产权与信用：维护市场经济的基石

交易的前提是信用（契约精神），信用的基础是产权，产权是分工的标识和延伸，产权产生信用，信用可以减少交易成本，提高交易效率。产权关系到市场主体的合法性问题——信用问题，市场经济实质是信用经济，经济危机的实质是信用危机。

1.私有制的产生

原始社会人们只有采摘果实、捕捞鱼虾和狩猎野生动物获取食物，依靠大自然的恩惠生存，当人们从春夏秋冬四季更替中发现，大多数植物都是春天生长、秋天成熟，一些果实落到地上后第二年又会生根发芽，因此有意识尝试自己种植农作物，农耕文明开始了。农耕文明的出现必定是私有制，因为我开垦荒地、播种、田间管理，我当然有权收获果实，这劳动成果就是私有财产。

社会分工产生了私有制。猎人的弓弩和刀剑、渔民的帆船和渔网、裁缝的剪刀和缝纫机是他们分工生产的工具，没有这些工具他们将很难完成自己的社会分工。因此，分工的标志是产权，产权就是劳动果实，产权是分工的标识和延伸，是维系人与人之间生产关系的基础，是维护社会秩序和安定的基石，只要有社会分工就必须要有产权的界定，有了产权就必然是私有制，私有制的基础就是产权，私有制是伴随社会分工自然而然产生的。

私有制就是自己有权处置属于自己的财产，市场经济特征就是自由买卖，自由买卖的前提是你有权处置自己的财产，所以市场经济就是私有制的必然选择，人为地改变市场经济规则必然会受到经济规律的惩罚。

公有制的基础是物质极为丰富，生产效率极高，基本实现了智能化、机械化、自动化生产，人们已不用再为生活操心，社会因而也无须分工。只要存在社会分工就必然是私有制，而只要是私有制必然会产生贫富分化，贫富分化使穷人意识到我只要努力工作我也能过上好日子，贫富分化会激励人们更辛勤地劳动，人们努力工作、辛勤劳动就会增加社会财富，会促使社会文明进步。

产权就是参与社会分工劳动后的果实，是对劳动的认可和尊重，是社会对人们辛勤劳动的肯定和回报，是对人们生产积极性的正向激励。产权（如：房产、汽车、金银珠宝、企业、货币）是财富的象征，因为财富能满足人们的需求，所以获得更多财富是人们劳动的动力。货币只是财富的一种表现形式（计量单位），产权才是财富的实质内容，人们对货币的追求是因为货币可以转换成产权，如：货币可以购置衣物、粮食、房产、汽车。衣物、粮食、房产、汽车是产权，可以解决人们衣食住行的需求，而衣食住行是人们最基本的生存需求。通常情况下，货币受市场波动影响（货币升值或贬值）很大，而产权受市场影响（货币升值或贬值）不是太大，但产权会受货物损耗影响。影响产权的主要因素是商品的效用，商品效用主要受时间和环境影响（保管或维护方式、方法），自然灾害和时间会侵蚀商品的效用。

产权能维护人们的尊严和社会地位，能激发人的劳动热情，对社会秩序有稳定作用。

财富的分配决定了财富的获得难度，产权就是劳动果实，产权的确立会影响投资的积极性，从而影响经济发展速度。

2.权力的交换

交换（交易）：为了得到自己想要的东西（满足自己的需求）而愿意将自己的部分权力转让给对方。自己的财产（劳动产品或金钱）就是自己的权益，权益就是财富（财富是可以满足自己需求的物质形式），它可以转换成金钱，也可以转换成其他东西。

抢劫和掠夺是用暴力剥夺他人的权益。

社会分工是自己的选择，自己的选择就是一种责任，因而分工产生了责任，要完成分工就必须有相应的权力，战争年代“兵马未动，粮草先行”说的就是分工和责任。有责就得有权，没有权力就没有责任。权力就是责任，责任就要担当。如：汽车肇事后司机逃逸，首先找到的就是车主——汽车产权拥有者。

