商代青铜器主要纹饰及商代社会的文化与观念

商代青铜器所具有的强烈时代因素，除了器型和组合特征之外，主要来自那些器表周身所特有的装饰纹样，这些纹饰往往有一定的宗教寓意和思想理念，从而反映那个时代的社会观念和文化面貌。

这些常见商代青铜器纹样主要有：饕餮纹、夔龙纹、蟠虺纹、凤鸟纹、云雷纹、涡纹、几何纹等。

（一）饕餮纹

饕餮纹是商代青铜器上最主要的纹饰。其图像或仅有首部，或在首部外还接有躯干与尾部。其各部分基本特征如下（附图）：

图四十六　商代青铜器饕餮纹构成示意图

1.目　2.眉　3.角　4.鼻　5.耳　6.躯干　7.尾　8.腿　9.足

首部：有目，目上有眉（或无），眉上有多种形状的弯角；有鼻（或以扉棱为之），裂口，或有耳。躯干部：长条形，双身，以鼻部长线为中轴呈对称状。学者或以为此是以平面方式表现立体形态的一种手法。尾部：长尾，或仅作单尾，或分尾，下卷或上卷。腿、足部：接在躯干下，足呈利爪形^[59]。

商代早期饕餮纹，最简单的仅有一对兽目，而将其他各部分都省略了。一般都用横条或者竖条的复线或单线为主体，末端呈勾曲形的条纹，并歧生出简单的雷纹。小器的纹饰很单调，大器的纹饰显得复杂一些。角不发达，也不大具体，较大的纹饰才可能看到角型的状态。大体上商代中期的图像比商代早期的图像线条和结构更为复杂。象征性的体躯，尾端上下弯曲分开，如果兽面两侧配置有鸟纹，则兽的两尾是上卷的。纹饰线条有粗犷的和纤细的两类，有时一件器上两个图案各用不同的线条构成。此期饕餮纹亦较简洁，多带状长条，上下夹以联珠纹，一般为单层，没有作衬底的地纹，多以凸出的线条来表现，或细或宽的线条组合方平，转折处流畅自然。

商代中期的变化是突出了目纹，有的比例相当大，炯炯有神。纹饰很少用粗条纹构成，而是用大量回曲形的雷纹和并列的羽状纹构成纹饰的其余部分。整个饕餮纹比早期精细，神秘的气氛强烈，但图案仍然是抽象的。兽面的主干和地纹区别仍不明显。

商代晚期的饕餮纹有三种形式，形象具体的、肢体省略的和变形的。形象具体的饕餮纹特点是扩大了角的部位，兽目相对地缩小，兽的脸颊和两腮额顶、兽腿、爪、体躯和其余的地纹能够用平雕和浮雕相结合的手法，这是最常见的一类饕餮纹。肢体省略的饕餮纹是只有平雕或浮雕的兽面，没有兽体的其余部分，也仍然是图案结合的象征性省略，与所谓“有首无身，食人未咽”的形象无甚关系。变形的饕餮纹分三种，一种是只保留一些角、目、鼻、耳、爪等彼此各不相连的线条，多数是素面的，没有地纹，然而有的也有地纹，但是仍然没有纹饰实像的整体感。第二种是只表现一对兽目，其余部分皆以细密而规则的雷纹组成，是构图的退化现象。第三种虽然只剩下了象征性的大兽目，但其余的条纹仍然做得相当精丽，不因其变形而简陋粗率。此时的饕餮纹已不再是简单的带状布局，而是占据了器皿较大的空间，向通体满花的方向发展，且向立体多层装饰发展，绝大多数都饰有地纹（即在饕餮主纹的底部空白处刻上匀密纤细的云雷纹作为衬托），地纹上饰主纹，主纹上又刻以阴线重叠加花，形成所谓的“三层花”饕餮纹。

