张说之文集三十卷张说的代表作有哪些

张说之文集三十卷　　（唐）张说撰

张说（667—731），字道济，一字说之。郡望范阳（治今河北琢州），世居河东（今山西永济），十四岁徙家洛阳。武后载初元年（689），弱冠应诏举，对策第一，授太子校书，后署乙等。久视元年（700），预修《三教珠英》。累转右补阙。长安元年（701），迁右史、内供奉。二年（702），知考功贡举事，擢拜凤阁舍人。三年（703），为救御史大夫魏元忠，坐忤旨配流钦州。中宗即位，召拜兵部员外郎，累转工部侍郎。景龙中，为工部侍郎，俄拜兵部侍郎，加弘文馆学士。睿宗即位，迁中书侍郎，兼雍州长史。睿宗景云二年（711），擢同中书门下平章事，监修国史。玄宗即位，召为中书令，封燕国公，世称“张燕公”。拜紫微令，罢为相州刺史、河北道按察使。开元三年（715），转岳州刺史。迁荆州大都督府长史。六年（718），为右羽林将军、幽州都督、河北节度使、摄御史大夫。九年（721），入朝为兵部尚书、同中书门下三品。十一年（723），正除中书令、右丞相。十三年（725），诏改丽正殿书院为集贤殿书院，充学士、知院事。十五年（727），致仕。十七年（729），复为右丞相，依旧知集贤院事。旋迁左丞相。开元十八年（731）卒。谥曰文贞。代宗大历中，诏配享玄宗庙廷。生平事迹见张九龄《故开府仪同三司行尚书左丞相燕国公赠太师张公墓志铭》、《旧唐书》卷九七、《新唐书》卷一二五本传、《唐才子传校笺》卷一。参见陈祖言《张说年谱》（香港中文大学出版社1984年版）。

说雄才杰笔，为时所重。史载“始玄宗在东宫，说已蒙礼遇。及太平用事，储位颇危，说独排其党，请太子监国，深谋密画，竟清内难，遂为开元宗臣。前后三秉大政，掌文学之任凡三十年。为文俊丽，用思精密，朝廷大手笔，皆特承中旨撰述，天下词人，咸讽诵之。尤长于碑文、墓志，当代无能及者。喜延纳后进，善用己长，引文儒之士，佐佑王化，当承平岁久，志在粉饰盛时。其封泰山，祠脽上，谒五陵，开集贤，修太宗之政，皆说为倡首。而又敦气义，重然诺，于君臣朋友之际，大义甚笃”（《旧唐书》本传）。张九龄、贺知章、徐坚、孙逖、王翰、王湾等二十余人，皆为其所奖携，于盛唐文学繁荣，颇有贡献。其文博雅有劲气，与苏（封许国公）齐名，时称“燕许大手笔”。其诗宗尚风雅，气格健拔。五律清新，五排典雅，七律苍莽。应制诗平庸，怀古诗成就较高；巡边、赠别诸作，颇有济时拯物之情；晚谪岳阳，诗益凄婉，人谓得江山之助。皇甫湜评曰：“燕公之文，如楩木柟枝，缔构大厦，上栋下宇，孕育气象，可以变阴阳，阅寒暑，坐天子而朝群后。”（《谕业》）徐献忠论云：“燕公精藻逼人，敷华当世，文堪作栋，调亦含宫。于绮丽鲜错之中，有神悰独运之美。故时体稍变，适其旨趣。自岳州而后，声鬯益隆，华要并存，清辉四远。时称燕、许手笔，何惭何惑！唯古调凋委，差谢前流，综理遗篇，仅有《杂兴》一首，可窥曹、谢。珪璋未合，良有余恨。”（《唐诗品》）