你让我负责企业的库房管理，为了完成自己的社会分工，履行自己的分工职责，我就有权不让闲杂人员随意出入，我就有权力制定工具、材料的领用审批和登记制度（手续）。此外，我完成了自己的分工就有权获得部分利益，否则我就没有继续工作的热情，也没有办法继续工作，因为我要养家糊口，这就是责任、权力、利益的匹配。

交易成本：交易的实质是权力的交换，既然交换的是权力，则产权的明晰就非常重要。如果用于交换的产权没有保护或是交换的过程（合同、契约）没有保障，则交换将面临很大的风险，也即交易费用较高，如果受到保护，则交易费用会降低。为降低交易成本就必须明晰产权，产权可以降低交易成本。

因此，交易是价值的交换，权力（产权）的转移，是满足双方需求的一个过程。

交换的基础是公平，公平的基础是自由，没有自由谈何公平？没有自由的强买强卖谈何公平？

商人是交换（交易）双方的中间人，他从两方面赚钱：一方面是利用供求信息不对称赚取差价；另一方面是帮助供求方找到对方的需求，帮助需求方找到合适的产品，即为供求双方提供服务。

子曰：“名正言顺，名不正言不顺。”产权的确立就是为了名正言顺的交易。

3.信用是维系人类社会的基石

信用就是契约精神，信用是社会分工的基石，没有信用就没有社会分工（也没办法分工），我相信我的劳动果实能交换到我需要的物品，我才愿意努力工作；我相信我的劳动果实不会被人掠夺，我才愿意努力工作。

信用是权力的基础，没有信用就没有权力（流程产生公共权力），一个政权被推翻一定是百姓对其产生了不信任，信用的丧失导致了权力的丧失（如果一个人被同一个人骗了两次还相信他，那这个被骗的人本身就有问题，可怜之人必有可恨之处）。

政府官员信用的缺失、教师对学生信用的缺失、父母对孩子信用的缺失、医生对病人信用的缺失导致了社会的戾气。

“商品交换”交换什么？交换的实质是劳动交换、权力交换、信用交换。

劳动交换：用我的劳动交换你的劳动，用我生产的粮食交换你生产的衣物。因为商品是劳动产品，没有劳动的物品是无须交换的，如：大自然的阳光、空气、水等。

最初的交换是自己富余的劳动产品，只是在邻里之间进行。为了满足自己更多的需求，就开始有意识的努力劳动从而有更多的“剩余劳动产品”，这“剩余劳动产品”就是商品，商品就是为了交换他人的劳动产品。

权力交换：你用你种的小麦交换我捕的鱼，我不管你将鱼是继续养还是烧了吃，你也不管我将小麦是酿酒还是做成面条卖，因为交换后产权已转移。商品就是产权转移后的劳动产品。

在人类社会，为了更好地专业化生产，人们愿意出让部分权力，如：农田灌溉由专人负责，调节水资源的使用；在村与村、部落与部落械斗时，自家的房屋可能被改造成堡垒，部分农田可能被挖成壕沟用以阻挡敌方的进攻。这样部分个人权力的让渡，是为了以小的利益获得更大的利益——保护自己父母、妻儿、家人不受伤害（满足自己更多的需求）。

集体狩猎时，通常有一个首领，大家愿意听他指挥，是因为他通常比别人懂狩猎，跟他一起比自己单独打猎得到的更多，这个“权力”的让渡是为了获得更多利益……民主权力的让渡是为了集体内部的团结，是为了集体劳动所获利益大于个体劳动利益之和。

信用交换：信用交换中包括了价值交换。你相信我不会骗你，我的商品是有价值的，是能满足你的某一需求的；同时，我相信你不会骗我，你的商品是有价值的，你给我的商品能满足我的某一需求……