商代晚期至西周早期饕餮纹最为发达，种类也很多，虽然它们的形象结构是公式化的，但是突出的角型却很不相同，这是区别各类饕餮纹的主要标志。角型有一些常见的，如河南安阳侯家庄1004号墓出土的大方鼎，铭文为牛的方鼎花纹就是牛头纹，铭文为鹿的方鼎，其花纹即是鹿头纹，角型清楚。有的是弯曲，从根外卷如羊角；有的是从角根展开角尖向内卷，如牛角之类；有的是这类角的变形，既不像牛角，也不像羊角，可分别称之为上卷角或下卷角。

关于饕餮纹的社会功用和文化含义，见下文的讨论。

（二）夔龙纹

夔龙纹与饕餮纹一样，其名称也使用日久，包括夔纹和龙纹。夔龙纹也是青铜器上的主要装饰纹样之一。

《庄子·秋水》云：“夔谓蚿曰，吾以一足趻踔而行。”踔即跳跃。是知夔为一种形近于龙的怪物。《山海经·大荒东经》：“东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨。其光如日月，其声如雷，其名曰夔。”《说文·攵部》：“夔，神魖也，如龙一足，从攵，象有角、手、人面之形。”是以夔为一足、无角之青牛，距龙形甚远。虽然“夔”古称是一角一足的动物，实际上从青铜器的纹饰来看，夔纹则是双足动物的侧面像。

关于夔的一足形象，古人多有错误的理解。比如《韩非子》载：

哀公问于孔子曰：“吾闻夔一足，信乎？”曰：“夔，人也，何故一足？彼其无他异，而独通于声。尧曰：‘夔一而足矣。’使为乐正。故君子曰：‘夔有一足。’非一足也。”

而《吕氏春秋·察传》也记：

昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风，而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：“……若夔者，一而足矣！”

实际上，作为上古时代乐官的夔与传说中的动物夔是两码事，仅仅是同名而已。鲁哀公问的可能是传说中的动物夔，他所认识的夔之形象可能也来自于当时青铜器上的夔龙纹，而孔子答的却是上古乐官夔，属于答非所问。不过，正因为如此，古代人们才加深了对夔这种神话动物一足这样一个形象特征的认识。

夔纹图案表现传说中的一种近似龙的动物——夔，多为一足、二足或根本省略了足的龙形侧面图像。其皆张口，躯体伸直或弯曲，额顶有角（或称冠），尾部下卷或上卷。自宋代以来的金石著录中，在青铜器上，凡是表现一足的类似爬虫的物象，都称之为夔或夔龙，这与古籍“夔一足”的记载有关。有的夔纹已发展为几何图形化的装饰，变化很大。常见的有身作两歧，或身作对角线，两端各有一夔首。盛行于商和西周前期。

龙也是古代中国传说中的动物。传说龙的出现与水有关，《左传·昭公二十九年》：“龙，水物也。”《管子·水地篇》：“龙生于水，被无色而游，故神。”《考工记·画缋之事》谓：“水以龙，火以圜。”《说文·龙部》：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。”是用龙的形象来象征水神，因此龙的图卷或立体形象更多出现在青铜水器中。自宋代以来的著录中，在青铜器上，凡表现为一爪的这样纹饰，又称为“夔纹”或“夔龙纹”。一般反映其正面图像，都是以鼻为中线，两旁置目，体躯向两侧延伸。若以其侧面作图像，则成一长体躯与一爪。

青铜器纹饰中，凡是蜿蜒形体躯的动物，都可归之于龙类。龙的形象起源很早，但作为青铜器纹饰，最早见于商代二里冈期，以后商代晚期、西周、春秋直至战国，都有不同形式的龙纹出现。商代多表现为屈曲的形态；西周多表现为几条龙相互盘绕，或头在中间，分出两尾。商代早期纹饰抽象，龙纹的形象不大具体，但是商代中期的龙虎尊，肩上的龙已很形象，有实吻和长颈鹿角，体躯蜿曲如蟒蛇曲尾。四半方尊肩部的龙为尖吻，有长颈鹿角状，鳞瓣更加形象，而且有兽爪。