张说文集，《旧唐书》本传载其“有文集三十卷”。《新唐书·艺文志四》著录《张说集》二十卷。又《艺文志二》著录《今上实录》二十卷，记云：“说与唐颍撰，次玄宗开元初事。”《艺文志三》著录《洪崖先生传》一卷。《通志·艺文略》著录《张说集》三十卷、《燕公外集》一卷；《郡斋读书志·别集类上》著录《张说集》三十卷，《直斋书录解题·别集类上》、《文献通考·经籍考五八》并著录《张燕公集》三十卷，《宋史·艺文志七》著录《张说集》三十卷、《外集》二卷，《国史经籍志》卷五著录《张说集》三十卷、《燕公外集》一卷。《文渊阁书目》卷九著录《张说之文集》，记云：“一部四册，残缺塾本六册。”《唐才子传》卷一亦云：“有集三十卷，行于世。”然三十卷本，自宋至明代中叶，久不见传。在宋蜀刻本发现前，刊刻传世最古的，首推明嘉靖十六年（1537）椒君伍氏龙池草堂的《张说之文集》二十五卷。此集前有永乐七年（1409）六月廿四日濠上贞隐老人伍德《张说之文集记》：“《唐燕国公集》二十五卷，盖吴元年手自抄录，以备一览者也。初以胜国兵燹之变，遗书散逸，仅存其集于敝簏中，犹多鱼鲁。复辍耕力以正之，遂为完物，亟欲梓之，而力不果，吾后世子孙，有能新之以续有唐之文献者乎？唐去今千余年，其相业随世消长而文独存，然则世之所以恃以为不朽计者文焉，尔虽与天壤俱敝可也。燕公之文，岂曰雕龙，如刘勰者为哉！若夫公之纯德茂烈，曲江公志文尽之矣，予何言哉。”记后有“嘉靖丁酉冬十月朔旦椒郡伍氏龙池草堂家藏本校刊”一行。次张九龄《唐故开府仪同三司行尚书左丞相燕国公赠太师张公墓志铭并序》，次目录。正编卷一至卷七赋、杂诗，卷八律诗，卷九杂诗，卷十诗，卷十一、十二颂，卷十三赞、卷十四碑，卷十五表，卷十六至卷二十一碑铭，卷二十二墓志，卷二十三杂著，卷二十四表，卷二十五碑铭。编次间杂混乱。凡录赋五篇，诗四百四十六首，文一百三十四篇。书后有《张说之集补》一卷。前有孙毓修题识云：“《燕公集》依明伍氏龙池草堂刊本景印，既又从江安傅氏双鉴楼藏汪小米校本补阙拾遗，是正良多。按汪氏跋称从士礼居黄氏景宋抄本校抄，手极精洵，称善本云云，可止存卷一至十，非全帙也。”末附“校记”十九条。《四部丛刊初编》据此影印。(www.zuozong.com)

此本历经翻刻，清乾隆时纂修《四库全书》，诏征天下图书，献之馆阁。但求《张说文集》所佚五卷，渺不可得，乃依两淮马裕家藏本加以重编补缀，题《张燕公集》，仍为二十五卷，录入《四库全书》中。馆臣云：“《唐书·艺文志》载其集三十卷，今所传本止二十五卷。然自宋以后，诸家著录并同，则其五卷之佚久矣。集中《元处士碣铭》称，序为处士子将作少监行冲撰，而《唐书·行冲传》乃不载其为此官。《为留守奏庆山醴泉表》称，万年县令郑国忠状，六月十四日县界霸陵乡有庆山，见醴泉出。而《唐书·武后传》载此事乃作新丰县，皆与史传颇有异同。然说在当时，必无讹误，知《唐书》之疏舛多矣。此书所以贵旧本也。集首永乐七年伍德《记》一篇，称兵燹之后，散佚仅存，录而藏之。至嘉靖间，其子孙始为梓行，而讹舛特甚。又参考本传及《文粹》、《文苑英华》诸书，其文不载于集者尚多。今旁加搜辑，于集外得颂一首、箴一首、表十八首、疏二首、状六首、策三首、批答一首、序十一首、启一首、书二首、露布一首、碑四首、墓志九首、行状一首，凡六十一首，皆依类补入，而原集目次错互者，亦诠次更定，仍釐为二十五卷，庶几复成完本焉。”（《四库全书总目》卷一四九）此集前十卷诗赋，计赋五篇，诗三百三十五首，又附诗一百三十首，附赋二篇。后十五卷文，计一百九十九篇。较旧本有条理，此后百年以来推为善本。后又有武英殿聚珍版刊行，编次及诗文篇目均与《四库全书》本有异。前有诗文总目，删去《四库》本中的附诗；卷一至卷五诗赋，不分体，凡诗三百一十首，赋五篇，较《四库》本少二十五首；卷六至卷二十五文，计二百一十六篇，较《四库》本溢出十七篇。《丛书集成初编》本据此排印。

