在童年的记忆里，我们那里的野生动物特别多，天上飞的体型较大的鸟，如老鹞子（秃鹫）、老鹰（猎隼）、野鸡、沙半鸡、嘎拉鸡（石鸡）、毛腿鸡、黄鹂、鹌鹑、喜鹊、乌鸦、红嘴鸦、山雁等。体型小一点儿的鸟儿就更多了，知名不知名的大约有几十种。地上跑的，如狼、狐狸、狍子、獾子、黄鼠狼、两头乌（艾鼬）、兔子等十几种。
野生动物趣事 那时，几乎天天都能看到老鹰（猎隼）抓麻雀，很多时候，麻雀被老鹰追得慌不择路，就直接从门或窗扑进我们的房屋里，躲在角落里浑身颤抖，我就多次在屋里抓起惊恐的小麻雀，手心里清晰地感觉到它那小小的心脏在“咚、咚、咚”地跳动。老鹞子在村边上空盘旋，小鸡被老鹞子抓走的事儿也经常发生。生产队里每年都能发生几起狼进村吃羊、吃猪的事件，因为都是在夜里，那狼的叫声和驱赶狼时敲打的破铜烂铁声，以及人们的呼喊声汇集在一起真是让人毛骨悚然、头皮发炸，事过许久还难以入睡。
而鸟的欢叫声就和谐多了。一些鸟在一些事件发生前会发出阵阵的鸣叫声，如：布谷鸟到春播时发出“种、种、种”的催播声；黄鹂在下雨的前一天会发出“哇、哇”的呐喊声，提醒人们大雨即将来临；麻雀在下雨或下雪的前一天集中在一株大树上发出“喳、喳、喳”的叫声，告诉人们天要下雨（雪）了；早春听到乌鸦第一声“呱、呱”的鸣叫声时，人们不用看日历就知道惊蛰到了；当啄木鸟发出“当、当”的敲木声，那是在消灭树干里的蛀干害虫，提醒人们这里的树木发生了虫害。它们都为人们做着有益的事情。到了春天，各种鸟类发出的对话声、唱歌声、求偶的呼叫声不绝于耳，就像一组组欢快、清新、优美悦耳的乐章，伴着我长大。
动物们也有它们自己的故事，如：山雁子不会搭窝，它常和喜鹊在一起，看着喜鹊筑巢垒窝，当喜鹊把窝搭好后，这个坏山雁子便到喜鹊窝里拉一泡恶臭的屎，喜鹊闻到这个臭味就不再回窝了，便另觅他处，重新垒窝，山雁子便洋洋得意地把喜鹊辛辛苦苦垒的窝据为己有，我想这便是人们常说的鸠占鹊巢吧！狼的狡诈和狐狸的狡猾是出了名的。鹌鹑的憨厚是大家共知的。野鸡下蛋土里埋是精明的表现。兔子是跳远冠军体现了它的灵活。几百只麻雀正在树上“喳、喳”地叫，发现天敌来临便在零点几秒的时间内全部停止叫声，而且能迅速撤离得无影无踪，体现了它的机警敏捷。很多动物趣闻与人和大自然息息相关，耐人寻味。还有人们根据动物的特点编出来的故事，如：喜鹊搭窝上梁的日子是吉日，每年的农历七月初七喜鹊衔着木棍到天河上为牛郎织女搭桥会面。什么狐狸成精呀，黄鼠狼迷人呀。给夜猫子（猫头鹰）编的故事就不太公平了，它专门吃老鼠，是一种益鸟，可人们传说“夜猫子进宅无事不来”，说夜猫子来过的宅子要发生不幸的事了。“不怕夜猫子叫，就怕夜猫子笑”，说夜猫子在哪里笑，哪里就要死人了。总之夜猫子在人们的印象里，就是一种不祥之鸟。野生动物的故事常常是人们茶余饭后的话题，有时说起来让人捧腹大笑，很是开心，给人们的生活带来了很多乐趣。物竞天择，适者生存，它们的生存能力和奇特本领在满足人们好奇心的同时，也让我们产生了许多敬畏之情。