不相信的东西你会交换吗？为何你愿用几年辛辛苦苦的血汗钱去换保险公司的一张纸（保单）？信用！你相信在你遭遇不幸时他能帮助你（保险赔偿）。

法定货币是信用标志，现代货币是国家信用，货币是以国家信用为担保的，货币就是债券，人们手中的货币就是国家负债，国家有责任用商品或服务去兑付。政府是国家的代表，代理国家行使职权，政府的职责就是维护国家的信用，现代货币作为国家信用是以产权为基础的。

按照2014年官方汇率，委内瑞拉的人均GDP达到1.6万美元，国民收入已步入发达国家的行列。三年后，这个国家人均月收入实际只有12美元，成为世界上最贫穷的国家之一。2016年2月上旬，委内瑞拉玻利瓦尔对美元的黑市大约是1 000∶1；2016年4月上旬，玻利瓦尔兑美元已经到了1 125∶1左右。

俄罗斯、委内瑞拉、阿根廷等国都有恶性通货膨胀，20世纪40年代末，国民党政权的法币和金圆券也曾大幅贬值，几年时间使得工业和农业都倒退了一半以上。当市场没有信用的时候，即便实现了工业化，也会倒退回去，委内瑞拉就是典型案例。

通货膨胀就是稀释了信用。

信用卡是典型的信用经济，信用卡是以个人信用为担保的。

我们生活在信用社会，没有信用寸步难行，我们应该珍惜自己的信用，不要做任何有损信用之事，有信用的人容易成功，没信用的人很难成功。

信任的前提：一正直；二诚信。正直、诚信产生信用，信用给人信心，产生信任。

正直：公平、正义。见利思义，推己及人。

诚实守信：言行一致、前后一致、表里如一，不能出尔反尔。

无论是企业品牌还是个人品牌，品牌的价值首先是信用的价值，员工的信用可以得到聘用，店员的信用可以赢得顾客。

信用成本：市场经济提高了不讲信用者的成本，不讲信用者在市场经济中将付出更高的交易成本，因为他生产的商品无人问津，他想借贷没人愿意提供。

美国次贷危机产生原因：信用贷款、高杠杆（高杠杆是滥用信用）。

4.产权是信用的标志

产权是信用的标志，是社会安定的基石，可以减少交易费用。(www.zuozong.com)

人都是自私的，如何抑制自私带给其他人的伤害？唯有通过制度——制约人们自私的程度。制度就是人与人之间关系的界定，人与人交往的行为规则。

无恒产者无恒心，无恒产者心会漂泊，要社会安定，就要让广大人民群众安居乐业。产权（亦可称“财产权”）本是权力（中国历史上的地契，中保人制度等），制度实质是自由的边界，是游戏规则（如：足球比赛得划定边界——市场经济就要有交易规则），足球运动员与篮球运动员如何进行球赛？为什么基督教与伊斯兰教格格不入（有人说，世界上所有的战争都是宗教战争）？因为他们价值观不一样，他们行为处事方法也不一样，造成了游戏规则不同（边界、赢输判断标准、参赛选手标准、比赛方法、时间限制），游戏规则不同时只有采用最原始的游戏规则——战争：丛林法则——弱肉强食。

遗产：很多人对遗产继承耿耿于怀，认为不公平，有钱人的后代（富二代）也有钱，但大家想想：你从哪里来？人类不就是在繁衍中发展的吗？他们家族最初的财富是如何累积的？我们今天的现代生活不是靠前人一代一代的奋斗而得到的吗？贫穷也许是另一种财富，它让人为改变自己和家族命运更努力工作和奋斗。李嘉诚就是这方面的典型，他出身贫寒，少年丧父失学，奋斗数十年成为华人首富。

产权是为了保护人们自己的劳动果实而设立的。商品交换的实质是产权的转移，而不是商品的转移。如：商品房销售，商品房本身并未发生移动，但产权发生了转移；而电商将自己的商品交给物流公司代运，虽然商品在移动，但物流公司并不具有该商品的产权，因而如发生了损坏或遗失，物流公司是要赔偿的。