侯家庄西北岗殷陵出土的中柱盂，能转动的中柱上有四条龙，分为两种角型：一是长颈鹿角型的龙，一是尖状的有螺旋转纹的龙，后者龙角的简形可以成O状，所以有这种角型和长躯的动物也是一种龙。今方彝器颈上有鳞节，非常生动，但这条龙却有一个虎头，是虎头型的龙。此外，还有曲折角状的龙。以上是商和西周早期青铜器上龙的种类。

龙在商代人心目中的形象，大概是多种多样的。古籍中对龙的记载也是形象很不相同。因此龙纹饰也各有不同，按图案结构分，有爬行龙纹、卷体龙纹、交体龙纹、双体龙纹、两头龙纹等。

爬行龙纹是龙的侧面形象，作爬行状，通常龙头张口向下，上唇向上卷起，下唇向下卷或卷向口里，额顶有各种不同的角型，中间为躯干，下有一足或作爪形，也有无足的，尾部常弯曲上卷。爬行龙纹在青铜器上大都作对称式排列，它是由各种不同角型的兽头和蛇类的体躯组合成的形象。爬行龙纹中大部分的角型都与饕餮纹相同，如内卷角龙纹、外卷角龙纹、曲折角龙纹、长颈鹿角龙纹、螺旋角龙纹和虎头龙纹等等，在先于商代中、晚期到西周早期。此外，爬行龙纹中还出现一种新的形式，就是长冠龙纹，这是取消龙纹头上的角而代之以凤的长冠，但它的头部还是兽头，还不是禽鸟的头，这种龙纹体躯较长，中间有一足或作鳍形，尾部分开向上下卷曲。长冠龙纹初见于西周早期，盛行于西周中期。这种兽类的体躯也有类似鸟形的，大约是图案变形。

卷体龙纹是龙体躯蜷曲的形象。卷体龙在前期有两种形式：一种是蟠龙，龙头居中，体躯作圆形盘转，这种龙纹大多施于盘的中心，这是单个卷龙纹，也称蟠龙纹，盛行于商末周初；另一种龙的形象上部作直立形，下半部卷曲似蟠坐状，例如火龙纹的龙大多是这样的形状，盛行于商代晚期到西周中期。以后钟的鼓部，也有类似龙的形状。

交体龙纹是龙体部交缠的形象，这个名词见于《周礼·春官·司常》：“王建大常，诸侯建旂。”郑玄注：“诸侯画交龙，一象其升朝，一象其下复也。”据此，交龙的形象是一上一下，下者升，上者旋，两体交缠，称为交龙。有两龙相交，也有群龙交缠，发展成为极其繁复的形式。在青铜器上，交体龙纹的体躯比较粗壮的，旧称蟠螭纹；经过变形缩小的交体龙纹，旧称蟠蛇纹。盛行于春秋战国之际。

双体龙纹，以龙首为中心，体躯向两侧展开，旧称双尾龙纹。其实它的基本模式和饕餮纹的体躯向两侧展开的规律相同，因为这种图案常饰在器颈部的狭长范围内而呈带状，使龙的体躯有充分展开的余地，即所谓双体龙纹，实际上是龙的正视展形图。这种纹饰盛行于商代晚期到西周中期。

两头龙纹是一条兽体的两端各有一个龙头，旧称两头兽纹。在青铜器上，这种纹饰的体躯大多成为一条斜线或曲折形线条。在实际的主体物象遗存中，从未有过一身而前后两头的龙形，可能是两条斜角龙纹连为一体而成了两头龙，这主要是图案的变形现象。两头龙纹的两个头不相同，或是一个是正面一个是侧面。简单的独体两头龙纹，大多见于西周中、晚期。缠绕式的两头龙纹则盛行于春秋中、晚期。