后来，草稀了，树少了，植被急剧减少，小河也干了，动物的栖息场所受到了严重的破坏。加之人们的猎捕，一些鸟类不见了，有的迁徙到别处去了，我想有的珍贵鸟类可能永久地消失了。最近和老乡打听老家的生态状况，听说由于最近这些年开展植树造林、封山育林、封山禁牧等活动，生态环境发生了很大的变化，有些动物又回来了，但有些动物再也没有见到，是从这里消失了，还是从地球上消失了，无从知晓。希望是前者，我默默地祝福着它们。听说在老家已经见不到的鸟就有十多种，能说上名字来的如秃鹫、猎隼、山雁子、黄鹂、鹌鹑等等，叫不出名字来的珍贵鸟就更多了。听说乌鸦、喜鹊、麻雀等还不少。野生动物除因生存环境发生变化而减少外，人们的猎捕也是一些动物减少和灭绝的重要因素。据说喜鹊和乌鸦的肉是酸的不好吃，因而它们的种群数量没有明显减少。而麻雀则是以多取胜，它繁殖力强，一年最少孵两窝雏鸟，一窝最少孵四只，而且对栖息场所要求不高，到处是它们的栖息之地，它们的食物种类也很多，如粮食类、草籽类、小虫等。而有的鸟类食物单一，如燕子只吃活的虫子，所以人们说“燕子不吃落地的”，当它满天飞舞的时候，实际是在取食，每到秋天北方活虫减少，燕子便南飞了。而“鸽子不吃喘气的”，只吃粮食。前些年我以为麻雀也要灭绝了呢，因为有一段时期麻雀也被送上了大饭店的餐桌，每一盘装几十只，但后来也许是有了森林公安的缘故，听说他们搞过什么“猎鹰行动”，集中时间、集中人力物力，专门打击滥捕乱猎、非法经营野生动物的行动，餐桌上的野生动物减少了，麻雀也在餐桌上不见了，有很多野生动物因此躲过了一劫。如果每年多几次这样的行动，或者有专人专抓这项工作，效果会更好。有时我在想爱吃野生动物的“美食家”们如果他们改吃苍蝇、蚊子、老鼠该多好呀，一举两得，但吃到一定程度也得控制，不能给吃绝了，不能把生物链给吃断了。野生动物是生物链条的一个重要的组成部分，如果这个链条发生断裂或出现畸形，后果不堪设想。
人们不但需要丰富的物质生活，也需要丰富多彩的精神文化生活。鸟语花香，万壑鸟鸣，其乐融融，是件多么幸福快乐的事。
南飞的雁 秋高气爽，天高云淡，表现了秋天的天空景色。那蓝蓝的、高高的天空，一眼望不到边，望不到顶。秋天的天气很怪，真像孩子脸，一会儿晴，一会儿阴，一会儿云，一会儿雨，一会儿雪，一会儿雹。小的时候，记得在秋分、寒露、霜降这段时间里，每天都能看到几群乃至十几群大雁往南飞，有时是人字形，有时是一字形，有时还能看见大雁在飞行中变换队形。时不时地就能听到那“嘎、嘎、嘎”的雁叫声，听着有几分凄凉。
每当大雁从我们头顶飞过的时候，我们这些孩子们总要停止玩耍，仰起脑袋观望，一直把大雁目送到无影无踪才罢休。我问母亲，大雁往哪飞。母亲说，大雁往南飞，因为冬天北方寒冷，大雁无法度过这寒冷的冬天，它是到南方暖和的地方过冬去了。母亲还说，到了开春时节，因为南方太热，大雁又回到北方来避暑。在北方除了度夏还要生蛋孵雁，生儿育女。我又问秋天大雁也有往北飞的，那为什么。母亲说当年孵出的大雁，在飞行时跟不上队伍，时常就落伍了，当飞了一段之后，老雁发现孩子丢了，就回头找孩子，所以秋天才往北飞。有时找得很远很远才找到，有时遇到天敌小雁就永远找不到了。所以人们常说雁南飞，走一千倒八百。