驾照、汽车牌照、商标、营业执照、专利等就是为了明晰产权，是为了责、权、利的匹配。比如：企业排放污染物问题，根据责、权、利原则，产权清晰就可追究其责任。

红绿灯：没有红绿灯，大家全部往前挤，最后谁也无法通过。有了红绿灯，稍为好了点，但依然我行我素，为什么？没有惩罚机制，有了惩罚机制又稍为好了点，因为你说我闯红灯我可以不承认，你没有证据，现在有了用于监控的摄像头才真正使交通变得井然有序。市场经济是法治经济，类似红绿灯，你生产的产品不合格，消费者就可以告你，法院将根据相关法律条款作出处罚判决。

布坎南在《自由的界限》说：“罗宾汉和小约翰在独木桥上撞个正着，有什么‘自然的’规则来决定谁先过，谁让道呢？这也可以用来说明各种各样的人际交互。”“如果小约翰得到了独木桥的所有权，罗宾汉便只有通过交易或其他办法取得小约翰的许可后方可过桥。因此，事实上对财产权的刻画是最初界定‘人’的工具或者说手段。”

你有生产的自由，但不能随意排放工业废水、废气，不能影响他人的身心健康，噪声不能影响他人的安宁（环保收费并不影响企业的利润，只要一视同仁。有人可能会说，环保监督只能针对本国企业，没错，但国外企业同类产品价格为什么能降低？两个原因，采用了先进的生产技术或没有废水、废气等处理装置，既然他国愿意牺牲本国环境，我们何乐而不为呢？）。产权是人的基本权力，是社会分工的衍生品，产权的界定是分工的延伸，产权实质是自由的边界，没有产权就没有自由（如：没有产权，你的家我就可以随意进出，你的衣物和劳动工具我都可以随意取走），社会分工也就无法有序进行。产权是维护社会秩序的基础，是自由的基础，是自由的保护神。

为保证交易的顺利进行必须明晰产权，不属于你的东西我凭什么和你交易（2017年春晚，宋小宝小品的炒面换汤面）？交易是分工的基础，交易不顺畅，生产者劳动创造的价值就无法实现，分工就无法持续。产权是分工的延续，也是交易的基础（交易是产权的转移——产权是责任的标识）。

制度是产权的延伸，是人与人之间关系的总和。制度（契约）是分工的基础，没有制度，分工就无法有序进行。制度决定了社会成本。

契约、制度就是交易。交易双方通过契约或制度（合同）让渡自己部分权力（如劳动合同）而获得自己希望得到的一些利益。

产权是以私有制为基础的，或者说产权是私有制的标志。有人说，要消灭私有制。这种人要么无知，要么别有用心。因为私有制是以家庭为基础的，而家庭是以夫妻关系为纽带的，消灭私有制就意味着消灭家庭。人类社会如真有一天消灭了私有制，也就没有了家庭和夫妻关系。没有家庭和夫妻关系之后，人类只有回到群居时代。除此之外，人类的繁衍就只有两条途径：一是克隆，二是单性繁殖。我们设想：没有家庭和夫妻关系的人类社会是一种什么样的社会？是否与远古人类社会类似？克隆的或单性繁殖的性伴侣大多是速生速成的（因你等不及，可采用即时虚拟现实技术——与充气娃娃类似），充其量是一种泄欲工具，和我们现在同甘共苦奋斗的夫妻可同日而语？是否还会有类似于长期生活产生的感情？这还是现代人类生活吗？真到那么一天，人类全部都变成了克隆的或单性繁殖的，那时候的“人类”还是人类吗？与现在的人类又有多少关系呢？届时的人类与人工智能创造的机器人又有多大区别呢？严格地说，这应是地球上的一个新物种。此外，如果大家都去克隆杨贵妃或西施，满街的杨贵妃和西施是否会让人产生审美疲劳？