（三）蟠虺纹

蟠虺纹是商周青铜器上的装饰纹样之一。以蟠屈的小蛇形象，构成几何图形。

蛇纹是青铜器上的一种纹饰。有三角形或圆三角形的头部，一对突出的大圆眼，体有鳞节，呈卷曲长条形，蛇的特征很明显，往往作为附饰缩得很小，有人认为是蚕纹。个别有作为主纹的，见于商代青铜器上。商末周初的蛇纹，大多是单个排列；春秋战国时代的蛇纹大多很细小，作蟠旋交连状，旧称“蟠虺纹”。

（四）凤鸟纹

凤鸟指神话传说中的凤凰和自然界存在的鸟类。凤鸟纹包括凤纹和各种鸟属的图案，鸟纹的特征比较形象。凤鸟也是商代青铜器上经常出现的装饰题材之一。(www.zuozong.com)

凤凰始见于《诗经》，原作“凤皇”，《大雅·生民之什·卷阿》：

凤皇于飞，翙翙其羽，亦集爰止。……凤皇于飞，翙翙其羽，亦傅于天。……凤皇鸣矣，于彼高冈。……

汉代毛亨解释为“雄为凤，雌为皇”。《说文》对凤的解释：

神鸟也。天老曰：凤之象也，鸿前麟后，蛇颈鱼尾，鹳颡鸳思，龙文虎背，燕颌鸡喙，五色备举。出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下大安宁。

凤和龙同为古代的祥瑞动物。而且凤鸟对于商人来说更具有一种独特的创世意义。“天命玄鸟，降而生商”（《诗经·商颂·玄鸟》），说明玄鸟就是商的图腾，在古代凤鸟就是鸟图腾的代表之一。

良渚文化出土的玉琮上已有明确的鸟纹。青铜器上最早出现的是二里冈期的变形鸟纹。殷墟时期已有鸟纹作为主要纹饰。商代鸟纹多短尾，西周鸟纹多长尾高冠。鸟纹包括凤纹、鸱枭纹、鸾纹及成群排列的雁纹等。西周早期起鸟纹大量出现，一直到春秋时期。

有的鸟纹长翎垂尾，有的长尾上卷，头前视或作回首状。也有的鸟头上作仰起或下垂的高冠，这种形状的鸟纹，也通称为凤鸟纹。凤鸟纹多饰於鼎、簋、尊、卣、爵、觯、觥、彝、壶等器物的颈、口、腹、足等部位，为器物上的主题纹饰。

凤鸟纹按照构图形状分为长喙鸟纹，体躯是鸟，头部有一较长的喙；鸱枭纹，正面，大圆眼，毛角大翅，盛行于商代中晚期；雁纹，是鸟纹中写实的形象，属春秋晚期北方的风格。

与凤鸟纹相关的是有些青铜器造型本身就是鸟的形状，这就是所谓的仿生鸟形器物造型。仿生的鸟兽尊和卣是商代青铜文化中最引人注目的器物类型。仿生器物的铸造对技术的要求远比一般几何状的器物要高，在当时生产技术尚不发达、一切都靠手工操作的情况下，铸造复杂的器物并不全是出于审美的需要，追求美的感受，愉悦视觉感官，而同样也是围绕尊神先鬼这样的思想主题来进行的，即是为了引起诸神的重视，达到娱神的目的。也许并不是偶然的巧合，仿生动物如羊、虎、鸮、凤、象、牛等是在人们心目中占有一定地位和影响的动物。如后世寓意吉祥的羊在商代的青铜器中出现，把器物做成羊或以羊作为器物的主体装饰，是否当时就有了吉祥符瑞的含义？目前尚不敢确定。

