【案例】
小慧27岁了，第一次相亲对象是位银行工作人员，她怕对方觉得自己不时尚，所以穿得很前卫：长长的吊带上衣、七分裤、夹脚拖鞋，还背了一个夸张的大包，另外，她还把脚趾染上了不同的脚甲油，结果，她的这身装扮把那个男孩吓坏了。其实这个女孩长得不错，人也很单纯，就是那身装扮给了别人错觉。
【案例解析】
人们在初次见面的时候，来不及了解对方的内心世界，往往从外在形态对彼此作判断，这就是我们所说的第一印象。第一印象往往比较重要，所以我们应该重视自己的外在形态。但这个外在形态并不仅仅指面貌身材，而是形体美和仪态美的统一。我们要把握好两者的关系，才能完美凸显出人体美，否则就会像小慧一样产生适得其反的效果。
【知识要点】
人体美是指作为物质存在的人的躯体所展示出的外部形态的美。人是自然界进化的高级形态，人体美是自然美的高级形态，因此，它毫无疑问应当属于自然美的范畴。同时，人的进化发展又是人类劳动实践的结果，劳动改造了自然，也改造了人本身。在长期的进化过程中，人的身体和精神不断获得解放，因此，人体美中又蕴蓄着精神内涵，具有社会美的属性。可见，人体美是自然美与社会美的有机统一。而从其偏重自然美还是偏重社会美来看，人体美可以分为形体美和仪态美两部分。
一、形体美
（一）人体美的含义与性质
人的形体美是指人的身材和容貌的美，是人的生理形态呈现的美。人体具有生理学、遗传学、生物学上的特点，这是客观的不以人的意志为转移的自然因素的属性。法国雕塑家罗丹曾说：“‘自然’中任何东西都比不上人体更有性格。人体，由于它的力，或者由于它的美，可以唤起种种不同的意象。有时像一朵花：体态婀娜仿佛花茎，乳房和面容的微笑，发丝的辉煌，宛如花萼的吐放；有时像柔软的常春藤，劲健摇摆的小树。……有时人体向后弯屈，好像弹簧，又像小爱神爱洛斯射出无形之箭的良弓。有时又像一座花瓶。……”[1]可以说，人的形体到处都充满美的魅力，匀称的四肢、光洁的肌肤、灵巧的手、修长的腿、端正的五官等都能给人以美的享受。
（二）人体美的标准
关于什么样的形体才是美的这个问题，历史上出现过多种认识，各国家、各民族都有不同的审美标准，即使同一国家在不同时期也有不同的标准。之所以出现这样的现象，正是由于人体美的社会属性所致，人体美或多或少总是打上时代的、种族的、民族的、地域的烙印。不过，尽管没有一个放之四海而皆准的标准，但人们在长期的审美实践中，从千姿百态的人体美中还是总结出了一些共同的人体美要求。其中，匀称与健康是两个重要的因素。
1．匀称和谐
人体美首先要求体形匀称和谐，而匀称实际上包含了一定的比例关系。宋玉在《登徒子好色赋》中描写东家之子的美是“增之一分则太长，减之一分则太短”，就是指的比例关系。南朝的戴顒，是著名雕塑家戴奎的儿子，他年轻时就跟父亲一起塑造佛像，精通人体的造型、比例。传说有这样一个故事：“送太子铸丈六金像于瓦棺寺，像成而很面瘦，工人不能理，及迎顒问之。曰：‘非面瘦，乃肩胛肥。即铝减臂胛，像乃相称，时人服其精思。”[2]这里所说的形象的肥瘦，也就是宽窄的比例。为什么面部本来不瘦，而使人感觉瘦呢？这是由于肩胛过宽，相形之下面部才显得瘦。而经过修改，把肩胛宽度削减，各部分的比例就合适了。所以人体各部分的比例关系，不仅影响整体形象，同时也在局部之间相互影响。意大利的塔梭也指出“美在于四肢五官具有一定的比例，加上适当的身材和美好悦目的色泽。”著名画家达·芬奇还具体地总结出了一套符合标准的人体比例。例如，人的头部应占总身高的八分之一，以肚脐为界，上部与下部的比例应符合黄金分割律等。
2．体型健美(www.zuozong.com)
美与健是分不开的，只有发育健全的躯体，才称得上是美的。古希腊人就非常崇尚健美，为此还开展全民体育运动。同时，表现健康的人体美也是古希腊造型艺术的特色之一。人体健康、自由的发育能够展示出一种生命之美。所以，健康应是人体美的基础。一个人如果病魔缠身，就会精神萎靡、形体消瘦、脸色苍白、肌肉萎缩，其形体美就会因之减色甚至于消失。因此，由于历史、地域、风俗、时代而形成的所谓“美的风尚”，都应该以健康的标准来衡量。不论何种条件，只要他们的做法损害了人体的健康，就不能被当作美。比如，中国古代曾以女子小脚为美，为了达到“三寸金莲”的效果，不惜让脚弯曲变形。还有非洲的长颈族，以颈长为美，脖子上铜环套得越多越美。
（三）人体美的鉴赏
1．理想的人体比例
对人体进行美学观察，医学界推崇的是人体比例学说。所谓比例学说，就是用数学方法来表示标准人体，并根据一定的基准进行比较。以同一人体的某一部位为基准，制定出人体比例关系的方法称为同身方法。Leonardo认为八头身（即身长是头高的8倍）的身材，且以两侧髂骨最高点连线将身体分为上下相等的两段才是健康青年男女理想的身材。
2．颜面五官部位的分布比例规律
（1）从发际到下颏之间的距离应等于3个耳朵或鼻子的高度，即从发际至眉毛和从下颏至鼻子之间的距离相等且与耳的高度相等。
（2）早在公元5世纪，Leonardo De Vince就把颅面部横分成二等分，上半部是从颅顶到鼻根部，下半部从鼻根部到下颏部，这两部分的高度应该相等，同时他还认为两眼之间的距离为一个眼的宽度，鼻翼的两外侧缘不超过两内眦的垂直线。也有人将面部做三停五眼分法，“三停”是指脸型的长度，从头部发际到下颏的距离分为三等分，即从发际到眉、眉到鼻尖、鼻尖到下颏各分为一等分，各称一停，共三停；“五眼”是指脸型的宽度，即在眼睛水平线上，左右耳孔之间的距离正好等于五个眼的宽度。
（3）眉毛的外侧缘向上外微微翘起才显得年轻、有朝气，否则就毫无生气。在平视时上睑缘与瞳孔上缘齐平，下脸缘则与角膜下缘齐平，但是对于老年人来说则不适宜。
（4）测角学说。即以鼻尖点和颏下点的直线为基准，这条线可以用来观察嘴唇的突出度，并以此来评价美与丑。鼻尖——嘴唇——颏下点基本为一直线，被认为是美人的标志之一。
二、仪态美
（一）仪态美的内涵
仪态美是指人的仪表、举止、姿态所显现出的美。仪态的美是人体美的另一方面，包括人体姿态动作的美和修饰、风度的美。它是人类把自身作为审美对象进行自我观照的结果，是人类按照美的规律实现自身外在改造的结果。姿态、动作美是对形体美的展示，如车尔尼雪夫斯基所说：“动作的敏捷与优美，是人体的端庄和匀称的发展的标志，它们无论在什么地方都令人喜爱。”
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