信用的基础是产权，信用贷款的依据是产权（包括银行存款），杠杆率是银行对客户（企业、市民）的信任表现。

5.责、权、利匹配

（1）组织内部分工。

责、权、利是分工的产物，战争年代，头领让张三生产弓箭，生产弓箭必须要用箭头和箭杆，烧饭的王五说，我烧饭要用木柴，这箭杆先给我烧饭行不行？张三肯定不答应。李四负责制作刀剑，制作刀剑要用火炉，王五说这火炉给我烧饭行不行？李四说肯定不行。张三的箭杆、李四的火炉是他们完成各自分工职责的生产工具，他们有权力决定不作他用。

张三、李四为什么要捍卫自己的权力？因为分工决定了他们的责、权、利。他们如果能很好地完成自己的分工，则战争胜利了，他们能得到奖赏，失败了，整个集体都土崩瓦解，生死荣辱都掌握在他人手中，无话可说。利益其实是一种交换，即用我的劳动换取作为集体一员的生存空间。

利益会激励他们，权力能保证他们很好地完成自己的分工职责，权力太小无法保证分工的完成。因此，一个国家或组织的效能取决于其成员的责、权、利的匹配。企业管理中的KPI（关键绩效考核指标）实施为什么会出那么多问题就是因为责、权、利不匹配，员工没有能保证完成指标的权力，如：让他每月完成100万的销售任务，产品的品种、产量、质量他没办法掌控，物流他没办法掌控，他不能选市场，产品的市场价格他也没办法决定，他怎么保证完成销售任务？

责任的明确是产权的延伸。

（2）社会分工。

分工—交易是责、权、利的统一。分工是你在社会上的地位，这地位是你自己的一个选择，既然是自己的选择就无论你是铁匠还是木匠，你必须做好自己的本职工作，这是你的责任。而如何完成任务是你的权力，你也有权力拒绝别人的指手画脚和说三道四，当你完成了自己的工作（任务），获得了自己的劳动成果（商品或货币）时，你有权力将其拿到市场上与他人交换能满足自己需求的商品或服务。与此同时，你必须对自己的产品质量负责，如果你的产品有任何问题，你必须承担其后果并给予赔偿，这就是责、权、利的统一。科斯说：“权利界定是市场交易必要的先决条件。”

产权就是你的劳动果实，商品所有权就是最原始的产权，一些人总觉得“产权”是资本主义的东西，殊不知，“产权”是责、权、利的统一，没有产权就没有责任，没有权力就没有责任（我作为乘客，坐在公交车上，汽车出事，我有什么责任？因为我无法控制汽车的行驶路径和速度），没有利益就没有责任（如：我作为一个企业的保洁员，我只需做好自己的本职工作，该企业倒闭与我没有任何关系）。

国家的本义就是产权，是国民的集体产权，有国家存在就必然有产权存在。国家产权就是领土、领地、领空、领域、领海……为什么要有国家？就是为了产权界定与识别。没有国家产权，捍卫祖国统一就是一句空话。如何体现国家独立？国家独立就是领土、领地、领空、领域、领海属于该国国民的，神圣不可侵犯。外人进出必须得到同意，进出口商品必须经过海关检查并缴纳一定的税金。

知识产权是产权的一种，知识产权是人类进步的标志，是创新的动力，没有知识产权和知识产权的保护，谁愿意花费巨资从事产品研发或技术开发？谁愿意耗费数年或数十年著书立说？

6.产权理论

产权理论要解决三大问题，即：

第一，什么是产权？

我们知道企业是为了商品生产而诞生的，商品生产的本质就是分工和交易（交换）。交易（交换）的实质是权力（产权）的交换，价值的转移。

商品由自然资源（劳动对象）和劳动构成（最初的商品没有资本，如：农民用从野外采集的果实与猎人交换他的野兔），自然资源（劳动对象）的属性（产权）就成为关键性因素。动物也有产权意识（领地、猎物），一山不容二虎，领地、猎物就是其产权，但更多的是强者为王（猴王、狮王的产生——丛林法则：弱肉强食）。