后来听大人们说，南吃雁，北吃蛋，当中伸着脖子看。我们那就是伸着脖子看的。北方到了夏天，人们可以到湖边、大河边、沼泽地去捡雁蛋吃，南方则可以猎雁吃雁肉。听说猎雁还有一套办法，雁在飞行的途中，如果到了夜晚，就会成群地栖息在高山上或湖边或沼泽地带。当大雁休息的时候，有一只雁站岗放哨，发现敌情鸣叫通报。如果人们夜里拿一个小灯和一个葫芦，在距大雁很远的地方，把灯点着再扣上葫芦，当群雁睡着时，把葫芦掀开，灯亮了，站岗的大雁就会惊叫一声。此时快速用葫芦盖上灯，群雁就观望不到天敌和危险情况，这时群雁以为站岗的大雁在撒谎。两三次下来，这只站岗的大雁就会被群雁攻之，活活地被啄死，猎人就会拣而食之。这只是人们的传说而已。
二○○三年，我在北京治病，在音像店看到一张光碟——《迁徙的鸟》，是由国际著名电影制片人雅克·贝汉用了三年的时间横跨世界五个大洲，选择五十多个国家中一百七十五个自然风景地，动用了十七个世界上最优秀的飞行员和一个科学考察队，拍摄了四百六十多公里长的胶片制作而成。这部片子主要是拍摄鸟类的迁徙，而更多的是雁类的迁徙。从这部影片中我才知道，一只大雁在一次长途的迁徙中，要飞行几万公里，路途遥远，千难万险，有的在迁徙的途中遭遇天敌侵袭，有的在污染环境中死亡。看到动情处，心里好难受。看到这些我才真正知道雁南飞的目的和全部过程。最近这些年，听说老家那很少听到大雁的叫声了，很少见到雁南飞了，是迁徙到别处去了，还是大雁数量减少了？我想还是后者的可能性大。
鸟类是人类的朋友，人类有责任爱护它们、保护它们，南也不要吃雁，北也不要吃蛋，要为它们创造良好的生活生存环境。(www.zuozong.com)
鸡的故事 过去家里散养鸡，细心观察，妙趣横生，也有很多故事。公鸡的存在，一是为了物种的繁衍，二是为了报时。过去没有钟表，时间的概念就很模糊，公鸡报晓，是多少年来人们起床劳作的时间表。过去农村的公鸡报晓一般是很准时的，第一遍在五点多钟，第二遍在近六点钟，第三遍七点左右。过去说鸡叫了，或说鸡叫两遍、三遍等，是个时间的概念，而不是鸡的动作概念。公鸡打鸣了，人们首先想的是时间。而对于劳作的人们，公鸡报晓象征着一天劳作的开始。多少年来，公鸡一直生生不息地承担着这个任务，不像现在城里的公鸡，受环境影响，生物钟被破坏，报晓的时间不准确，忽早忽晚。过去农村公鸡的作用是不可小视的。
其实还有好多很有趣的事，人们习以为常或者还没有发现。公鸡很机灵，当敌人到来时，它比母鸡发现得早，提前向它的同类发出通知，“咯咯哒、咯咯哒（注意啦）”叫个不停，这时母鸡们便停止啄食，伸长脖子向天空观看，发现敌情，便快速地向安全地方转移。公鸡发现了食物也“咕、咕、咕”地叫个不停，意在呼叫异性同伴一起享用。有的公鸡已经把食物吃到嘴里，见到异性同伴的到来，还要把食物再吐出来，让异性同伴来吃，体现着对同类异性的关爱。
