七月，对郭巨人来说是个重要的月份，因为七月里有三个重要的日子，分别是七夕、七月半、七月三十。
现在的人讲究七夕情人节，但在从前，没有七夕情人节的说法。七夕最重要的一个仪式便是洗头。那时没有洗发水、洗发液等，用什么洗呢？用槿树叶子。
槿树是一种较低矮的树木，从前人家常用来栽了当作篱笆，秋天时会开出粉红或紫色的喇叭形花朵。槿树叶子揉碎了多黏液，作用相当于泡沫，因此常被用来洗头。
七夕那天下午，母亲手提筲箕，带了女儿去摘槿树叶，一般挑老点的树叶摘，但女儿图省事，不管老的嫩的，统统摘来就是。母亲便会嗔怪着责骂，女儿也不生气，依然笑嘻嘻地自管自摘。
看看摘满一筲箕，母女俩便回来。到傍晚，看看活干完了，母亲就打来井水，叫出女儿准备洗头。母女俩先把槿树叶淘洗几遍，洗去杂质，然后在筲箕里使劲揉，下边放只木盆用来盛汁水。慢慢地，槿树叶里的黏液被揉出来了，透过筲箕篮流入木盆里。女儿嫌累不肯再揉，母亲笑着责骂几句，两人说着话继续揉起来，直到木盆里的黏液接近有一半，母亲才停手，然后给女儿解开辫子，垂下万千乌丝。
母亲盛了些槿树汁，细致地给女儿洗头，一时，小院里草香弥漫。洗完后，女儿说头发滑溜溜的真舒服，母亲也笑着说，我的两只手也是滑溜溜的。
七夕用槿树叶洗头是古老的风俗。据说，从前女子平时不能洗头，因为洗下的水会流入地府，让父母死后喝，而唯有七夕那一天的洗发水不会流入地府。不入地府，那是流到天上的银河去了吗？否则亿万年来，银河的水为什么从来不干？
这个有点伤感而美丽的传说，却从另一个侧面反映了女子的孝心。只在七夕洗头，愿在生前尽孝。
原来从前的七夕佳节，不仅仅是你侬我侬，更有着行孝道的深意。
说到洗头，郭巨民间还有个独门秘方，就是“刨花水”。它取材于山上的榆树，把榆树砍一段来，要用时，就从树段上薄薄地削几片，浸入热水里，那水渐渐会变得黏稠，而后拿梳子到水里浸一浸，慢慢地梳，头发丝就会变得有型起来，等把头发全部梳遍，才在脑后编一个发髻，插上木簪或银簪。从前，我曾祖母就经常这样洗头梳头。
· 祭祀
古人的做法实在深得天地之妙，就算完全没有现代化的一切，他们在大自然里也能够生活得很好。
相比于七夕的轻松浪漫，七月半就显得庄重肃穆了。郭巨人所说的七月半，一般是指农历七月十四，彼时，上半年的农作物都已丰收，于是人们献上供品举行祭祀，追念并且感恩祖先一年来对庄稼的庇佑。(www.zuozong.com)
所以，七月半其实是中国版的“感恩节”。
郭巨人对七月半很看重，多数都会“做羹饭”祭祀祖先。在郭巨传统里，做羹饭是比较隆重的祭祖仪式，一年里面，一般只有清明羹饭、七月半羹饭、送年羹饭。
做羹饭时，全家老少都要到场，在堂前中央摆好八仙桌，不过现在没有八仙桌了，那就以圆桌代替。桌上一般有12盆贡品，其中10盆菜肴，2盆水果，摆放好酒杯筷子，杯里的酒无须倒满，倒个一半差不多。点燃三炷香，两支蜡烛。接着祭祀开始，按照辈分、年纪大小，一个个向祖先磕头或鞠躬。母亲则坐在一旁，把念过的锡箔纸折成元宝状，等所有人都向祖先行过礼了，才把这些锡箔元宝烧掉，让它们变成地下通用的金银财宝，带去给祖先享用。
七月半后，有些人家还会到城隍庙或海云堂里，参与放焰口，以追荐亡魂。
七月三十，又是一个普遍性的纪念日。那一天，郭巨家家户户都会插地香。对于插地香我印象较深刻。一次星期六，从北仑回乡下，乍进郭巨城，但见家家户户门口都焚香点烛，夜色里，温暖摇曳的烛光，星罗棋布的香火，一直连绵到目力所及的尽头，氤氲出有神天降的氛围。
郭巨本是百年老城，街道狭小，如今道路两边都点红烛、插佛香，恍惚间似步入了丽江古城，放眼处尽是红艳艳的浪漫。
回到家，庭院已洒扫干净，稻场地中摆下小桌，上供几碟果品，燃红烛一对、佛香数炷。问之，方知今日便是农历七月三十，地藏王菩萨生辰。沿用公元纪年久了，乃不知今夕何日。
祭拜后，全家出动，皆恭敬地手持佛香，沿房脚屋后，一路插下来，或插于南瓜上，或插于冬瓜上，或插于西瓜上，或插于泥地中，或插于缝隙中，务必见缝插“针”。似乎给这个家布下了一道法力无边的防线，任何妖魔鬼怪都休想进来。
插完香，集体回到祭桌前，重新做了祈祷，然后烧金箔，将一片孝心献于菩萨。母亲最后代表全家做总结报告，再次向菩萨汇报思想，说明心愿。仪式完毕，我点了几炷香，又走到屋外，补插那些被风吹熄的佛香。如果防线有了缺口，让妖怪乘虚而入，那可不是闹着玩的。
佛经里说地藏王菩萨，安忍如大地，静虑可秘藏，令一切众生，究竟证得佛道的三德秘藏，因名地藏。地藏王菩萨发愿说：未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中，一念恭敬，我亦百千方便，度脱是人，于生死中，速得解脱，何况闻诸善事，念念修行，自然于无上道永不退转。可见菩萨发愿度尽众生的慈悲。正因地藏王菩萨能令一切众生毕竟成佛，故释尊在入灭前，将此娑婆世界、苦恼众生的前途，嘱托地藏王菩萨照顾。
唐代有新罗国（即今朝鲜）王子，名金乔觉，二十岁出家，法名地藏比丘，其于唐开元七年（719），携爱犬“善听”，航海来中国参学。到九华山，栖止山中，至贞元十年（794）七月三十日涅槃，世寿九十九。世人都认为地藏比丘就是地藏王菩萨的化身，因而把每年的七月三十作为地藏王菩萨的诞辰，隆重纪念。九华山也因此成为地藏王菩萨的道场。
至此，七月的盛大纪念活动告一段落。
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