又《张说之文集》二十五卷，补遗五卷，清仁和朱氏所刊。前二十卷依彭文勤所藏明旧抄本，后五卷用吴仲怿藏明抄本，卷帙编次一仍其旧，即前十卷诗赋，后十五卷为文。每卷诗数与他本相校略有递减。计录诗三百二十八首，较嘉靖本、《四库》本少，比武英殿聚珍本多。每卷文数大体相当，计一百三十七篇，较诸本为多。书后《补遗》五卷，共补文六十七篇，较《四库》本多六篇。傅增湘云此集“缪艺风亲任雠校，颇为精审。又采辑佚文，以意排比，分为五卷，题曰《补遗》，以合古来三十卷之数，用力可云勤至，然不见宋刊，旧观终不可复也。”（《藏园群书题记》卷一一）有《结一庐朱氏賸余丛书》本，《嘉业堂丛书》据以翻刻。

1934年，傅增湘在邢詹亭家获得影宋刻蜀本《张说之文集》三十卷，“各卷诗文次第与伍氏、朱氏二本无异，惟最末五卷与朱氏《补遗》目录对核，则文字出入，大相径庭矣。通计卷二十六墓志铭六首，卷二十七表十首，卷二十八序十四首，卷二十九制诰七首，卷三十杂著二十七首。朱本有而宋本无者，凡二十六首；宋本有而朱本无者，二十三首。然其中如《元昌元年对词》标‘文苑策’，朱本只载对策，而策问三道乃佚之；如《谢恩表》、《陈情表》、《进浑仪表》、《谢赐碑额表》，朱氏虽有表文，而批答乃佚之；《劝学启》后有答令，朱本亦不载。在朱本拾遗补阙，为功虽勤，然从千百年后缀辑丛残，而欲期与原本吻合无间，亦戛戛乎其难矣。”（《藏园群书题记》卷一一）今藏国家图书馆。又有清李氏研录山房校写本《张说之文集》，亦三十卷，附补遗一卷。各卷诗文次第与影宋本悉同，仅少诗二首，文三篇。两书均无序跋。卷末《补遗》一卷，尽取《全唐文》中佚文附入，计补文三十四篇。另外，《善本书室藏书志》卷二四著录《张说之集》八卷，明活字本，何元锡藏书。丁丙记云：“此本八卷，前有赋五篇，后分体诗共三百首，与《文集》前编诗四卷首数无大出入，当从宋时单刊诗本重刻也。”有明铜活字《唐人诗集》本、朱警辑《唐百家诗》本；又二卷本，单收诗，分体编次，计录诗三百一十四首。有明高叔嗣辑《二张集》之《张燕公集》、毕效钦辑《十家唐诗》和明刻《唐十一家集》诸本。《全唐诗》卷八五至卷八九编其诗为五卷，《全唐诗补编·续补遗》卷一四补四首，《续拾》卷一〇又补四句；《全唐文》卷二二一至卷二三三编其文为十四卷，《唐文拾遗》卷一六补三篇。《全唐文补编》卷三二录其文十四篇、移正一篇。