市场经济是信用经济，市场经济的原则就是责、权、利统一，产权的实质是为了明晰责任，就是该商品（服务）出了问题谁负责，谁赔偿的问题。没有权力就没有责任，没有利益也没有责任。一棵苹果树属于谁，谁就有收获的权力，但如果该苹果树倒下来砸到人，该树的主人也要承担赔偿的责任。

产权是指人们对某些物质财产（土地、矿山、商品等）、股份或知识（著作、商标、专利、软件等）拥有的权力。产权包括所有权、使用权、收益权。所有权中包括物主的确认和处置权（转让权）；使用权包括可租赁给他人使用；收益权包括了产权责任，就是产权所有者不但有正收益也有相应的责任（负收益），责、权、利是匹配的。产权责任就是当该产权涉及损害他人利益时，产权所有者要负责赔偿，如：汽车肇事，车主要负责赔偿，无论是车主自开还是借给朋友。再如：台风刮到了广告牌，砸毁了别人家的房子，广告牌的主人都要负责赔偿。

产权实质上是一套激励与约束机制，产权是责、权、利的统一，产权是责、权、利的界定形式和依据。产权是有形的信用，信用是无形的产权，信用建立在产权基础之上。品牌是企业的无形资产（产权），品牌价值是信用价值的一部分，品牌融信用与产权为一体。

第二，为什么要研究产权？

产权是制度的一种，产权可以维护正常的生产和市场秩序，有助于社会稳定，可以减少交易成本，能够激励人们努力工作。

产权就是人们劳动产品的所有权，产权是劳动者参与社会分工的劳动果实，是劳动者的荣耀，产权的确立可以减少不劳而获的思潮，促进人类的文明进步。

更重要的是，产权保护的不仅是产权拥有者个人，实际上是保护全人类的举措，如：一座桥，没有产权，任何人都可使用，谁来维护、维修？损坏了谁出资重建？如：这座桥的产权是张三的，张三就有权收过桥费，他也有动力就维护、维修，当这座桥无法再使用时他也会出资重建。桥的正常使用有利于大家的出行和生产，桥的损坏也损害了大家的利益。也许有人会说，我们现在城市的公路、桥梁没有人收过路费或过桥费，不也好好的？你不知道的这是市政部门在默默维护、维修（汽油中的燃油附加费很大一部分是用于道路的建设和维护），因为良好的经商环境可以促进地方经济的发展，税收的增加。公共产品的悲剧就是产权没有落实到人，为什么一些湖泊、河流会被污染？表面上它是全民所有，而“全民所有”是一个虚泛的概念，没有人有动力去维护它，普通人也没能力维护它。

李经纬在1984年创建健力宝，随后一手把它推到“中国魔水”的地位，成为“民族饮料第一品牌”。但他最终倒在产权上，或者说，因历史埋下的产权隐患而与三水产生罅隙，最终倒下。

第三，如何研究产权？产权在经济学研究中有什么意义？

产权研究涉及物主的确定，产权获得途径的合法性，产权的大小、范围的界定，使用年限（土地、矿山开采、商标、专利、著作权都有使用年限）等。

有理论认为，产权不重要，合约是关键。但在现实中，产权更重要。如：王老吉商标案说明产权更重要，因为合约可以有不同解释，产权更清晰。

合约实质是产权的让渡（责、权、利）！其实是产权所有者将自己的部分或全部权利转让给合约者。合约的基础是产权，没有产权的合约是不可思议的（有权处置）。

制度规范竞争，合约约束无序竞争。

英国霍布斯说：“不带剑的契约不过是一纸空文。”意思是没有法律的保护的合约是无效的，没有处罚机制的合约是无意义的。农村承包制是一种合约，但农民心里是没有底的。不是说合约没有用，而是在实际操作过程中，合约很难做到尽善尽美，谁也预料不到形势的发展，现在一些地方的强拆给人留下了阴影（被强拆的大多数是普通民众，他们是弱势群体，无力与强拆方抗争）。此外，要做到尽善尽美需要花费很多时间，人们耗不起（交易成本太高）。