母鸡下蛋时也很讲究，到下蛋时要到产蛋巢下蛋，一般不随地下蛋。有的鸡正在窝里下蛋，另一只要下蛋的鸡会在窝外边来回转，实在憋不住了，有的便把蛋下在窝外边，有的便强行闯入窝内，另一只下完蛋的母鸡，便被它挤出窝外。产完蛋的母鸡，“咯咯哒、咯咯哒”地叫个不停，提醒着人们“我下蛋了，给我吃的吧”。如果家里有人，会撒出一把食物作为奖赏，其他同伴也会跟着一起分享。
到了六七月份，有的母鸡要考虑繁殖后代的大事了，开始停止下蛋，茶不思、饭不想，发出“咕、咕”很粗很重的叫声，提醒人们给它做好准备，它要繁殖后代了。这时如果主人不需要孵小鸡，就会找根绳子拴上母鸡的一条腿，少喂食、多喂水，过几天就会醒窝了。如果主人需要孵鸡，便会找一个泥制的火盆或者大一点的筐头，底下放一些软草，上边放一块炕席头，炕席头上面放上一层软草，最后放上受精的鸡蛋，根据抱窝鸡的大小和主人的需要，确定放多少枚鸡蛋，正常情况下放二十几枚鸡蛋。这时抱窝的老母鸡便进入角色，趴在孵蛋巢里，小心翼翼地搂着鸡蛋，用温暖的身体孵化着新的生命。长达二十一天的孵化时间，它始终如一。在这期间只有一种情况它会离开孵化巢，那就是大便，但只要几分钟它就会回来。当然在孵化期要精心喂食，提高“伙食”标准。在孵化期间，每隔一会儿，抱窝鸡就要用嘴翻一次蛋，使孵化卵着热均匀不闪蛋。
雏鸡要出壳时，它会自己把壳啄破然后脱壳而出，小鸡妈妈便把空壳推到孵化巢外。待所有的小鸡全部出壳，小鸡妈妈便离开孵化巢，带领着它的儿女们开始新的生活，教它们走路，教它们飞跑，教它们寻找食物，领它们玩耍。到了晚上鸡妈妈把它的孩子们叫到一起，用它宽大的翅膀和绒软的羽毛把孩子盖起来，一来御寒，二来御敌。一旦有外敌入侵，鸡妈妈会奋不顾身用它那硬硬的嘴巴巨力啄之。到雏鸡长到拳头大小，便逐步开始独立的生活了。
实际我们养的家禽、家畜都是通人气的，如果细心观察也能写入动物世界，并不比野生动物逊色。如果写上解说词让赵忠祥老师给做个解说，也许比动物世界还精彩，因为人们对家畜、家禽的了解比野生动物更详尽。
老牛的故事 这是一个很悲哀的故事。牛在人们的心目中，憨厚、朴实、忠诚、力大无比、吃苦耐劳，所以人们把任劳任怨、吃苦耐劳的人称作“老黄牛”，把这种精神称作老黄牛精神，俯首甘为孺子牛。说牛从古典故事到成语，都是褒义的居多，连“牛气冲天”也有褒义。按着人们养牛的意图，大致可分以下几种，帮助人们劳作的——叫使役牛，供人们奶吃的——叫奶牛，供人们肉吃的——叫菜牛（肉牛），供繁殖后代的——叫种公牛和繁殖母牛。牛的寿命很长，大约为三十年。从生下来到能使役就得三年时间，从开始使役到成熟的使役牛还得一两年的时间。使役牛的一生要为人们服役十七八年的时间。
使役牛的一生是痛苦的一生，从开始使役就被人们每天棍棒鞭子相加，训练干活。使役成熟后，要牛加快速度会遭到鞭打，不听使唤还要遭到鞭打，要牛用力还得遭到鞭打，白天干活，中午和晚上拖着沉重而疲劳的躯体取食。我想牛皮和人皮一样都是有知觉神经的，不然的话鞭子打在牛身上它也不会有反应。当鞭子抽打在牛背上的时候一定很痛，如果第二次抽打恰好打在第一次鞭痕的上面那该有多疼，至少得痛几天，亏得牛不会说话，不会反抗，否则后果不堪设想。使役牛一般要服役十几年，当它们老了，牙齿咀嚼功能下降，草也嚼不烂了，活也干不动了，使役牛的归宿只有一种，那就是被杀，供人们食用。活着用其力，死了食其肉。转卖后的结果还是被杀，肉食之，皮制革，骨做骨粉、炼骨胶。