把器物铸造成鸮的样子为商代所仅见。鸮在西周以后，被认为是不祥的鸟，深为人们所厌恶，然而却受到商代人的尊崇。在商代各种质地的文物中，以鸮为原型的器物不在少数。鸮在商代受到推崇不是偶然的。它昼伏夜出，死去先祖的魂灵在青天白日的强光之中，迫于阳气太盛也不能出游，但喧嚣白天过去后，夜幕降临，黑暗笼罩大地，阴气复出，魂灵就又可以四处游荡了。于是，商代人就把鸮与灵魂联系起来，夜行的鸮自然而然地成为先祖灵魂的载负者，也就成为神人之间沟通的媒介。所以，为后世所厌恶的鸮在商代却有特殊的功用，是具有神性的东西，积淀了商代人的宗教感情。

（五）云雷纹

云雷纹是青铜器上的一种典型纹饰，盛行于商中晚期。它的基本特征是以连续的回旋形线条构成几何图形。用柔和回旋线条组成的是云纹，有方折角的回旋线条是雷纹。云雷纹是变形线条纹的一种，常作青铜器的地纹，用以烘托主题纹饰。也有单独出现在器物颈部或足部的。

也有人以为云雷的图案起源于手指的螺纹，实际上是单线或双线往复自中心向外环绕的构图。其表现形式有单个同一方向的旋转和两个B形及S形旋转等多种。商代早期已有用连续带状云雷纹作为主纹的青铜器。商代中期饕餮纹的主体，有用大量的云雷纹构成的。商代晚期和西周早期的饕餮纹、龙纹、鸟纹的空隙处，常填以云雷纹，而且云雷纹低于主纹，起了陪衬作用。

图四十七　商代青铜器各种纹饰

1.云雷纹　2.凤鸟纹　3.夔龙纹　4.窃曲纹

（六）涡纹

涡纹又称火纹，顾名思义，近似水涡，故为涡纹。其特征是圆形，内圈沿边饰有旋转状弧线，中间为一小圆圈，似代表水隆起状，圆形旁边有五条半圆形的曲线，似水涡激起状。有人认为，涡纹的形状似太阳之像，是天火，故又称火纹。商代早期的涡纹是单个连续排列的，商代中晚期至春秋战国时期，一般与龙纹、目纹、鸟纹、虎纹、蝉纹等相间排列。涡纹多用于罍、鼎、斝、瓿的肩、腹部，它盛行于商周时代。

（七）几何纹

商代的青铜器几何纹包括：连珠纹、直条纹、斜条纹、百乳雷纹、钩连雷纹、三角雷纹和网纹等。

连珠纹，是小圆圈的横式排列，这是青铜器中出现最早的纹饰之一。在夏代晚期爵的腹部，已有实体的连珠纹，作单行或双行排列，周围以弦纹作界栏。商代早期的连珠纹，已是空心的小圆圈，它已作为主纹。但这一纹饰大多在饕餮纹、龙纹、雷纹的以下栏作为次要的纹饰，以连珠纹作为界栏性的纹饰一般在商代早、中期，以后很少出现。商代中期有的连珠纹在空心小圆圈内还有一个点。连珠纹是用一个管状器在陶范上印制的，因此，圈与圈间距的疏密，横行排列的齐整，都不很严格，但却很自然。

直条纹，是连续的直线条组成的纹饰，除条纹粗细外，没有多大变化。也有的将粗线条凸起或凹陷，称沟纹。商代晚期到西周时代簋、尊卣、觯的腹部有直条纹，方座簋的方座中间也往往饰有直条纹，春秋时代已不多见。

斜条纹，就是弦纹作∧字形，大多饰于分裆鼎及鬲的下腹部，初见于商代中期，西周时代还有使用。

百乳雷纹，也称斜方格雷乳纹，鼎、簋的腹部常常以之作为主要纹饰。图案呈斜方格形，每一格边缘是云雷纹，中间有一乳突。百乳雷纹盛行于商代中、晚期到西周早期。商代的乳突比较平坦，西周时代则既长又尖锐。

