党徒，正在对暗号接头，就不由分说把他们绑到唐继尧面前。两个乡下人被打得遍体伤痕，但仍称自己无罪。唐继尧只好把话题点破：“你们在食铺里说不仅要吃我唐继尧，还要吃蔡锷将军。”这时两个乡下人才恍然大悟，便连忙向唐继尧解释。正在这时，蔡锷将军来找唐继尧。听了事情的经过后，蔡将军赶忙亲自为两个乡下人松绑，并向他们道歉。过了几天，他派人请这两位老乡去“滇味食铺”吃饭。他自己化了装，也来到这家食铺。席间他要了六个菜包子、六个糖包子，并分成三份。他拿起一个菜包子对两位老乡说：“我们先吃‘老菜’。”可卖茶人风趣地说：“唐将军把我抓起来关了这么久，我可要先吃糖包子了。”曹海明讲述，田斌芳采录，曲新整理。收入《曲靖市民间文学集成》，32开，2页，1 600字，云南民族出版社1990年版。（阿南）

李文汉纳溪大捷　汉族历史人物传说。流传于云南省嵩明县。讲述的是：护国运动期间，嵩明人李文汉为蔡锷第一军的一个营长。有一次，他带人入川攻打泸州，可久攻不下，只好退往纳溪。不想在那里，他的部队又与袁世凯的军队相遇。两军激战时，李营长身受重伤，被困在谷底。昏迷中他见到一位老人，老人为他疗伤，并向他面授机宜。后来李文汉依计全歼了袁军。护国运动胜利后，李文汉回乡探亲，顺便拜谒杨林的兰公祠。他在祠内见到兰茂的画像，这时方恍然大悟，先前指点他绝处逢生的仙者，正是兰茂。于是，他捐资修缮了兰公祠。佚名讲述，黄琼昌、曾刚记录。收入《昆明人物传说》，32开，2页，1 050字，云南民族出版社1999年版。（海涛）

赵伸辅佐护国军　汉族历史人物传说。流传于云南省昆明市。讲述的是：中华民国元年，嵩明人赵伸出任云南省议会议长。后来袁世凯下令解散各省议会，实行独裁统治，赵伸只得返回家乡。有一次赵伸奉唐继尧之命，前往日本购买军火。完成任务回国后，他又被任命为云南兵工厂会办。在决定护国战争胜负的纳溪战役中，他研制的榴弹对北洋军阀起到强大的威慑作用。护国运动胜利后，赵伸任滇军司令顾问兼云南省财政董事。后来，唐继尧一心想当“西南王”，又命赵伸再次出国，为其称霸西南购置军火。赵伸虚以应酬，并悄悄把唐继尧提供的资金寄往嵩明，最后毅然回乡为乡亲们兴修水利。佚名讲述，曾刚记录。收入《昆明人物传说》，32开，3页，2 000字，云南民族出版社1999年版。（海涛）

锣锅将军　汉族历史人物传说。流传于云南省宜良县部分地区。讲述的是：很久以前，土官村有一个姓束的小伙子，他在朝廷的军队里当小官。有一次，他所在的部队在行军途中，停下来准备支锅煮饭。这时一股强大的敌军快速把他们包围起来。危急时刻，众人采纳了这位姓束的小官的建议，背上“锣锅”，骑上战马往外冲去。“锣锅”里的米汤滴到马屁股上，马烫得受不了，不要命地乱冲乱跑，冲出敌军的包围圈。后来元帅封这位姓束的小伙子为将军，人们称他“锣锅将军”。过了一段时间，皇帝赐锣锅将军姓速。速将军和本村苗土司的女儿结婚后，在草甸住了下来，现在那里姓速的人家都是他的后代。唐自彬讲述，唐似亮记录、整理。收入《昆明民间故事》第二辑，32开，2页，924字，昆明市民间文学集成办公室1989年编印。（海涛）

白龙潭村“赵大”的传说　汉族历史人物传说。流传于云南省呈贡县。讲述的是：黔国公沐英征讨梁王后，他手下有位姓赵的将军在白龙潭住了下来。赵将军的后代中有个叫赵大的，此人家境贫寒，但人却很豪爽，且武艺高强，爱打抱不平。有一次他去七甸买了一匹烈马。这烈马一到他手里，就服服帖帖。有一年冬天，昆明府招武官，赵大牵着马去应考。主考官看中了他的马，想买下来。赵大拒绝了，于是主考官怀恨在心，让他落选，还将他的马杀死了。赵大一气之下，杀死了主考官。佚名讲述，马云艳搜集、记录。收入《呈贡民间故事》，32开，3页，1 377字，呈贡县民间文学集成办公室1995年编印。（海涛）

刘汉鼎的传说　汉族历史人物传说。流传于云南省宣威市。讲述的是：从前，有个靠卖柴为生的人，叫刘汉鼎。有一次他不小心把横在牛栏江上的树藤砍断，原来靠此藤往来的两岸人很难过江。他觉得很内疚，便立誓一定要在江上建一座桥。别人一天砍两背柴，他一天砍四背，可两年下来他只攒了一两四钱三分银子。一天，他在山上遇见一位白胡子老爷爷，老爷爷得知他的经历后，就变成一只小白兔跑进一个山洞里。刘汉鼎跟到洞里，发现那里全是白花花的银子。他用一半银子在牛栏江上建起了德泽大桥，将另一半分成两份，一份埋在一棵李子树下，一份埋在德泽大桥下，以备将来大桥倒塌需重修之用，并请石匠在桥两边刻上字：“桥倒找老李，桥倒找桥。”张成楷讲述，张庆荣搜集、整理。收入《宣威民间文学集成综合卷》，32开，3页，1 300字，云南民族出版社2001年版。（龚正嘉）