集体经济时期，有一次，我们生产队有一头使役牛老了，队长说这牛卖给收购站，但还不到收购季节，如果再养一段时间恐怕就会瘦很多，到那时就不值钱了，不如现在把牛杀了，把肉卖给社员，还能多卖些钱。第二天队长就找来了屠宰手。杀牛用不着什么技术，只要会用刀、敢下手就行。一般杀牛的人都是没儿没女没老婆的光棍汉，有家有业的很少有人干，不像杀猪宰羊，因为人们惯常认为猪和羊就是供人食用的，常说猪羊一刀菜。而使役牛则不然，它们长年累月与人们共同劳作，久而久之会产生一些感情，一般人都不忍心下手。我们队有个社员叫付振起，生产队的牛都是由他来杀，他很符合条件，敢下手，光杆一个人，一人吃饱全家不饿。他不管别的，只管用刀把牛脖子的大动脉割断即可，他就可以得到一份丰厚的报酬——牛头和牛蹄子。瘦牛不瘦头，牛头和牛蹄子能出很多肉，一个人能吃好多天哦。杀牛的前一天他把刀磨得锋快，杀牛的地方一般选择离道路较远的河套，挖一个五十公分深的坑，便于放水桶接牛血。一切准备就绪，几个人上前把牛捆好撂倒，然后屠宰手上前就是一刀，牛脖子的大动脉被割断了，牛血“哗哗”地往外流，老牛的眼睛瞪得像鸡蛋一样大，老泪纵横，“哞、哞”地大声叫着，全身用力地挣扎着，但都无济于事。杀完牛剔完肉之后要处理现场，把带血的土和沙子、石头一并埋入坑中。
人们把带血的土和沙子填入坑中，再用没有沾血的沙土覆盖在上面，满以为这样就不会有事了，但是不该发生的事还是发生了。第二天早晨，牛群出牧的时候走到河套时，牛儿像疯了似的，朝着距离它们一百多米远的杀牛地点疯狂地奔去，嘴里“哞、哞”地叫着，那叫声连成一片。紧接着远处的牛也闻声怒吼着向那里奔跑，它们把杀牛地点围成一个圈，头朝里、嘴朝下，嘴里吼着，蹄子乱刨着，尾巴向上挺得直直的。除了跑疯子的牛，平时你是看不到牛尾巴挺得那么高、那么直的。那叫声惊天动地，悲悲切切，它们眼睛瞪得圆圆的，泪珠一串一串地往外流着。那情那景让人心里好难受，开始是无法将其驱散的，当它们折腾一段时间后，人们才能用鞭子将它们驱散，被驱散的牛有的还要再返回来。第二天、第三天老牛们仍然重复着第一天的“举动”，第四天牛倌避开河套，改变了放牛的地点，由南山改到北山去放牛，才把这个问题解决了。人们认为牛是有灵性的，牛的这种举动是对死去的同伴所表达的同情和悲哀，这是我亲眼所见。使役牛的一生，是全身全力为人们服务的一生，到老的时候只能是这种结局吗？可不这样又有什么好的办法呢？特别是计划经济时代。最后只有一句话，让我们善待老牛们，善待各种动物，永远做动物们的好朋友。
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