钩连雷纹，作斜的山字形线条，用斜线相钩连，一般山字形作粗线条，所填雷纹为细线条，也有山字形作虚线、雷纹作阴纹的。最早见于商代中期，盛行于商末周初。

三角雷纹，外围是三角形，内填以雷纹，三角形的一角作向上或向下连成横列，形成大的锯齿带状，角向上饰在簋腹上部，角向下则饰在腹的下端。这类纹饰盛行于商末周初。晚期的三角雷纹作倒顺三角形交错排列，金银片或金银丝的镶嵌一一相间。

网纹，是斜线交错如网形，商代早期青铜爵上见有，以后很少发现。

（八）各种动物纹

商代青铜器上的纹饰，除了神话中的动物如饕餮、夔、龙、凤等纹饰之外，马、牛、羊、鸡、犬、豕六畜，象、鹿、犀、虎、兔等野生动物和一些变形的动物如长鼻兽、蜗身兽，也是青铜器动物纹的主体。此外还有一些小动物，如蛇、蝉、鱼、龟、蟾蜍等。

虎纹，在青铜器上，虎纹常以活动形态出现。如安徽阜阳出土的龙虎尊，肩部有一虎，虎口咬一怪人。河南安阳妇好墓出土的青铜钺上有虎食人头形的纹饰，为两虎共食一人头。在著名的司母戊大鼎的耳部，是对称两虎，虎张口卷尾，虎口中间为一人头。山西浑源李峪村出土的鸟兽龙纹壶，腹部有虎食人的浮雕。著名的虎食人卣，器物的整个形象作猛虎踞蹲形。前爪攫一似人非人的怪物。这些虎所食之人形，都不是常人，而是作鬼怪之状。这类图像在当时相当流行。虎纹还有一种侧面的形象，如上村岭虢国墓地所出虎纹镜就是如此，两虎作圆形，首尾相接。

牛纹，商周青铜器上，饰牛角的饕餮纹较多。在尊的肩部常饰牛头，四祀邲其卣提梁的两端也是用牛头作装饰，在鼎足上部用牛头纹作为装饰的更为多见。作为整体的牛纹在青铜器上却很少见，仅在商代晚期出现过一尊。颈部饰牛纹，整体造型也为牛的尊在山西浑源、陕西兴平等地都出土过，形象逼真。

象纹，象的形象比较明显，头部或向下或向上的长鼻，鼻下有嘴。一般体躯巨大，并有四足。有青铜乐器钲、铙上，象纹一般作为边缘纹饰，体积很小。象纹盛行于商代晚期到西周早期。著名的九象尊在腹部用简单的线条勾出九只象，首尾相接。河南洛阳出土西周成王时期的士上尊、士上卣，西周康王时期的邢侯簋，腹部均饰对称的象纹。北京琉璃河出土的乙公簋，腹部是对称的象纹，足部亦是象的造型，非常形象。象纹除作为纹饰外，还有象尊，是以象的整体造型作为青铜酒器，如湖南醴陵出土的象尊。以前有些学者，将长卷鼻的动物都归入象纹，实际上象还应有巨大的身躯和粗壮的足。如果缺少这一条件，应列入变形动物纹，而不应归入象纹。

鹿纹，河南安阳殷墟1004号墓出土的鹿方鼎，腹部饰鹿角饕餮纹，分枝角很突出。整体的鹿纹商代未见。西周早期貉子卣饰有鹿纹，鹿头回顾作卧状，铭文中提到赠鹿之事，与鹿纹正相应。春秋晚期和战国的青铜器上，也有少量的鹿纹出现，纹饰已用红铜镶嵌。

当然，除了这些明显可以看出动物造型的青铜纹饰之外，还有一些动物纹饰已经不能明显分辨出其属于哪种动物，这可以看作是兽体变形纹。这类纹饰在青铜器上表现的形式有鸟兽合体纹、兽目连纹、兽体变形纹、波曲纹、鳞纹、蕉叶纹、羽翅纹等，兹不一一赘述。